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ἰατρόμαντις: Difference between revisions
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Κατά την αρχαιότητα η μαντική ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιατρική η οποία ήταν αποκλειστικό προνόμιο των ιερέων μέχρι και την εποχή του Ιπποκράτη. Η κύρια διαλογιστική πράξη του ιατρομάντη ήταν η ἐγκοίμησις, η οποία του επέτρεπε να βρεθεί στην τέταρτη κατάσταση συνειδητότητας, κάτι περισσότερο από αυτό που αντιλαμβανόμαστε σαν κατάσταση ύπνου, ονείρου και αφύπνισης. | Κατά την αρχαιότητα η μαντική ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιατρική η οποία ήταν αποκλειστικό προνόμιο των ιερέων μέχρι και την εποχή του Ιπποκράτη. Η κύρια διαλογιστική πράξη του ιατρομάντη ήταν η ἐγκοίμησις, η οποία του επέτρεπε να βρεθεί στην τέταρτη κατάσταση συνειδητότητας, κάτι περισσότερο από αυτό που αντιλαμβανόμαστε σαν κατάσταση ύπνου, ονείρου και αφύπνισης. | ||
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Iatromantis es una palabra griega que viene a significar "el vidente-médico" u "hombre-medicina". Los hombres que portaban este título eran una especie de chamanes entre los griegos y su figura estaba ligada a personajes semi-míticos como Abaris, Aristeas de Proconeso, Epiménides o Hermótimo de Clazómenas. Durante el período clásico, Esquilo utilizó este término para designar a Apolo y a su hijo Asclépios. | |wkestx=Iatromantis es una palabra griega que viene a significar "el vidente-médico" u "hombre-medicina". Los hombres que portaban este título eran una especie de chamanes entre los griegos y su figura estaba ligada a personajes semi-míticos como Abaris, Aristeas de Proconeso, Epiménides o Hermótimo de Clazómenas. Durante el período clásico, Esquilo utilizó este término para designar a Apolo y a su hijo Asclépios. | ||
Según la obra de Peter Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, la figura del iatromantis pertenece a una tradición chamánica más amplia que tiene sus raíces en Asia central. | Según la obra de Peter Kingsley, In the Dark Places of Wisdom, la figura del iatromantis pertenece a una tradición chamánica más amplia que tiene sus raíces en Asia central. | ||
La “incubación” (ἐγκοίμησις, enkoimesis) estática et meditativa era una de sus principales prácticas y era llevada a cabo en uno de sus templos conocidos como Asclepeion, al estar consagrados al dios Asclépios. En realidad, más que una práctica médica, la incubación supuestamente permitía a un hombre acceder a un estado de conciencia suplementario durante la fase de sueño MOR que Kingsley describía como “consciencia de uno mismo” y que comparaba a la Turiya o al Samadhi del yoga indio. Durante esta fase de sueño podía tener sueños premonitorios del futuro, soñar con la curación de su mal o incluso curarse. Fuese como fuese, al despertar el peregrino compartía su ensoñacion con el sacerdote iatromantis quien lo interpretaba para él. | La “incubación” (ἐγκοίμησις, enkoimesis) estática et meditativa era una de sus principales prácticas y era llevada a cabo en uno de sus templos conocidos como Asclepeion, al estar consagrados al dios Asclépios. En realidad, más que una práctica médica, la incubación supuestamente permitía a un hombre acceder a un estado de conciencia suplementario durante la fase de sueño MOR que Kingsley describía como “consciencia de uno mismo” y que comparaba a la Turiya o al Samadhi del yoga indio. Durante esta fase de sueño podía tener sueños premonitorios del futuro, soñar con la curación de su mal o incluso curarse. Fuese como fuese, al despertar el peregrino compartía su ensoñacion con el sacerdote iatromantis quien lo interpretaba para él. | ||
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|wkfrtx=Iatromantis est un mot grec dont le sens littéral est "le voyant-médecin" ou "homme-médecine". Le iatromantis, une forme grecque du chaman, est lié à d'autres figures semi-mythiques telles que Abaris, Aristée, Epimenides, et Hermotime. Dans la période classique, Eschyle utilise le mot pour désigner Apollon et Asclépios, le fils d'Apollon. | |wkfrtx=Iatromantis est un mot grec dont le sens littéral est "le voyant-médecin" ou "homme-médecine". Le iatromantis, une forme grecque du chaman, est lié à d'autres figures semi-mythiques telles que Abaris, Aristée, Epimenides, et Hermotime. Dans la période classique, Eschyle utilise le mot pour désigner Apollon et Asclépios, le fils d'Apollon. | ||