View source for αἰτία

{{LSJ1
|Full diacritics=αἰτία
|Medium diacritics=αἰτία
|Low diacritics=αιτία
|Capitals=ΑΙΤΙΑ
|Transliteration A=aitía
|Transliteration B=aitia
|Transliteration C=aitia
|Beta Code=ai)ti/a
|Definition=ἡ, <span class="sense"><span class="bld">A</span> [[responsibility]], mostly in bad sense, [[guilt]], [[blame]], or the imputation thereof, i.e. [[accusation]], first in <span class="bibl">Pi.<span class="title">O.</span>1.35</span> and Hdt., v. infr. (Hom. uses [[αἴτιος]]):—Phrases: [[αἰτίαν ἔχειν]] = [[bear]] [[responsibility]] for, τινός <span class="bibl">A.<span class="title">Eu.</span>579</span>, <span class="bibl">S.<span class="title">Ant.</span>1312</span>; but usu. to [[be accused]], [[τινός]] [[of]] a crime, φόνου <span class="bibl">Hdt.5.70</span>: c. inf., <span class="bibl">Ar.<span class="title">V.</span>506</span>; foll. by [[ὡς]]…, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Ap.</span>38c</span>; by [[ὡς]] c. part., <span class="bibl">Id.<span class="title">Phdr.</span>249d</span>; <b class="b3">ὑπό τινος</b> [[by]] some one, <span class="bibl">A.<span class="title">Eu.</span>99</span>, <span class="bibl">Pl. <span class="title">R.</span>565b</span>: reversely, αἰτία ἔχει τινά <span class="bibl">Hdt.5.70</span>,<span class="bibl">71</span>; αἰ. φεύγειν τινός <span class="bibl">S.<span class="title">Ph.</span>1404</span>; ἐν αἰτίᾳ εἶναι or ἐν αἰτίᾳ [[γίγνεσθαι]], <span class="bibl">Hp.<span class="title">Art.</span>67</span>, <span class="bibl">X.<span class="title">Mem.</span>2.8.6</span>; αἰτίαν [[ὑπέχειν]] = lie under a [[charge]], <span class="bibl">Pl.<span class="title">Ap.</span>33b</span>, <span class="bibl">X.<span class="title">Cyr.</span>6.3.16</span>; ὑπομεῖναι <span class="bibl">Aeschin.3.139</span>; φέρεσθαι <span class="bibl">Th.2.60</span>; <b class="b3">λαβεῖν ἀπό τινος</b> ib.<span class="bibl">18</span>; αἰτίαις ἐνέχεσθαι <span class="bibl">Pl.<span class="title">Cri.</span>52a</span>; αἰτίαις περιπίπτειν <span class="bibl">Lys.7.1</span>; εἰς αἰτίαν ἐμπίπτειν <span class="bibl">Pl.<span class="title">Tht.</span>150a</span>; αἰτίας τυγχάνειν <span class="bibl">D.<span class="title">Ep.</span>2.2</span>; ἐκτὸς αἰτίας κυρεῖν <span class="bibl">A. <span class="title">Pr.</span>332</span>; <b class="b3">ἐν αἰτίῃ ἔχειν</b> hold one [[guilty]], <span class="bibl">Hdt.5.106</span>; δι' αἰτίας ἔχειν <span class="bibl">Th. 2.60</span>, etc.; ἐν αἰτίᾳ βάλλειν <span class="bibl">S.<span class="title">OT</span>656</span>; τὴν αἰτίαν [[ἐπιφέρειν]] τινί = [[impute]] the [[fault]] to one, <span class="bibl">Hdt.1.26</span>; αἰτίαν νέμειν τινί <span class="bibl">S.<span class="title">Aj.</span>28</span>; ἐπάγειν <span class="bibl">D.18.283</span>; προσβάλλειν τινί <span class="bibl">Antipho 3.2.4</span>; [[ἀνατιθέναι]], [[προστιθέναι]], <span class="bibl">Hp.<span class="title">VM</span>21</span>, <span class="bibl">Ar.<span class="title">Pax</span>640</span>, etc.; <b class="b3">ἀπολύειν τινὰ τῆς αἰτίης</b> to acquit of [[guilt]], <span class="bibl">Hdt.9.88</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">2</span> in forensic oratory, [[invective]] without proof (opp. [[ἔλεγχος]]), <span class="bibl">D.22.23</span>, cf. <span class="bibl">18.15</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">3</span> in good sense, <b class="b3">εἰ… εὖ πράξαιμεν, αἰτία θεοῦ</b> the [[credit]] is his, <span class="bibl">A.<span class="title">Th.</span>4</span>; <b class="b3">δι' ὅντινα αἰτίαν ἔχουσιν Ἀθηναῖοι βελτίους γεγονέναι</b> are [[repute]]d to have become better, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Grg.</span>503b</span>, cf. <span class="title">Alc.</span>1.119a, <span class="bibl">Arist.<span class="title">Metaph.</span>984b19</span>; <b class="b3">ὧν… πέρι αἰτίαν ἔχεις διαφέρειν</b> in which you [[are reputed]] to excel, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Tht.</span>169a</span>; <b class="b3">οἳ… ἔχουσι ταύτην τὴν αἰ</b>. who have this [[reputation]], <span class="bibl">Id.<span class="title">R.</span>435e</span>, cf. <span class="bibl">And. 2.12</span>; αἰτίαν λαμβάνειν <span class="bibl">Pl.<span class="title">Lg.</span>624a</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">4</span> [[expostulation]], μὴ ἐπ' ἔχθρᾳ τὸ πλέον ἢ αἰτίᾳ <span class="bibl">Th.1.69</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">II</span> [[cause]], δι' ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν Hdt.<span class="title">Prooem.</span>, cf. <span class="bibl">Democr.83</span>, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Ti.</span>68e</span>, <span class="bibl"><span class="title">Phd.</span>97a</span> sq., etc.; on the four causes of Arist. v. <span class="bibl"><span class="title">Ph.</span>194b16</span>, <span class="bibl"><span class="title">Metaph.</span>983a26</span>:—<b class="b3">αἰ. τοῦ γενέσθαι</b> or γεγονέναι <span class="bibl">Pl.<span class="title">Phd.</span>97a</span>; τοῦ μεγίστου ἀγαθοῦ τῇ πόλει αἰτία ἡ κοινωνία <span class="bibl">Id.<span class="title">R.</span>464b</span>:—dat. [[αἰτίᾳ]] = [[for the sake of]], κοινοῦ τινος ἀγαθοῦ <span class="bibl">Th.4.87</span>, cf. <span class="bibl">D.H.8.29</span>:—[[αἴτιον]] (cf. αἴτιος <span class="bibl">11.2</span>) is used like [[αἰτία]] in the sense of [[cause]], not in that of [[accusation]]. </span><span class="sense"><span class="bld">III</span> [[occasion]], [[motive]], <b class="b3">μελίφρον' αἰτίαν ῥοαῖσι Μοισᾶν ἐνέβαλε</b> = he [[cast]]s a [[cause]] for [[sweet]] [[thought]]s into the [[stream]]s of the [[Muse]]s, <span class="bibl">Pi.<span class="title">N.</span>7.11</span>; αἰτίαν παρέχειν <span class="bibl">Luc.<span class="title">Tyr.</span>13</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">IV</span> [[head]], [[category]] under which a thing comes, <span class="bibl">D.23.75</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">V</span> [[case in dispute]], ἡ αἰ. τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός <span class="bibl"><span class="title">Ev.Matt.</span>10.10</span>.</span>
}}
{{ls
|lstext='''αἰτία''': ἡ, ([[αἰτέω]]) = [[κατηγορία]], [[ψόγος]], [[μομφή]], Λατ. crimen, ἑπομ. τὸ [[σφάλμα]], ἡ [[ἐνοχή]], ἡ περιεχομένη ἐν τοιαύτῃ κατηγορίᾳ, πρῶτον παρὰ Πινδ. Ο. 1. 55, καὶ Ἡροδ. (ἀλλ’ ὁ Ὅμ. μεταχειρίζεται, [[αἴτιος]], [[ἀναίτιος]], καὶ [[αἰτιάομαι]] ἐπὶ τοιαύτης ἐννοίας): ― Φράσεις: αἰτίαν ἔχειν, Λατ. crimen habere, κατηγοροῦμαι, τινός, [[περί]] τινος πράγματος, Ἡρόδ. 5. 70, Αἰσχύλ. Εὐμ. 579· [[ὡσαύτως]] μετ’ ἀπαρεμφ. Ἀριστοφ. Σφῆκ. 506., ἑπομένου τοῦ ὡς…, Πλάτ. Ἀπολ. 38C., μετὰ μετοχῆς, ὁ αὐτ. Φαῖδρ. 249Ε· ὑπό τινος, Αἰσχύλ. Εὐμ. 99, Πλάτ. Πολ. 565Β· ― ἀντιστρόφως, [[αἰτία]] ἔχει με, Ἡρόδ. 5. 70, 71· [[ὡσαύτως]] αἰτίαν ἔχειν τινός, ἐκ μέρους προσώπου τινός, Σοφ. Ἀντ. 1312· αἰτ. φεύγειν τινός, ὁ αὐτ. 1404· ἐν αἰτίᾳ [[εἶναι]] ἢ γίγνεσθαι, Ἱππ. Ἄρθρ. 830, Ξεν. Κύρ. 5. 3, 18· αἰτίαν ὑπέχειν, εὑρίσκομαι, διατελῶ ὑπὸ κατηγορίαν, Πλάτ. Ἀπολ. 33Β, Ξεν. Κύρ. 6. 3, 16· ὑπομένειν, Αἰσχίν. 73. 24· φέρεσθαι, Θουκ. 2. 60· λαβεῖν ἀπό τινος, [[αὐτόθι]] 18· [[οὕτως]]: αἰτίαις ἐνέχεσθαι, Πλάτ. Κρίτων 52Α· αἰτίαις περιπίπτειν, Λυσ. 108. 21· εἰς αἰτίαν ἐμπίπτειν, Πλάτ. Θεαίτ. 150Α· αἰτίας τυγχάνειν, Δημ. 1467, 17· ἐκτὸς αἰτίας κυρεῖν, Αἰσχύλ. Πρ. 330: ― ἀντιτίθενται τούτοις, ἐν αἰτίᾳ ἔχειν, θεωρῶ τινα ἔνοχον, κατηγορῶ, Ἡρόδ. 5. 106· δι’ αἰτίας ἔχειν, Θουκ. 1. 35, κτλ.· ἐν αἰτίᾳ βάλλειν, Σοφ. Ο. Τ. 655· τὴν αἰτίαν ἐπιφέρειν τινί, ἀποδίδω τὸ [[σφάλμα]] εἴς τινα, Ἡρόδ. 1. 26· αἰτίαν νέμειν τινί, Σοφ. Αἴ. 28· ἐπάγειν, Δημ. 320. 9· προσβάλλειν τινί, Ἀντιφῶν 121. 32· ἀνατιθέναι, προστιθέναι, κτλ. Ἀττ. ἀπολύειν τινὰ τῆς αἰτίας, ἀθῳῶ, Ρήτορ. ― 2) ἐπὶ καλῆς σημασίας: εἰ… εὖ πράξαιμεν, [[αἰτία]] θεοῦ, ὀφείλεται εἰς τὸν θεόν, «αὐτῷ ἡ [[δόξα]]», Αἰσχύλ. Θήβ. 4· δι’ ὅντινα αἰτίαν ἔχουσιν Ἀθηναῖοι βελτίους γεγονέναι, ἔχουσι τὴν ὑπόληψιν ὅτι, φημίζονται ὅτι ἔχουσι γείνῃ καλλίτεροι, Πλάτ. Γοργ. 503Β, πρβλ. Ἀλκ. Ι. 119Α· ὧν… πέρι αἰτίαν ἔχεις διαφέρειν, εἰς τὰ ὁποῖα ἔχεις τὴν φήμην ὅτι ὑπερέχεις, ὁ αὐτ. Θεαίτ. 169Α· οἵ… ἔχουσι ταύτην τὴν αἰτίαν, οἵτινες ἔχουσι τοῦτο τὸ χαρακτηριστικόν, ὁ αὐτ. Πολ. 435Ε, πρβλ. Νόμ. ἐν ἀρχ., Ἀριστ. Μεταφ. 1. 3. 17: ― πρβλ. [[αἰτιάομαι]], κατηγορέομαι. 3) [[μέμψις]], [[νουθέτημα]], [[παραίνεσις]], μὴ ἐπ’ ἔχθρᾳ τὸ πλέον ἢ αἰτίᾳ, Θουκ. 1. 69. ΙΙ. παρὰ Πλάτ. καὶ τοῖς φιλοσοφ. συγγραφεῦσιν, [[αἰτία]], Λατ. causa, Τίμ. 68Ε. Φαίδων 92Α, κἑξ. κτλ., περὶ τῶν τεσσάρων τοῦ Ἀριστοτέλ. αἰτιῶν ἴδε Φυσ. 2. 3, Μεταφ. 1, 3: ― [[αἰτία]] τοῦ γενέσθαι ἢ γεγονέναι, Πλάτ. Φαίδ. 97Α· τοῦ μεγίστου ἀγαθοῦ τῇ πόλει [[αἰτία]] ἡ [[κοινωνία]], ὁ αὐτ. Πολ. 464Β: ― δοτ. αἰτίᾳ, ὡς τὸ Λατ. causa, ἐξ αἰτίας, [[ἕνεκα]], [[χάριν]], κοινοῦ τινος ἀγαθοῦ, Θουκ. 4. 87, πρβλ. Δίωνα Κ. 8. 29. Τὰ πρῶτα ἴχνη ταύτης τῆς σημασίας εὕρηνται ἐν τῷ προοιμίῳ τοῦ Ἡροδότου, δι’ ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν: ― αἴτιον (οὐδ. τοῦ [[αἴτιος]]), [[εἶναι]] ἐν χρήσει ἀκριβῶς [[ὅπως]] τὸ [[αἰτία]], [[ὅταν]] σημαίνῃ [[ἁπλῶς]] αἰτίαν, καὶ οὐχὶ κατηγορίαν. ΙΙΙ. [[περίστασις]], [[εὐκαιρία]]· αἰτίαν ῥοαῖσι Μοισᾶν ἐνέβαλε, ἔδωκεν εἰς αὐτὰς ὑπόθεσιν πρὸς ᾆσμα, Πινδ. Ν. 7. 16· αἰτίαν παρέχει, Λουκ. Τυραννόκ. 13. ΙV. τὸ κεφάλαιον κατηγορίας τινός, (λογ.) ὑφ’ ὃ πρᾶγμά τι ὑπάγεται, Δημ. 645. 11. (Ἡ [[λέξις]] δὲν δύναται νὰ μὴ ἔχῃ τὴν αὐτὴν ῥίζαν μετά τοῦ [[αἰτέω]], ἂν καὶ ἡ [[σχέσις]] τῶν ἐννοιῶν [[εἶναι]] [[ἀσαφής]]).
}}
{{bailly
|btext=ας (ἡ) :<br /><b>I.</b> cause, motif : [[αἰτία]] ἀνθ’ [[ὅτου]] EUR la raison pourquoi, pour laquelle ; [[αἰτία]] θεοῦ ESCHL un dieu en est la cause;<br /><b>II.</b> imputation :<br /><b>1</b> <i>en mauv. part</i> accusation, grief, blâme : αἰτίαν ἔχειν τινός être accusé de qch ; αἰτίη [[ἔχει]] με HDT je suis accusé de ; αἰτίαν ἔχειν [[ὑπό]] τινος ESCHL <i>ou</i> αἰτίαν ἔχειν [[πρός]] τινος SOPH être accusé par qqn ; αἰτίαν ἔχειν avec l’inf. AR, avec [[ὅτι]] <i>ou</i> [[ὡς]] et l’ind. PLAT être accusé de ; [[ἐν]] αἰτίᾳ εἶναί <i>ou</i> γίγνεσθαί τινος XÉN, αἰτίαν ὑπέχειν, <i>ou</i> φέρεσθαι, <i>ou</i> ἐνέχεσθαι être accusé de, tomber sous le coup d’une accusation, être impliqué dans une accusation ; αἰτίαν λαμβάνειν [[ἀπό]] τινος THC encourir une accusation, un reproche au sujet de qch ; [[ἐν]] αἰτίᾳ τιθέναι <i>ou</i> ἔχειν τινά, αἰτίαν νέμειν <i>ou</i> ἐπιφέρειν τινί, [[ἐν]] αἰτίᾳ βάλλειν τινά SOPH accuser qqn, le mettre en accusation, lui intenter une accusation ; ἀπολύειν τινὰ τῆς αἰτίας ESCHN <i>ou</i> ἀπολύσασθαι LYS, ἀφιέναι τινὰ τῆς αἰτίας LYS décharger qqn d’une accusation ; ἐκτὸς αἰτίας κυρεῖς ESCHL tu es à l’abri du reproche;<br /><b>2</b> <i>en b. part</i> ce qu’on impute à qqn, l’opinion qu’on a de qqn : αἰτίαν ἔχουσι βελτίους γεγονέναι PLAT ils ont la réputation d’être devenus meilleurs.<br />'''Étymologie:''' [[αἴτιος]].
}}
{{Slater
|sltr=[[αἰτία]] <br /><b>a</b> [[blame]] [[μείων]] γὰρ [[αἰτία]] (O. 1.35) <br /><b>b</b> [[cause]] ; [[theme]], [[subject]] εἰ δὲ τύχῃ [[τις]] ἔρδων, μελίφρον' αἰτίαν ῥοαῖσι Μοισᾶν ἐνέβαλε (N. 7.11)
}}
{{DGE
|dgtxt=-ας, ἡ<br /><br /><b class="num">• Alolema(s):</b> jón. -ίη Hdt.9.88<br /><b class="num">I</b> [[lo que se dice de uno]] en cont. desfavorables<br /><b class="num">1</b> [[responsabilidad]], [[culpa]], [[tacha]] μείων γὰρ [[αἰτία]] Pi.<i>O</i>.1.35, αἰτίαν ἔχω ... τοῦ φόνου A.<i>Eu</i>.579, S.<i>Ant</i>.1312, E.<i>El</i>.213, Anaxarch.B 1, τὴν αἰτίαν ἐπιφέρειν τινί Hdt.1.26, ἐκείνῳ πᾶς τις αἰτίαν νέμει S.<i>Ai</i>.28, cf. Antipho 3.2.4, D.18.283, ἀνατιθέναι Hp.<i>VM</i> 21, προστιθέναι Ar.<i>Pax</i> 640, παῦσαι τῆς αἰτίας Gorg.B 11.2, ἀπολύειν τινὰ τῆς αἰτίης Hdt.9.88, ἡγεῖται μὲν τῆς αἰτίας ταύτης ὁ πρωτοστάτης τοῦ δεξιοῦ κέρως el responsable de esta falsa maniobra es el cabeza de fila del ala derecha</i> Th.5.71.<br /><b class="num">2</b> [[acusación]], [[inculpación]] esp. αἰτίαν ἔχειν [[ser acusado de]] c. gen. φόνου Hdt.5.70, c. part. αἰτίαν ἔχω ταῦτα δρᾶν ξυνωμότης ὢν καὶ φρονῶν τυραννικά Ar.<i>V</i>.506, αἰτίαν ἔχει ὡς μανικῶς διακείμενος Pl.<i>Phdr</i>.249d, cf. <i>Ap</i>.38c, ἔχω μεγίστην αἰτίαν κείνων ὕπο afronto la más grave acusación de aquéllos</i> A.<i>Eu</i>.99, cf. Pl.<i>R</i>.565b, Th.2.18, τοιαύτας ἔχοντες προφάσεις καὶ αἰτίας teniendo esas excusas y acusaciones</i> Th.3.13, αἰτίαν ὑπέχειν Pl.<i>Ap</i>.33b, X.<i>Cyr</i>.6.3.16, αἰτίαν φεύγειν τινός S.<i>Ph</i>.1404, τῶν φευγόντων ἐπὶ τῇ αἰτίῃ ταύτῃ <i>IIasos</i> 1.4 (IV a.C.), ἐν αἰτίῃ ἔσεσθαι Hp.<i>Art</i>.67, ἐν αἰτίᾳ εἶναι X.<i>Mem</i>.2.8.6, αἰτίαις ἐνέχεσθαι Pl.<i>Cri</i>.52a, ἐν αἰτίῃ ἔχειν Hdt.5.106, γίγνεσθαι αἰτίαις περιπίπτειν Lys.7.1, εἰς αἰτίαν ἐμπίπτειν Pl.<i>Tht</i>.150a, ἐν αἰτίᾳ βάλλειν S.<i>OT</i> 656, αἰτίας τυγχάνειν D.<i>Ep</i>.2.2, δι' αἰτίας ἔχειν Th.2.60, ἐκτὸς αἰτίας κυρεῖν A.<i>Pr</i>.330, ἀόριστον εἰπὼν αὐτὴν τὴν αἰτίαν enunciando la acusación de manera ambigua</i> D.23.75, ψευδεῖς αἰτίας ἡμῖν [ἐ] πιφέρειν <i>SB</i> 15036.11 (II/III d.C.).<br /><b class="num">3</b> [[reconvención]] op. κατηγορία: καὶ μηδεὶς ὑμῶν ἐπ' ἔχθρᾳ τὸ πλέον ἢ αἰτίᾳ νομίσῃ τάδε λέγεσθαι· [[αἰτία]] μὲν γὰρ φίλων ἀνδρῶν ἐστιν ἁμαρτανόντων que ninguno de vosotros crea que el decir esto es por hostilidad, sino más bien una reconvención. Pues la reconvención (se hace) a los amigos que se equivocan (mientras que la κατηγορία ...)</i> Th.1.69<br /><b class="num">•</b>op. [[ἔλεγχος]] [[invectiva gratuita]], [[acusación sin pruebas]] D.22.23, cf. 18.15.<br /><b class="num">4</b> [[tacha]], [[tara]] Hsch.s.u. [[ἀναγωγή]], αὕτη δὲ ἡ [[αἰτία]] καμάτῳ ἐπιγίνεται <i>Hippiatr</i>.52.12<br /><b class="num">•</b>[[enfermedad]] ποίᾳ αἰτίᾳ οὗτος ἐτελεύτησεν; <i>A.Pil.A</i> 1.5.<br /><b class="num">II</b> gener. en cont. favorables [[responsabilidad]] de algo bueno [[reputación]], [[fama]] εἰ μὲν γὰρ εὖ πράξαιμεν [[αἰτία]] θεοῦ A.<i>Th</i>.4, αἰτίαν ἔχουσι Ἀθηναῖοι βελτίους γεγονέναι los atenienses tienen fama de haberse hecho mejores</i> Pl.<i>Grg</i>.503b, cf. Arist.<i>Metaph</i>.984<sup>b</sup>19, αἰτίαν ἔχεις Pl.<i>Tht</i>.169a, cf. 435c, <i>Lg</i>.624a, And.2.12, καὶ τῶν ἀμεινόνων τήν τε αἰτίαν ἐς πάντας μᾶλλον ἢ ἐς αὐτὸν ἀνῆγε D.C.9.2, ὅτι ἔχει ἡ ψυχὴ τῆς αἰσθήσεως τὴν πλείστην αἰτίαν Epicur.<i>Ep</i>.[2] 63.11 (cf. III 1 d).<br /><b class="num">III</b> en cont. neutr. y no personales<br /><b class="num">1</b> <b class="num">a)</b>[[causa]], [[razón]], [[motivo]] αἰτίη ἁμαρτίης Democr.B 83, ἀδικίας Gorg.B 11a.36, τοῦ μεγίστου ἀγαθοῦ Pl.<i>R</i>.464b, προθήσομαι τὰς αἰτίας δι' ἅς ... Gorg.B 11.5, δι' ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν Hdt.proem., τὰς αἰτίας προύγραψα Th.1.23, cf. 1.55 (pero v. Th.3.13, en I 2), 66, Pl.<i>Ti</i>.68e<br /><b class="num">•</b>[[por causa de]] en dat. αἰτίᾳ κοινοῦ τινος ἀγαθοῦ Th.4.87, cf. D.H.8.29<br /><b class="num">•</b>en gen. ἐτίας (<i>sic</i>) ... τούτων <i>MAMA</i> 3.50.10 (Cilicia II d.C.);<br /><b class="num">b)</b> [[causa]], [[razón]], [[motivo]], [[porqué]] εἰδέναι τὰς αἰτίας ἑκάστου Pl.<i>Phd</i>.95e, πάντα τὰ γιγνόμενα [[διά]] τινα αἰτίαν γίγνεσθαι Pl.<i>Phlb</i>.26e, πρὶν ἂν λάβωμεν τὸ διὰ τί περὶ ἕκαστον (τοῦτο δ' ἐστὶ τὸ λαβεῖν τὴν πρώτην αἰτίαν) Arist.<i>Ph</i>.194<sup>b</sup>20, cf. Plb.2.38.5;<br /><b class="num">c)</b> entre los estoicos identificado con λόγος: [[αἰτία]] ἐστι λόγος αἰτίου la causa es la razón del causante</i> Chrysipp.<i>Stoic</i>.2.118.5, cf. 2.287.30, 2.264.22, M.Ant.9.1.2;<br /><b class="num">d)</b> en sentido cien. [[causa]], [[razón]], [[motivo]], [[explicación]] ἐς βραχὺ ἄγοντες τὴν ἀρχὴν τῆς αἰτίης τοῖσιν ἀνθρώποισι τῶν νούσων τε καὶ τοῦ θανάτου Hp.<i>VM</i> 1, esp. entre los epicúreos καὶ τὴν ὑπὲρ κυριωτάτων αἰτίαν ἐξακριβῶσαι φυσιολογίας ἔργον εἶναι [[δεῖ]] νομίζειν conviene tener en cuenta que es tarea de la ciencia indagar exactamente la explicación de los (fenómenos) fundamentales</i> Epicur.<i>Ep</i>.[2] 78.1, cf. [2] 79.5, αἰτίαι τρόπων καὶ δύσεων καὶ ἀνατολῶν καὶ ἐκλείψεων Epicur.<i>Ep</i>.[2] 79.8, considerado como un conjunto de causas para cada fenómeno τὸ δὲ μίαν αἰτίαν τούτων ἀποδιδόναι ... μανικόν Epicur.<i>Ep</i>.[3] 113.8, cf. 116.9, [4] 132.4, cf. Phld.<i>Ir</i>.18.40, 30.30, astrol. en <i>PRyl</i>.63.2.<br /><b class="num">2</b> en Arist.<i>Metaph</i>. [[causa]] identificada con las ἀρχαί o <i>principios</i> στοιχεῖα μὲν τρία, αἰτίαι δὲ καὶ ἀρχαὶ τέτταρες Arist.<i>Metaph</i>.1070<sup>b</sup>27, ἐπεὶ τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἀκροτάτας αἰτίας ζητοῦμεν Arist.<i>Metaph</i>.1003<sup>a</sup>27, ὧν μίαν μὲν αἰτίαν φαμὲν εἶναι τὴν οὐσίαν καὶ τὸ τί ἦν εἶναι (causa formal) ... ἑτέραν δὲ τὴν ὕλην καὶ τὸ ὑποκείμενον (causa material), τρίτην δὲ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως (causa eficiente), τετάρτην δὲ τὴν ἀντικειμένην αἰτίαν ταύτῃ, τὸ οὗ [[ἕνεκα]] καὶ ἀγαθόν (causa final), Arist.<i>Metaph</i>.983<sup>a</sup>2732.<br /><b class="num">3</b> [[causalidad]], [[principio de causalidad]] ἕως ἄν τις αὐτὸς δήσῃ αἰτίας λογισμῷ hasta que uno las une con el razonamiento causal</i> Pl.<i>Men</i>.98a, τοὺς δὲ τῷ λογισμῷ ἑλομένους (φθόγγους) κατὰ τὴν πλείστην αἰτίαν οὕτως ἑρμηνεῦσαι Epicur.<i>Ep</i>.[2] 76.7.<br /><b class="num">4</b> [[motivo]], [[tema]] αἰτίαν ῥοαῖσι Μοισᾶν ἐνέβαλε Pi.<i>N</i>.7.11, αἰτίαν παρέχειν Luc.<i>Tyr</i>.13<br /><b class="num">•</b>[[motivo legal]], <i>PStras</i>.22.4 (III d.C.).<br /><b class="num">5</b> [[caso]], [[relación]] (latinismo por [[causa]]) ἡ αἰ. τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός (si) este (va a ser) el caso del hombre con la mujer (más vale no casarse)</i> <i>Eu.Matt</i>.19.10.<br /><br /><b class="num">• Etimología:</b> v. [[αἰτέω]], [[αἴνυμαι]].
}}
{{Abbott
|astxt=[[αἰτία]], -ας, ἡ, [in LXX: Ge 4:13 (עָוֹן), Pr 28:17 (עָשַׁק), and freq. in Wi, II, III Mac;] <br /><b class="num">1.</b>[[cause]], [[reason]], [[occasion]], [[case]]: Mt 19:3, Lk 8:47, Ac 10:21 22:24 28:20, II Ti 1:6,12, Tit 1:13, He 2:11 ; εἰ [[οὕτως]] ἐστιν ἡ αἰ. (cf. Lat. si ita res se habet, and v. MM. VGT, s.v.), Mt 19:10. <br /><b class="num">2.</b>In [[forensic]] [[sense]],<br /><b class="num">(a)</b>[[accusation]]: Ac 25:18,27; <br /><b class="num">(b)</b>[[cause]] for [[punishment]], [[crime]]: Mt 27:37, Mk 15:26, Jo 18:38 19:4,6, Ac 13:28 23:28 28:18. †SYN.: [[ἔλεγχος]], a [[charge]], [[whether]] [[moral]] or [[judicial]], [[which]] has been proven, αἰ. is an [[accusation]] [[simply]], false or true.
}}
{{StrongGR
|strgr=from the [[same]] as [[αἰτέω]]; a [[cause]] (as if asked for), i.e. ([[logical]]) [[reason]] ([[motive]], [[matter]]), ([[legal]]) [[crime]] (alleged or proved): [[accusation]], [[case]], [[cause]], [[crime]], [[fault]], (wh-)[[ere]](-[[fore]]).
}}
{{Thayer
|txtha=(ας, ἡ;<br /><b class="num">1.</b> [[cause]], [[reason]]: [[κατά]] πᾶσαν αἰτίαν for [[every]] [[cause]], δἰ ἥν αἰτίαν for [[which]] [[cause]], [[wherefore]], [[crime]] of [[which]] [[one]] is [[accused]]: [[αἰτία]] θανάτου (A. V. [[cause]] of [[death]]) [[crime]] [[deserving]] the [[punishment]] of [[death]], [[charge]] of [[crime]], [[accusation]]: εἰ [[οὕτως]] ἐστιν ἡ [[αἰτία]] [[τοῦ]] ἀνθρώπου [[μετά]] [[τήν]] γυναικός [[find]] a [[simple]] [[explanation]] in a Latinism (causa equivalent to res: si ita res se habet, etc.) if the [[case]] of the [[man]] [[with]] his [[wife]] is so.
}}
{{grml
|mltxt=η (Α [[αἰτία]])<br /><b>1.</b> ο βαθύτερος, ο [[ουσιαστικός]] [[λόγος]] για τον οποίο συμβαίνει [[κάτι]], αναγκαία [[προϋπόθεση]], [[αίτιο]]<br /><b>2.</b> [[κίνητρο]], [[ελατήριο]], [[αφορμή]], [[ευκαιρία]] (και αρχ. συνεκδοχικά, [[θέμα]], [[υπόθεση]] άσματος)<br /><b>3.</b> <b>φρ.</b> «εξ αιτίας», [[ένεκα]], για τον λόγο (ότι)...<br /><b>νεοελλ.</b><br /><b>1.</b> [[πρόφαση]], [[δικαιολογία]]<br /><b>2.</b> [[ευθύνη]], [[κατηγορία]] («μη μού ρίχνεις την [[αιτία]]»)<br /><b>3.</b> [[αιτία]], [[προδιάθεση]] για [[αρρώστια]] και <b>συνεκδ.</b> [[αρρώστια]], [[πάθηση]]<br /><b>4.</b> (για πρόσωπα) [[αίτιος]], [[πρόξενος]], [[δημιουργός]]<br /><b>5.</b> <b>(νομ.)</b> [[κάθε]] τυχαίο [[γεγονός]] που προξενεί νομικό [[αποτέλεσμα]]<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> [[κατηγορία]], [[ψόγος]], [[μομφή]]<br /><b>2.</b> το [[σφάλμα]], η [[ευθύνη]], η [[ενοχή]] που περιέχονται σε μια [[κατηγορία]], [[έγκλημα]]<br /><b>3.</b> (για δικανικούς λόγους) ύβρις, [[λοιδορία]] [[χωρίς]] αποδεικτικά στοιχεία (σε [[αντίθεση]] [[προς]] τον έλεγχο)<br /><b>4.</b> (με καλή [[σημασία]]) [[φήμη]], [[τιμή]], «καλό όνομα»<br /><b>5.</b> αγαθή [[ενέργεια]] ή το αποτέλεσμά της<br /><b>6.</b> [[επίπληξη]], [[νουθεσία]], [[σύσταση]]<br /><b>7.</b> το [[κεφάλαιο]], το [[τμήμα]] μιας κατηγορίας στο οποίο υπάγεται [[κάτι]]<br /><b>8.</b> <b>φρ.</b> «αἰτίαν ἔχω ή [[φεύγω]] τινός», κατηγορούμαι για [[κάτι]]<br />«αἰτίαν ἔχω ὑπό τινος» (και «[[λαμβάνω]] ἀπό τινος»), κατηγορούμαι από κάποιον «αἰτίαν [[ὑπέχω]]», βρίσκομαι υπό κατηγορίαν «ἐν αἰτίᾳ ἔχω ή [[βάλλω]] τινὰ (ή δι' αἰτίας ἔχω τινά») [[κατηγορώ]], [[κηρύσσω]] ένοχο κάποιον «τὴν αἰτίαν [[ἐπιφέρω]] τινί» [[ρίχνω]] το [[σφάλμα]], την [[ευθύνη]] σε κάποιον «[[ἀπολύω]] τῆς αἰτίας», [[απαλλάσσω]] από την [[κατηγορία]]' «αἰτίᾳ», για «[[χάρη]]», «[[προς]] [[χάριν]]» κάποιου<br />«αἰτίαι κοιναί», [[καταγγελία]] για [[δημόσια]] αδικήματα<br />«αἰτίαι ἴδιαι», [[καταγγελία]] για αδικήματα ιδιωτικής φύσεως.<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛ.</span></b> Η λ. [[αἰτία]] προέρχεται [[είτε]] από [[ουσιαστικοποίηση]] του θηλυκού του έπιθ. [[αἴτιος]] [[είτε]] απευθείας από τη λ. <i>αἶτος</i> «[[μέρος]], [[κομμάτι]], [[μερίδιο]]» (<span style="color: red;"><</span> [[αἴνυμαι]] «[[αδράχνω]], [[πιάνω]], [[παίρνω]]»), απ' όπου και τα <i>αἷσα</i>, [[αἴτιος]] και <i>αἰτῶ</i> <b>βλ. λ.</b> Οποιαδήποτε κι αν [[είναι]] η ετυμολ. προέλευσή της, αρχικά η λ. [[αἰτία]] (όπως και το [[αἴτιος]]) θα σήμαινε «τη [[λήψη]] μέρους, μεριδίου από [[κάτι]]», άρα «τη [[συμμετοχή]], την [[ευθύνη]] για [[κάτι]]». Από την τελευταία αυτή σημ., που μαρτυρείται στον Πίνδαρο, τους Τραγικούς και άλλους αρχαίους συγγραφείς, η λ. χρησιμοποιήθηκε ως [[δικανικός]] όρος σημαίνοντας «την [[κατηγορία]]», ως [[φιλοσοφικός]] με τη σημ. «[[αίτιο]], η προκαλούσα [[αιτία]]» (που [[είναι]] και η σημ. που τελικά υπερίσχυσε και αποτελεί τη σημερινή σημ. της λέξεως) και, [[τέλος]], ως [[ιατρικός]] όρος σημαίνοντας «την [[ασθένεια]]».<br /><b><span style="color: brown;">ΠΑΡ.</span></b> [[αἰτιώδης]], <i>αἰτιῶμαι</i><br /><b>αρχ.</b><br />[[αἰτίωμα]]<br /><b>νεοελλ.</b><br />[[αιτιάρης]].<br /><b><span style="color: brown;">ΣΥΝΘ.</span></b> [[αιτιολογώ]]<br /><b>μσν.</b><br />[[αἰτιώνυμος]]<br /><b>νεοελλ.</b><br />[[αιτιαρχία]], [[αιτιοκρατία]]].
}}
{{lsm
|lsmtext='''αἰτία:''' ἡ ([[αἰτέω]]),<br /><b class="num">I. 1.</b> [[ψόγος]], [[μομφή]], [[κατηγορία]], Λατ. [[crimen]]· [[επομένως]], [[ενοχή]] ή [[σφάλμα]] που περιέχεται σε [[μία]] τέτοια [[κατηγορία]], σε Πίνδ., Ηρόδ.· — Φράσεις: <i>αἰτίαν ἔχειν</i>, κατηγορούμαι· <i>τινός</i>, για [[κάτι]], στον ίδ. κ.λπ.· αντιστρόφως, <i>αἰτίαἔχει με</i>, στον ίδ.· ἐν αἰτίᾳ [[εἶναι]] ή <i>[[γίγνεσθαι]]</i>, σε Ξεν. κ.λπ.· <i>αἰτίαν ὑπέχειν</i>, βρίσκομαι υπό [[κατηγορία]], κατηγορούμαι, σε Πλάτ.· <i>αἰτίαν φέρεσθαι</i>, σε Θουκ.· <i>αἰτίαις ἐνέχεσθαι</i>, σε Πλάτ.· αντίθ. προς τα [[παραπάνω]] είναι τα <i>ἐν αἰτίᾳ ἔχειν</i> ή <i>δι' αἰτίας</i>, [[θεωρώ]] κάποιον ένοχο, [[κατηγορώ]], σε Ηρόδ., Θουκ. κ.λπ.· <i>ἐν αἰτίᾳ βάλλειν</i>, σε Σοφ.· <i>αἰτίαν νέμειν τινί</i>, στον ίδ. κ.λπ.<br /><b class="num">2.</b> με θετική [[σημασία]], <i>εἰ εὖ πράξαιμεν</i>, [[αἰτία]] θεοῦ, (η [[ευδαιμονία]] μας) οφείλεται σε αυτόν, η [[δόξα]] είναι δική του, σε Αισχύλ.· <i>οἱ ἔχουσι ταύτην τὴν αἰτίαν</i>, αυτοί που έχουν την [[υπόληψη]] ότι..., που φημίζονται για..., σε Πλάτ.<br /><b class="num">3.</b> [[επίπληξη]], [[νουθεσία]], [[παραίνεση]]· μὴ ἐπ' ἔχθρᾳ τὸ [[πλέον]] ἢ αἰτίᾳ, σε Θουκ.<br /><b class="num">II.</b> αναγκαστικό ή τελικό [[αίτιο]], [[αιτία]], Λατ. [[causa]], σε Πλάτ. κ.λπ.· η δοτ. <i>αἰτίᾳ</i> ως επίρρ., όπως το Λατ. [[causa]], εξαιτίας, [[χάρη]] σε, [[ένεκα]]· <i>κοινοῦ ἀγαθοῦ</i>, σε Θουκ.<br /><b class="num">III.</b> [[περίσταση]], [[ευκαιρία]]· <i>αἰτίαν παρέχειν</i>, σε Λουκ.<br /><b class="num">IV.</b> (στη Λογική), η κύρια [[κατηγορία]] στην οποία υπάγεται ένα [[πράγμα]], σε Δημ.
}}
{{elru
|elrutext='''αἰτία:''' ион. [[αἰτίη]] ἡ<br /><b class="num">1)</b> причина: δι᾽ ἣν αἰτίην; Her. по какой причине?; [[τοιαύτη]] ἢ ὅτι ἐγγύτατα τούτων αἰτιᾳ Thuc. по этой или почти по этой причине; κοινοῦ ἀγαθοῦ αἰτίᾳ Thuc. ради общего блага; τίν᾽ αἰτίαν ἔχων; Eur. побуждаемый какой причиной …?, по какой причине …?; αἱ ἐξ ἀρχῆς αἰτίαι Arst. первоначальные причины;<br /><b class="num">2)</b> основание, повод: αἰτίαν τινὸς ἐμβάλλειν Pind. или παρέχειν Luc. давать повод к чему-л.; ἡ αἰ. τίς ἀνθ᾽ [[ὅτου]]; Eur. на каком основании?; αἰτίαν ἔχειν διαφέρειν περί τινος Plat. иметь основание выделяться, т. е. заслуженно считаться знатоком в чем-л.;<br /><b class="num">3)</b> обвинение: ἐν αἰτίᾳ εἶναι или γίγνεσθαί τινος Xen. и αἰτίαν ἔχειν τινός Her., Aesch., Eur. быть обвиняемым в чем-л.; αἰτίαν ἔχειν [[ὑπό]] и πρός τινος Aesch., Soph., Thuc., Plat. быть обвиняемым кем-л.; τῆς αἰτίας τινὰ ἀπολύειν Aeschin. или ἀφιέναι Lys. снять с кого-л. обвинение; αἰ. [[ἔχει]] τινά Her. обвинение падает на кого-л.
}}
{{mdlsj
|mdlsjtxt=[[αἰτέω]]<br /><b class="num">I.</b> a [[charge]], [[accusation]], Lat. [[crimen]], and then the [[guilt]] or [[fault]] [[implied]] in [[such]] [[accusation]], Pind., Hdt.:—Phrases: αἰτίαν ἔχειν to be [[accused]], τινός of a [[thing]], Pind., etc.;—[[reversely]], [[αἰτία]] [[ἔχει]] με Pind.; ἐν αἰτίαι [[εἶναι]] or γίγνεσθαι Xen., etc.; αἰτίαν ὑπέχειν to lie under a [[charge]], Plat.; αἰτίαν φέρεσθαι Thuc.; αἰτίαις ἐνέχεσθαι Plat.:—opp. to these are ἐν αἰτίαι ἔχειν or δι' αἰτίας to [[hold]] one [[guilty]], [[accuse]], Hdt., Thuc., etc.; ἐν αἰτίαι βάλλειν Soph.; αἰτίαν νέμειν τινί Soph., etc.<br /><b class="num">2.</b> in [[good]] [[sense]], εἰ εὖ πράξαιμεν, [[αἰτία]] θεοῦ the [[credit]] is his, Aesch.; οἳ ἔχουσι ταύτην τὴν αἰτίαν who [[have]] [[this]] as [[their]] [[characteristic]], Plat.<br /><b class="num">3.</b> [[expostulation]], μὴ ἐπ' ἔχθραι τὸ [[πλέον]] ἢ αἰτίαι Thuc.<br /><b class="num">II.</b> a [[cause]], Lat. [[causa]], Plat., etc.; dat. αἰτίαι, like Lat. [[causa]], for the [[sake]] of, κοινοῦ ἀγαθοῦ Thuc.<br /><b class="num">III.</b> an [[occasion]], [[opportunity]], αἰτίαν παρέχειν Luc.<br /><b class="num">IV.</b> the [[head]] under [[which]] a [[thing]] [[comes]], Dem.
}}
{{Chinese
|sngr='''原文音譯'''：a„t⋯a 埃提阿<br />'''詞類次數'''：名詞（20）<br />'''原文字根'''：請求<br />'''字義溯源'''：原因，緣故，控告，刑事責任，罪狀，罪；源自 （[[αἰτέω]]）*=問。這字一般都譯為：緣故（ 太19:3； 路8:47）；也譯為：（控）告（ 徒25:18），罪狀（ 太27:37），或簡單的譯為：罪（ 約18:38）<br />'''出現次數'''：總共（20）；太（3）；可（1）；路（1）；約（3）；徒（8）；提後（2）；多（1）；來（1）<br />'''譯字彙編'''：<br />1） 緣故（9） 太19:3； 路8:47； 徒10:21； 徒22:24； 徒28:20； 提後1:6； 提後1:12； 多1:13； 來2:11；<br />2） 罪（5） 約18:38； 約19:4； 約19:6； 徒13:28； 徒28:18；<br />3） 罪狀（2） 可15:26； 徒25:27；<br />4） 控告（1） 徒25:18；<br />5） 緣由（1） 徒23:28；<br />6） 關係（1） 太19:10；<br />7） 罪狀：（1） 太27:37
}}
{{WoodhouseReversedUncategorized
|woodrun=[[accusation]], [[blame]], [[cause]], [[guilt]]
}}