3,273,051
edits
ξενηλασία: Difference between revisions
m
Text replacement - "(*UTF)(*UCP)«([\p{Cyrillic}\s]+)»" to "«$1»"
m (Text replacement - "(*UTF)(*UCP)(<\/b>) ([\p{Cyrillic}\s]+) ([a-zA-Z:\(])" to "$1 $2 $3") |
m (Text replacement - "(*UTF)(*UCP)«([\p{Cyrillic}\s]+)»" to "«$1»") Tags: Mobile edit Mobile web edit |
||
| Line 59: | Line 59: | ||
Niccolò Machiavelli riteneva che Sparta fosse durata così a lungo "perché non permise agli stranieri di stabilirsi nella repubblica" e sottolineava che la Repubblica romana, facendo il contrario, si fosse condannata al proprio destino. Va comunque evidenziato come, a causa del rifiuto della mescolanza razziale, dell'infanticidio selettivo e della diserzione all'estero di rampolli patrizi alla ricerca di maggiori attrazioni, la popolazione spartana fosse in costante declino dal periodo della sua vittoria nelle guerre del Peloponneso, passando da 9000 spartani nel 640 a.C. ai 1000 dopo la battaglia di Leuttra nel 371 a.C. La polis Romana fu inoltre una delle società del mondo antico che più si rifece all'ethos militare spartano. Machiavelli fu un laconofilo molto parziale. | Niccolò Machiavelli riteneva che Sparta fosse durata così a lungo "perché non permise agli stranieri di stabilirsi nella repubblica" e sottolineava che la Repubblica romana, facendo il contrario, si fosse condannata al proprio destino. Va comunque evidenziato come, a causa del rifiuto della mescolanza razziale, dell'infanticidio selettivo e della diserzione all'estero di rampolli patrizi alla ricerca di maggiori attrazioni, la popolazione spartana fosse in costante declino dal periodo della sua vittoria nelle guerre del Peloponneso, passando da 9000 spartani nel 640 a.C. ai 1000 dopo la battaglia di Leuttra nel 371 a.C. La polis Romana fu inoltre una delle società del mondo antico che più si rifece all'ethos militare spartano. Machiavelli fu un laconofilo molto parziale. | ||
==Wikipedia RU== | ==Wikipedia RU== | ||
Ксенеласия (др.-греч. ξενηλᾰσία) — | Ксенеласия (др.-греч. ξενηλᾰσία) — «[[изгнание чужеземцев]]». Это была практика изгнания чужеземцев в древнем дорийском Крите и Лаконии (Спарта), считающихся нежелательными для общественного благосостояния. | ||
В древних источниках термин встречается в основном во множественном числе — ксенеласии. Данный термин буквально переводится как "изгонять чужаков" или "и знание чужаков, чужеземцев". | В древних источниках термин встречается в основном во множественном числе — ксенеласии. Данный термин буквально переводится как "изгонять чужаков" или "и знание чужаков, чужеземцев". | ||
Первоначально термин обладал вполне узким значением — приказ спартанских властей по поводу изгнания с государственной территории определённых лиц иностранного происхождения. Впервые слово встречается в | Первоначально термин обладал вполне узким значением — приказ спартанских властей по поводу изгнания с государственной территории определённых лиц иностранного происхождения. Впервые слово встречается в «[[Истории]]» Фукидида в контексте, связанном с напряжённой обстановкой в отношениях между Афинами и Спартой, которые готовились к войне. При этом, в данном труде это слово употребляется в качестве существительное. Как глагол оно впервые появляется в произведении Аристофана "Птицы", и там также имеется отсылка к Спарте. | ||
Лишь позднее (впервые у Платона) это слово приобретает более широкий смысл. Слово начинает означать собственно изгнания иностранцев и ксенофобию вообще, иногда без всякой связи со Спартой. При этом, если в "Протагоре" мы слышим это слово в речах Сократа, говорящего о такой практике как о положительной, то далее, в "Законах", Платон отзывается о ксенеласиях негативно, считая такие меры неразумными. | Лишь позднее (впервые у Платона) это слово приобретает более широкий смысл. Слово начинает означать собственно изгнания иностранцев и ксенофобию вообще, иногда без всякой связи со Спартой. При этом, если в "Протагоре" мы слышим это слово в речах Сократа, говорящего о такой практике как о положительной, то далее, в "Законах", Платон отзывается о ксенеласиях негативно, считая такие меры неразумными. | ||