3,272,952
edits
Ζεύς: Difference between revisions
m
Text replacement - "S.''OC''" to "S.''OC''"
m (Text replacement - "(?s)(==Wikipedia EN==)(\n)(.*)(\n[{=])" to "{{wkpen |wketx=$3 }}$4") |
|||
| (15 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 8: | Line 8: | ||
|Transliteration C=Zeys | |Transliteration C=Zeys | ||
|Beta Code=*zeu/s | |Beta Code=*zeu/s | ||
|Definition=ὁ, nom. | |Definition=ὁ, nom. Il.1.175, al., once written<br><span class="bld">A</span> [[Ζηύς]] ''IG''12(3).1313 (Thera), but [[Ζεύς]] ib.1316, al.; Boeot. [[Δεύς]] ([[quod vide|q.v.]]); voc. [[Ζεῦ]] Il.1.503, etc.; gen. [[Διϝός]] ''BMus.Inscr.''952 (Cephallenia, vi B.C.), Διός Il.1.63, etc.; dat. Διϝί ''Schwyzer'' 80 (Argive, from Olympia, v B.C.), Διί Il.1.578, al., ''IG''12.80.12 (v B.C.), etc., contr. [[Δί]] [ῑ] Pi.''O.''13.106, ''SIG''9,35 (Elis, vi B.C., Syrac., v B.C., from Olympia); late Δεΐ ''JHS''32.167 (Pisidia), etc.; acc. [[Δία]], rarer than [[Διός]], [[Διί]] in Hom. (Il.1.394, al.), freq. later (cf. Skt. dyaús, gen. divás, loc. diví 'sky', 'heaven', 'day', loc. also dyávi,= Lat. [[Jove]], acc. dyā́m,= Lat. [[diem]],= Gr. [[Ζῆν]] (v. infr.)): also nom. [[Ζήν]] prob. in A.''Supp.''162 (lyr.); gen. dat. acc. [[Ζηνός]], [[Ζηνί]], [[Ζῆνα]], Il.4.408, 2.49, 14.157, al., freq. in Trag. (Com. only in Trag. phrases); Coan Ζηνί ''SIG''1025.24 (iv/iii B.C.); acc. [[Ζῆν]] (Ζῆν' Aristarch.) Il.8.206, 14.265, 24.331, Hes.''Th.''884, at end of verse, before vowel in next verse (stem Ζην- prob. originated in acc. sg.); Cret. [[Ττηνός]], [[Ττηνί]], ''GDI''5024.23, 77, [[Τῆνα]], [[Τηνί]], ib.5039.11, 5145.12, Δῆνα ''SIG''527.17 (iii B.C.); nom. [[Δήν]] Hdn.Gr.2.911:—Dor. and Att.-Ion. forms with α (of doubtful origin), nom. Ζάν Pythag. ap. Porph.''VP''17, [[Aristophanes|Ar.]]''[[The Birds|Av.]]''570; gen. Ζανός ''Schwyzer'' 696 (Chios, iv B.C.), Cerc.1.7, Philox.3.10, ''IG''5(1).407 (Sparta, ii A.D.); [[Ζανός]] and [[Ζανί]], ''Lyr.Adesp.'' 82A, B (Ionic); acc. Ζᾶνα Call.''Fr.''10.6P., cf. Euhem.24J. (''FGrH'' 63); nom. Ζάς Pherecyd.Syr.1, 2 ([[Ζής]] ap.Hdn.Gr. [[l.c.]]), Ζάς Ζαντός Choerob. ''in Theod.''1.116; Δάν ([[quod vide|q.v.]]); Τάν Head ''Hist.Num.''2469 (Crete); nom. Δίς Rhinth.14, Hdn.Gr. [[l.c.]]:—obl. cases [[Ζεός]], [[Ζεΐ]], [[Ζέα]], cited by S.E.''M.''1.177, 195; [[Ζεῦν]] [[falsa lectio|f.l.]] for Ζῆν' Aeschrio 8.5: the pl. [[Δίες]], [[Δίας]], [[Διῶν]], [[Δισί]], Ael.Dion.''Fr.''127; τοὺς κτησίους Δίας Ath. 11.473b; Δίες καὶ Ζῆνες ''Stoic.''2.191; Elean Ζᾶνες Paus.5.21.2:—[[Zeus]], the [[sky]]-[[god]], ὔει μὲν ὀ Ζεύς Alc.34, cf. ''SIG''93.34 (v B.C.), Thphr. ''Char.''14.12, etc.; Ζεῦ ἄλλοι τε θεοί Il.6.476; [[ὦ Ζεῦ καὶ πάντες θεοί]], [[ὦ Ζεῦ καὶ θεοί]], [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]''2.2.10, Ar.''Pl.''1, etc.; Ζεῦ Ζεῦ A.''Ch.''246, Ar.''V.''323 (lyr., prob. l.); ὦ Ζεῦ βασιλεῦ, τῆς λεπτότητος τῶν φρενῶν Id.''Nu.''153; in oaths, [[οὐ μὰ Ζῆνα]], twice in Hom., Il.23.43, Od.20.339: freq. in Com. and Prose, οὐ μὰ Δία Ar.''V.''193, Pl.''R.''426b (c.Art., μὰ τὸν Δί', οὐ Ar.''V.''169, al.); ναὶ μὰ Δία Id.''Ach.''88, [[Xenophon|X.]]''[[Memorabilia|Mem.]]''2.7.14; [[νὴ τὸν Δία]] or [[νὴ Δία]], Ar.''V.''217, ''Eq.''319, etc.; cf. νηδί; πρὸς τοῦ Διός Id.''Av.''130; πρὸς Διός X.''An.''5.7.32; [[οὐ τὸν Δία]] alone, Ar.''Lys.''986: [[proverb|prov.]] of enormous [[wealth]], τῷ Διὶ πλούτου πέρι ἐρίζειν [[Herodotus|Hdt.]]5.49.<br><span class="bld">II</span> of other deities, [[Ζεὺς καταχθόνιος]],= [[Πλούτων]], Il.9.457; Ζεὺς χθόνιος [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Coloneus|OC]]''1606, ''SIG''1024.25 (Myconos, iii/ii B.C.); of non-Greek divinities, Ζεὺς Ἄμμων Pi.''P.'' 4.16, etc.; freq. of Semitic Baalim, Ζεὺς [[Βεελβώσωρος]], etc., ''OGI''620 (Gerasa, i A.D.)), etc.; Ζεὺς [[Ὠρομάσδης]],= Pers. [[Ahuramazda]], ib.383.41 (Nemrud Dagh, i B.C.).<br><span class="bld">III</span> of persons, ὁ [[σχινοκέφαλος]] Ζεύς, iron. of [[Pericles]], Cratin.71; in flattery of kings, [[Herodotus|Hdt.]]7.56 (of [[Xerxes]]); [[Ξέρξης]] ὁ τῶν Περσῶν Ζεύς Gorg.''Fr.''5aD.; [ἱερεὺς] Σελεύκου Διὸς Νικάτορος ''OGI''245.10 (ii B.C.); of the Roman emperors, Opp.''C.''1.3; [[Νέρων]] Ζεὺς Ἐλευθέριος ''IG''7.2713.41 (Acraephiae), etc.; Ζῆνα τὸν Αἰνεάδην ''AP''9.307 (Phil.).<br><span class="bld">IV</span> [[Διὸς ἀστήρ]] the [[planet Jupiter]], Pl.''Epin.'' 987c, [[Aristotle|Arist.]]''[[Meteorologica|Mete.]]''343b30, etc.; so Ζεύς ''[[Placita Philosophorum|Placit.]]''2.32.1, Cleom.2.7; [[Διὸς ἡμέρα]] a day of the week, D.C.37.19.<br><span class="bld">V</span> Pythagorean name for the [[monad]], Theol.Ar.12. | ||
}} | }} | ||
{{pape | {{pape | ||
| Line 17: | Line 17: | ||
}} | }} | ||
{{Slater | {{Slater | ||
|sltr=[[Ζεύς]] ([[Ζεύς]], Δᾰός, Δ, [Διί codd.], [[Δία]], Ζεῦ; [[Ζηνός]], Ζηνί, Ζῆνα.) <br /><b>1</b> genealogical relationships. [[son]] of Kronos, Κρονίδα βαρυγδούπου [[Διός]] (O. 8.44) “[[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ” (P. 4.23) Κρονίδαο Ζηνὸς υἱοί (P. 4.171) πὰρ Δὶ Κρονίδᾳ (N. 1.72) Κρονίδᾳ τε Δὶ (N. 4.9) σπονδοφόροι Κρονίδα Ζηνὸς Ἀλεῖοι (I. 2.24) ][[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] ?fr. 334a. 10, cf. (O. 2.12) [[husband]] of [[Hera]], Ἥρας τὰν Διὸς εὐναὶ [[λάχον]] (P. 2.27) Διὸς ἄκοιτιν (P. 2.34) cf. (N. 7.95) [[husband]] of [[Thetis]], Θέμιν ἄλοχον Διὸς fr. 30. 5. cf. fr. 31. [[son]] of [[Rhea]] v. (O. 2.12) [[brother]] of Hestia and [[Hera]], [[Ἑστία]], Ζηνὸς ὑψίστου κασιγνήτα καὶ ὁμοθρόνου Ἥρας (N. 11.2) [[lover]] of Aigina, [[Αἴγινα]], τεῶν [[Διός]] τ' ἐκγόνων (N. 7.50) Διὸς Αἰγίνας τε [[λέκτρον]] (N. 8.6) Ζηνί τε [[ἅδον]] βασιλέι (sc. [[Αἴγινα]] καὶ Θήβα) (I. 8.18) [[lover]] of Alkmene, (P. 4.171) [[τέκε]] οἱ καὶ Ζηνὶ μιγεῖσα Ἀλκμήνα (P. 9.84) [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἐπ' Ἀλκμήναν Δανάαν τε μολὼν (N. 10.11) [[lover]] of [[Danae]], (N. 10.11) [[lover]] of [[Leda]], (P. 4.171) [[lover]] of [[Semele]] (O. 2.27), and of Thyone, ἀτὰρ λευκωλένῳ γε [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ ἤλυθεν ἐς [[λέχος]] ἱμερτὸν Θυώνᾳ (P. 3.98) [[lover]] of Thebe, (I. 8.18), cf. [[test]]., fr. 290. [[lover]] of [[Ganymede]], ἦλθε καὶ [[Γανυμήδης]] Ζηνὶ (O. 1.45) [[prospective]] [[lover]] of [[Thetis]], (Θέτιν) Ζηνὶ μισγομέναν ἢ Διὸς πὰρ ἀδελφεοῖσιν (Tric.: Διὶ codd.: Δί τε Hermann) (I. 8.35) cf. (I. 8.27) [[father]] of [[Apollo]] & [[Artemis]], παίδων [[Διός]] (P. 3.12) [[father]] of [[Athena]], αὐτὰ Ζηνὸς ἐγχεικεραύνου [[παῖς]] (O. 13.77) ([[Ζεύς|Ζεὺς]]) ὃς καὶ τυπεὶς ἁγνῷ πελέκει [[τέκετο]] ξανθὰν Ἀθάναν fr. 34, cf. (O. 7.36) [[father]] of Herakles, Διὸς [[ἄλκιμος]] υἱὸς (O. 10.44) [[παῖς]] Διὸς (N. 1.35), cf. (P. 9.84), (I. 6.42) ]ἐπὶ [[βρέφος]] οὐρανίου [[Διός]][ Πα. 2. ]Διὸς [[υἱόν]] P. Oxy. 2622. fr. 1. 15. [[father]] of Polydeukes, [[Ζεύς|Ζεὺς]] δ' [[ἀντίος]] ἤλυθέ οἱ (N. 10.79) [[father]] of Aiakos, (N. 7.84), (I. 8.18), cf. (Pae. 15.5) [[father]] of Korinthos, ταὐτὰ δὲ τρὶς τετράκι τ' ἀμπολεῖν [[ἀπορία]] τελέθει, τέκνοισιν [[ἅτε]] [[μαψυλάκας]], Διὸς [[Κόρινθος]] (N. 7.105) [[father]] of Muses, κόραι [[Πιερίδες]] [[Διός]] (O. 10.96) [[father]] of Graces (O. 14.14) [[father]] of [[Fortune]], παῖ Ζηνὸς ἐλευθερίου [[σώτειρα]] [[Τύχα]] (O. 12.1) [[father]] of Truth, [[θυγάτηρ]] Ἀλάθεια [[Διός]] (O. 10.4) [[father]] of Peirithoos, φὰν δ' [[ἔμμεναι]] Ζηνὸς υἱοὶ καὶ κλυτοπώλου Ποσειδάωνος sc. Peirithoos and [[Theseus]] fr. 243.<br /><b>2</b> [[king]] and [[all]] [[powerful]] [[father]] of gods and men. πατέρ' Οὐρανιδᾶν ἐγχεικέραυνον Ζῆνα (P. 4.194) [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[πατήρ]] (O. 2.27) ὦ Ζεῦ πάτερ (O. 7.87) ὕπατ' εὐρὺ ἀνάσσων [[Ὀλυμπίας]], Ζεῦ πάτερ (O. 13.26) [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ (P. 3.98) “[[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ” (P. 4.23) Ζεῦ πάτερ (N. 8.35), (N. 9.31), (N. 9.53), (N. 10.29) παρὰ πατρὶ φίλῳ Δὶ (N. 10.55) “ὦ Ζεῦ πάτερ” (Herakles speaks) (I. 6.42) [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[πατήρ]] fr. 93. v. [[πατήρ]]. [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἀθανάτων [[βασιλεύς]] (N. 5.35) Ζηνὶ βασιλέι (I. 8.18), cf. (O. 7.34), (N. 7.82), (N. 10.16) ὑπέρτατε Ζεῦ (O. 4.1) εὐρυτίμου [[Διός]] (O. 1.42) Ὀλύμπου δεσπότας [[Ζεύς|Ζεὺς]] (N. 1.14) πρὸς Ὀλυμπίου [[Διός]] Πα. 6. 1, cf. (O. 2.12), (O. 14.12) Διὸς ὑψίστου (N. 1.60) Ζηνὸς ὑψίστου (N. 11.2) [[Ζεύς|Ζεὺς]] τά τε καὶ τὰ νέμει, [[Ζεύς]] ὁ πάντων [[κύριος]] (I. 5.53), cf. (P. 5.122) [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὁ [[θεῶν]] σκοπὸς (Pae. 6.94) οὐρανίου [[Διός]] (Pae. 20.9) v. [[also]], [[μεγασθενής]], ἀριστοτέχνας, [[κράτιστος]], [[εὐρύζυγος]]. [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἄφθιτος]] (P. 4.291) ἐν [[τᾷδε]] Διὸς ἀρχᾷ i. e. on [[earth]] (O. 2.58) παρὰ σκᾶ[πτ]ον Διὸς Οὐρανίδαι ἐν μεγάροις ἵσταντι Δ. 2. 7.<br /><b>3</b> as [[patron]] and cult [[god]]. of the Aiakidai; [[Αἴγινα]] φίλα μᾶτερ, ἐλευθέρῳ στόλῳ πόλιν τάνδε κόμιζε Δὶ καὶ κρέοντι σὺν Αἰακῷ (P. 8.99) Ζεῦ, τεὸν γὰρ αἶμα (N. 3.65) ἐκ δὲ Κρόνου καὶ Ζηνὸς ἥρωας αἰχματὰς φυτευθέντας Αἰακίδας (N. 5.7) of the Eratidai; τὸ μὲν γὰρ [[πατρόθεν]] ἐκ Διὸς εὔχονται (O. 7.23) of the Blepsiadai; Τιμόσθενες, [[ὔμμε]] δ' ἐκλάρωσεν [[πότμος]] Ζηνὶ γενεθλίῳ (O. 8.16) of the Aiolidai; “[[μάρτυς]] [[ἔστω]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὁ [[γενέθλιος]] ἀμφοτέροις” (P. 4.167), cf. (P. 4.107) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[γενέθλιος]], v. (O. 8.16), (P. 4.167) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[σωτήρ]]; σωτὴρ ὑψινεφὲς Ζεῦ, Κρόνιόν τε ναίων λόφον (O. 5.17) σωτῆρος Διὸς fr. 30. 5, cf. (I. 6.8) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Αἰτναῖος]]; Ζηνὸς Αἰτναίου [[κράτος]] (O. 6.96) Ζηνὸς Αἰτναίου [[χάριν]] (N. 1.6), cf. Ζεῦ, ὃς τοῦτ' ἐφέπεις [[ὄρος]] (P. 1.29) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] λτ;γτ;ένιος; [[σώτειρα]] Διὸς ξενίου [[πάρεδρος]] [[Θέμις]] (O. 8.21) καὶ ξενίου Διὸς ἀσκεῖται [[θέμις]] (N. 11.8) cf. (N. 5.33) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Λυκαῖος]]; Ζηνὸς ἀμφὶ πανάγυριν Λυκαίου (O. 9.96) cf. (O. 13.108), (N. 10.48) as [[Zeus]]-Aristaios; “θήσονταί τέ νιν ἀθάνατον, Ζῆνα καὶ ἁγνὸν [[Ἀπόλλων]]' τοῖς δ Ἀρισταῖον καλεῖν” in [[Cyrene]] (P. 9.64) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἐλευθέριος]]; παῖ Ζηνὸς ἐλευθερίου [[Τύχα]] (O. 12.1) as [[Ζεῦς]] [[τέλειος]]; Ζεῦ τέλεἰ, αἰδῶ δίδοι (O. 13.115) Ζεῦ τέλεἰ (P. 1.67), cf. (N. 10.29) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Ἄμμων]]; Διὸς ἐν Ἄμμωνος θεμέθλοις” (P. 4.16) “Διὸς ἔξοχον [[ποτὶ]] κᾶπον [[ἐνεῖκαι]]” i. e. to [[Libya]] (P. 9.53), cf. fr. 36. as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Δωδωναῖος]]; v. fr. 57. as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Ἑλλάνιος]], in Aigina. πὰρ βωμὸν πατέρος Ἑλλανίου (N. 5.10) ὦ Διὸς Ἑλλανίου φαεννὸν [[ἄστρον]] (Pae. 6.125) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] Ἀταβύριος, in [[Rhodes]]. ἀλλ' ὦ Ζεῦ πάτερ, νώτοισιν Ἀταβυρίου [[μεδέων]] (O. 7.87) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἑρκεῖος]]; v. (Pae. 6.114) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Ὀλύμπιος]], of [[Olympia]]. Πίσα μὲν [[Διός]] (O. 2.3) Διὸς πανδόκῳ ἄλσει (O. 3.17) cf. (O. 10.45) σωτὴρ ὑψινεφὲς Ζεῦ, Κρόνιόν τε ναίων λόφον, [[τιμῶν]] τ' Αλφεόν (O. 5.17) βωμῷ τε μαντείῳ Διὸς ἐν Πίσᾳ (O. 6.5) Ζηνὸς ἐπ' ἀκροτάτῳ βωμῷ τότ αὖ [[χρηστήριον]] [[θέσθαι]] κέλευσεν (O. 6.70) Οὐλυμπία, [[ἵνα]] μάντιες [[ἄνδρες]] ἐμπύροις τεκμαιρόμενοι παραπειρῶνται Διὸς ἀργικεραύνου (O. 8.3) κόσμον Ὀλυμπίᾳ, ὅν [[σφι]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] γένει ὤπασεν (O. 8.83) [[Δία]] τε φοινικοστερόπαν [[σεμνόν]] τ' ἐπίνειμαι [[ἀκρωτήριον]] Ἄλιδος (O. 9.6) ἀγῶνα δ' ἐξαίρετον [[Διός]] (O. 10.24) ὕπατ' εὐρὺ ἀνάσσων [[Ὀλυμπίας]] Ζεῦ πάτερ (O. 13.26) Δὶ τοῦτ' Ἐνυαλίῳ τ ἐκδώσομεν πράσσειν (O. 13.106) [[μία]] δ' ἐκπρεπὴς Διὸς [[Ὀλυμπίας]] (sc. [[νίκα]]) (P. 7.15) σπονδοφόροι Κρονίδα Ζηνὸς Ἀλεῖοι (I. 2.24) γαῖαν τὰν δὴ καλέοισιν Ὀλυμπίου Διὸς [[ἄλσος]] (I. 2.27) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Νεμεαῖος]]; Νεμεαίου ἐν πολυυμνήτῳ Διὸς ἄλσει (N. 2.5) Ζεῦ, τεὸν γὰρ [[αἷμα]], [[σέο]] δ' [[ἀγών]] (N. 3.65) Κρονίδᾳ τε Δὶ καὶ Νεμέᾳ (N. 4.9) Διὸς δὲ μεμναμένος ἀμφὶ Νεμέᾳ (N. 7.80) ἐν Νεμέᾳ μὲν πρῶτον, ὦ Ζεῦ, τὶν [[ἄωτον]] δεξάμενοι στεφάνων (I. 6.3) ὀκτὼ στεφάνοις ἔμιχθεν [[ἤδη]]· ἑπτὰ δ' ἐν Νεμέᾳ, τὰ δ [[οἴκοι]] μάσσον ἀριθμοῦ, Διὸς ἀγῶνι (contra, Διὸς ἀγῶνι [[with]] τὰ [[οἴκοι]] Σ.) (N. 2.24) <br /><b>4</b> as [[master]] of the elements. ἐλατὴρ ὑπέρτατε βροντᾶς ἀκαμαντόποδος Ζεῦ (O. 4.1) ὑψινεφὲς Ζεῦ (O. 5.17) Διὸς ἀργικεραύνου (O. 8.3) Κρονίδα βαρυγδούπου [[Διός]] (O. 8.44) [[Δία]] τε φοινικοστερόπαν (O. 9.6) αἰολοβρέντα Διὸς αἴσᾳ (O. 9.42) ἀλλὰ Ζηνὸς τέχναις ἀνάπωτιν ἐξαίφνας [[ἄντλον]] [[ἑλεῖν]] (O. 9.52) πυρπάλαμον [[βέλος]] ὀρσικτύπου [[Διός]] (O. 10.81) Ζηνὸς ἐγχεικεραύνου [[παῖς]] (O. 13.77) ἐγχεικέραυνον Ζῆνα (P. 4.194) cf. (N. 9.25), (N. 10.8), 71. ὀρσινεφὴς [[Ζεύς|Ζεὺς]] (N. 5.35) κελαινεφἔ ἀργιβρένταν Ζῆνα (Pae. 12.10) [[ἐρισφάραγος]] ([[Ζεύς]]) fr. 15.<br /><b>5</b> <br /><b>a</b> [[Zeus]]' [[emblem]] the [[eagle]]. Διὸς πρὸς ὄρνιχα [[θεῖον]] (O. 2.88) Διὸς [[αἰετός]] (P. 1.6) χρυσέων Διὸς αἰετῶν (P. 4.4) <br /><b>b</b> [[giver]] of oracles and omens. ὣς ἐμοὶ [[φάσμα]] λέγει Κρονίδα πεμφθὲν βαρυγδούπου [[Διός]] (O. 8.44) “αἰσίαν δ' [[ἐπί]] οἱ [[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ ἔκλαγξε βροντάν” (P. 4.23) cf. (P. 4.197), (N. 9.19) Διὸς ὑψίστου προφάταν ἔξοχον, ὀρθόμαντιν Τειρεσίαν (N. 1.60) κατένευσέν τέ οἱ ὀρσινεφὴς ἐξ οὐρανοῦ [[Ζεύς|Ζεὺς]] (N. 5.35) τὸ δ' ἐκ Διὸς ἀνθρώποις σαφὲς [[οὐχ]] ἕπεται [[τέκμαρ]] (N. 11.43) cf. (O. 6.5), (O. 6.70), (O. 8.3) Δ[ιὸ]ς δ' ἄκ[ουσεν ὀ]μφάν. (supp. Bury: sc. [[Κάδμος]]) Δ. 2. 29.<br /><b>c</b> [[giver]] of blessings. Διὸς δὲ [[χάριν]] ἐκ προτέρων μεταμειψάμενοι καμάτων (P. 3.95) [[τάν]] ποτε [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὤπασεν τιμάν (P. 4.107) [[Διός]] [[τοι]] [[νόος]] [[μέγας]] κυβερνᾷ δαίμον' [[ἀνδρῶν]] [[φίλων]] (P. 5.122) Ζεῦ, μεγάλαι δ ἀρεταὶ θνατοῖς ἕπονται ἐκ [[σέθεν]] (I. 3.4) μελέταν δὲ σοφισταῖς Διὸς [[ἕκατι]] πρόσβαλον σεβιζόμενοι (I. 5.29) Διὸς [[παῖς]] ὁ [[χρυσός]] fr. 222. 1.<br /><b>d</b> punishes [[Ixion]], δόλον [[αὐτῷ]] θέσαν Ζηνὸς παλάμαι (P. 2.40) punishes Apharetidai, καὶ πάθον δεινὸν παλάμαις Ἀφαρητίδαι [[Διός]] (N. 10.65) [[Ζεύς|Ζεὺς]] δ' ἐπ Ἴδᾳ πυρφόρον πλᾶξε ψολόεντα κεραυνόν (N. 10.71) punishes [[Typhon]], κεράιζε Τυφῶνα πεντηκοντοκέφαλον ἀνάγκᾳ [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ fr. 93. cf. [[ὅσσα]] δὲ μὴ πεφίληκε [[Ζεύς]], ἀτύζονται (P. 1.13) frees Titans, λῦσε δὲ [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἄφθιτος]] Τιτᾶνας (P. 4.291) buries Amphiareus, ὁ δ' Ἀμφιαρεῖ σχίσσεν κεραυνῷ παμβίᾳ [[Ζεύς|Ζεὺς]] τὰν βαθύστερνον χθόνα (N. 9.25) [[γαῖα]] δ' κεραυνωθεῖσα Διὸς βέλεσιν (N. 10.8) his [[abode]] sought by [[Bellerophon]], τὸν δ (sc. Πάγασον) ἐν Οὐλύμπῳ φάτναι Ζηνὸς ἀρχαῖαι δέκονται (O. 13.92) ἐθέλοντ' ἐς οὐρανοῦ σταθμοὺς [[ἐλθεῖν]] μεθ ὁμάγυριν Βελλεροφόνταν [[Ζηνός]] (I. 7.47) <br /><b>e</b> as [[prelude]], ἀοιδοὶ ἄρχονται Διὸς ἐκ προοιμίου (N. 2.3) αἱ δὲ πρώτιστον μὲν ὕμνησαν Διὸς ἀρχόμεναι σεμνὰν Θέτιν (N. 5.25) <br /><b>f</b> in [[various]] [[other]] connections. ἔτειλαν (sc. ἐσλοὶ) Διὸς ὁδὸν παρὰ Κρόνου τύρσιν (O. 2.70) Ζηνὸς [[ἦτορ]] λιταῖς ἔπεισε (sc. [[Θέτις]]) (O. 2.79) χθόνα δατέοντο [[Ζεύς]] τε καὶ ἀθάνατοι (O. 7.55) [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἄμπαλον μέλλεν [[θέμεν]] (O. 7.61) ὀρθωθεῖσα ναύταις ἐν πολυφθόρῳ [[Σαλαμὶς]] Διὸς ὄμβρῳ (I. 5.49) “[[τρέω]] [[τοι]] πόλεμον Διὸς Ἐννοσίδαν τε βαρύκτυπον” Euxantios speaks Πα.… [[ἀλλά]] σε πρὸς [[Διός]], ἱπποσόα [[θοάς]], [[ἱκετεύω]] (Pae. 9.7) τὸ δὲ μὴ Δὶ φίλτερον σιγῷμι [[πάμπαν]] fr. 81 ad Δ. 2. [[fig]]., μὴ μάτευε [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[γενέσθαι]] (I. 5.14) <br /><b>6</b> frag. & [[test]]. Porphyr., de abst., 3. 16, Πίνδαρος δὲ ἐν προσοδίοις πάντας τοὺς θεοὺς ἐποίησεν, [[ὅτε]] ὑπὸ Τυφῶνος ἐδιώκοντο, [[οὐκ]] ἀνθρώποις ὁμοιωθέντας, ἀλλὰ τοῖς ἄλλοις ζῴοις. ἐρασθέντα δὲ Πασιφάης (φασὶ coni. Bergk) [[Δία]] [[γενέσθαι]] ([[νῦν]] [[add]]. Abresch) μὲν ταῦρον, [[νῦν]] δὲ ἀετὸν καὶ κύκνον (verba ἀλλὰ κύκνον non ad carmen Pindaricum spectare censuit Turyn: v. Griffiths, [[Hermes]], 1960, 374.) fr. 91. The [[punishment]] of the [[Cyclops]] by [[Zeus]] is [[probably]] alluded to in fr. 266. τὰ δ' α[ ] [[Ζεύς|Ζεὺς]] οἶδ[ Παρθ. 2. 33. Διὸς[ (Pae. 6.145) Διὸς [[οὐκ]] ἐθελο[ Πα. 7B. 43. ]Ζηνί γε πα[ fr. 60a. 5. | |sltr=[[Ζεύς]] ([[Ζεύς]], Δᾰός, Δ, [Διί codd.], [[Δία]], Ζεῦ; [[Ζηνός]], Ζηνί, Ζῆνα.) <br /><b>1</b> genealogical relationships. [[son]] of Kronos, Κρονίδα βαρυγδούπου [[Διός]] (O. 8.44) “[[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ” (P. 4.23) Κρονίδαο Ζηνὸς υἱοί (P. 4.171) πὰρ Δὶ Κρονίδᾳ (N. 1.72) Κρονίδᾳ τε Δὶ (N. 4.9) σπονδοφόροι Κρονίδα Ζηνὸς Ἀλεῖοι (I. 2.24) ][[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] ?fr. 334a. 10, cf. (O. 2.12) [[husband]] of [[Hera]], Ἥρας τὰν Διὸς εὐναὶ [[λάχον]] (P. 2.27) Διὸς ἄκοιτιν (P. 2.34) cf. (N. 7.95) [[husband]] of [[Thetis]], Θέμιν ἄλοχον Διὸς fr. 30. 5. cf. fr. 31. [[son]] of [[Rhea]] v. (O. 2.12) [[brother]] of Hestia and [[Hera]], [[Ἑστία]], Ζηνὸς ὑψίστου κασιγνήτα καὶ ὁμοθρόνου Ἥρας (N. 11.2) [[lover]] of Aigina, [[Αἴγινα]], τεῶν [[Διός]] τ' ἐκγόνων (N. 7.50) Διὸς Αἰγίνας τε [[λέκτρον]] (N. 8.6) Ζηνί τε [[ἅδον]] βασιλέι (''[[sc.]]'' [[Αἴγινα]] καὶ Θήβα) (I. 8.18) [[lover]] of Alkmene, (P. 4.171) [[τέκε]] οἱ καὶ Ζηνὶ μιγεῖσα Ἀλκμήνα (P. 9.84) [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἐπ' Ἀλκμήναν Δανάαν τε μολὼν (N. 10.11) [[lover]] of [[Danae]], (N. 10.11) [[lover]] of [[Leda]], (P. 4.171) [[lover]] of [[Semele]] (O. 2.27), and of Thyone, ἀτὰρ λευκωλένῳ γε [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ ἤλυθεν ἐς [[λέχος]] ἱμερτὸν Θυώνᾳ (P. 3.98) [[lover]] of Thebe, (I. 8.18), cf. [[test]]., fr. 290. [[lover]] of [[Ganymede]], ἦλθε καὶ [[Γανυμήδης]] Ζηνὶ (O. 1.45) [[prospective]] [[lover]] of [[Thetis]], (Θέτιν) Ζηνὶ μισγομέναν ἢ Διὸς πὰρ ἀδελφεοῖσιν (Tric.: Διὶ codd.: Δί τε Hermann) (I. 8.35) cf. (I. 8.27) [[father]] of [[Apollo]] & [[Artemis]], παίδων [[Διός]] (P. 3.12) [[father]] of [[Athena]], αὐτὰ Ζηνὸς ἐγχεικεραύνου [[παῖς]] (O. 13.77) ([[Ζεύς|Ζεὺς]]) ὃς καὶ τυπεὶς ἁγνῷ πελέκει [[τέκετο]] ξανθὰν Ἀθάναν fr. 34, cf. (O. 7.36) [[father]] of Herakles, Διὸς [[ἄλκιμος]] υἱὸς (O. 10.44) [[παῖς]] Διὸς (N. 1.35), cf. (P. 9.84), (I. 6.42) ]ἐπὶ [[βρέφος]] οὐρανίου [[Διός]][ Πα. 2. ]Διὸς [[υἱόν]] P. Oxy. 2622. fr. 1. 15. [[father]] of Polydeukes, [[Ζεύς|Ζεὺς]] δ' [[ἀντίος]] ἤλυθέ οἱ (N. 10.79) [[father]] of Aiakos, (N. 7.84), (I. 8.18), cf. (Pae. 15.5) [[father]] of Korinthos, ταὐτὰ δὲ τρὶς τετράκι τ' ἀμπολεῖν [[ἀπορία]] τελέθει, τέκνοισιν [[ἅτε]] [[μαψυλάκας]], Διὸς [[Κόρινθος]] (N. 7.105) [[father]] of Muses, κόραι [[Πιερίδες]] [[Διός]] (O. 10.96) [[father]] of Graces (O. 14.14) [[father]] of [[Fortune]], παῖ Ζηνὸς ἐλευθερίου [[σώτειρα]] [[Τύχα]] (O. 12.1) [[father]] of Truth, [[θυγάτηρ]] Ἀλάθεια [[Διός]] (O. 10.4) [[father]] of Peirithoos, φὰν δ' [[ἔμμεναι]] Ζηνὸς υἱοὶ καὶ κλυτοπώλου Ποσειδάωνος ''[[sc.]]'' Peirithoos and [[Theseus]] fr. 243.<br /><b>2</b> [[king]] and [[all]] [[powerful]] [[father]] of gods and men. πατέρ' Οὐρανιδᾶν ἐγχεικέραυνον Ζῆνα (P. 4.194) [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[πατήρ]] (O. 2.27) ὦ Ζεῦ πάτερ (O. 7.87) ὕπατ' εὐρὺ ἀνάσσων [[Ὀλυμπίας]], Ζεῦ πάτερ (O. 13.26) [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ (P. 3.98) “[[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ” (P. 4.23) Ζεῦ πάτερ (N. 8.35), (N. 9.31), (N. 9.53), (N. 10.29) παρὰ πατρὶ φίλῳ Δὶ (N. 10.55) “ὦ Ζεῦ πάτερ” (Herakles speaks) (I. 6.42) [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[πατήρ]] fr. 93. v. [[πατήρ]]. [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἀθανάτων [[βασιλεύς]] (N. 5.35) Ζηνὶ βασιλέι (I. 8.18), cf. (O. 7.34), (N. 7.82), (N. 10.16) ὑπέρτατε Ζεῦ (O. 4.1) εὐρυτίμου [[Διός]] (O. 1.42) Ὀλύμπου δεσπότας [[Ζεύς|Ζεὺς]] (N. 1.14) πρὸς Ὀλυμπίου [[Διός]] Πα. 6. 1, cf. (O. 2.12), (O. 14.12) Διὸς ὑψίστου (N. 1.60) Ζηνὸς ὑψίστου (N. 11.2) [[Ζεύς|Ζεὺς]] τά τε καὶ τὰ νέμει, [[Ζεύς]] ὁ πάντων [[κύριος]] (I. 5.53), cf. (P. 5.122) [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὁ [[θεῶν]] σκοπὸς (Pae. 6.94) οὐρανίου [[Διός]] (Pae. 20.9) v. [[also]], [[μεγασθενής]], ἀριστοτέχνας, [[κράτιστος]], [[εὐρύζυγος]]. [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἄφθιτος]] (P. 4.291) ἐν [[τᾷδε]] Διὸς ἀρχᾷ i. e. on [[earth]] (O. 2.58) παρὰ σκᾶ[πτ]ον Διὸς Οὐρανίδαι ἐν μεγάροις ἵσταντι Δ. 2. 7.<br /><b>3</b> as [[patron]] and cult [[god]]. of the Aiakidai; [[Αἴγινα]] φίλα μᾶτερ, ἐλευθέρῳ στόλῳ πόλιν τάνδε κόμιζε Δὶ καὶ κρέοντι σὺν Αἰακῷ (P. 8.99) Ζεῦ, τεὸν γὰρ αἶμα (N. 3.65) ἐκ δὲ Κρόνου καὶ Ζηνὸς ἥρωας αἰχματὰς φυτευθέντας Αἰακίδας (N. 5.7) of the Eratidai; τὸ μὲν γὰρ [[πατρόθεν]] ἐκ Διὸς εὔχονται (O. 7.23) of the Blepsiadai; Τιμόσθενες, [[ὔμμε]] δ' ἐκλάρωσεν [[πότμος]] Ζηνὶ γενεθλίῳ (O. 8.16) of the Aiolidai; “[[μάρτυς]] [[ἔστω]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὁ [[γενέθλιος]] ἀμφοτέροις” (P. 4.167), cf. (P. 4.107) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[γενέθλιος]], v. (O. 8.16), (P. 4.167) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[σωτήρ]]; σωτὴρ ὑψινεφὲς Ζεῦ, Κρόνιόν τε ναίων λόφον (O. 5.17) σωτῆρος Διὸς fr. 30. 5, cf. (I. 6.8) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Αἰτναῖος]]; Ζηνὸς Αἰτναίου [[κράτος]] (O. 6.96) Ζηνὸς Αἰτναίου [[χάριν]] (N. 1.6), cf. Ζεῦ, ὃς τοῦτ' ἐφέπεις [[ὄρος]] (P. 1.29) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] λτ;γτ;ένιος; [[σώτειρα]] Διὸς ξενίου [[πάρεδρος]] [[Θέμις]] (O. 8.21) καὶ ξενίου Διὸς ἀσκεῖται [[θέμις]] (N. 11.8) cf. (N. 5.33) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Λυκαῖος]]; Ζηνὸς ἀμφὶ πανάγυριν Λυκαίου (O. 9.96) cf. (O. 13.108), (N. 10.48) as [[Zeus]]-Aristaios; “θήσονταί τέ νιν ἀθάνατον, Ζῆνα καὶ ἁγνὸν [[Ἀπόλλων]]' τοῖς δ Ἀρισταῖον καλεῖν” in [[Cyrene]] (P. 9.64) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἐλευθέριος]]; παῖ Ζηνὸς ἐλευθερίου [[Τύχα]] (O. 12.1) as [[Ζεῦς]] [[τέλειος]]; Ζεῦ τέλεἰ, αἰδῶ δίδοι (O. 13.115) Ζεῦ τέλεἰ (P. 1.67), cf. (N. 10.29) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Ἄμμων]]; Διὸς ἐν Ἄμμωνος θεμέθλοις” (P. 4.16) “Διὸς ἔξοχον [[ποτὶ]] κᾶπον [[ἐνεῖκαι]]” i. e. to [[Libya]] (P. 9.53), cf. fr. 36. as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Δωδωναῖος]]; v. fr. 57. as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Ἑλλάνιος]], in Aigina. πὰρ βωμὸν πατέρος Ἑλλανίου (N. 5.10) ὦ Διὸς Ἑλλανίου φαεννὸν [[ἄστρον]] (Pae. 6.125) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] Ἀταβύριος, in [[Rhodes]]. ἀλλ' ὦ Ζεῦ πάτερ, νώτοισιν Ἀταβυρίου [[μεδέων]] (O. 7.87) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἑρκεῖος]]; v. (Pae. 6.114) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Ὀλύμπιος]], of [[Olympia]]. Πίσα μὲν [[Διός]] (O. 2.3) Διὸς πανδόκῳ ἄλσει (O. 3.17) cf. (O. 10.45) σωτὴρ ὑψινεφὲς Ζεῦ, Κρόνιόν τε ναίων λόφον, [[τιμῶν]] τ' Αλφεόν (O. 5.17) βωμῷ τε μαντείῳ Διὸς ἐν Πίσᾳ (O. 6.5) Ζηνὸς ἐπ' ἀκροτάτῳ βωμῷ τότ αὖ [[χρηστήριον]] [[θέσθαι]] κέλευσεν (O. 6.70) Οὐλυμπία, [[ἵνα]] μάντιες [[ἄνδρες]] ἐμπύροις τεκμαιρόμενοι παραπειρῶνται Διὸς ἀργικεραύνου (O. 8.3) κόσμον Ὀλυμπίᾳ, ὅν [[σφι]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] γένει ὤπασεν (O. 8.83) [[Δία]] τε φοινικοστερόπαν [[σεμνόν]] τ' ἐπίνειμαι [[ἀκρωτήριον]] Ἄλιδος (O. 9.6) ἀγῶνα δ' ἐξαίρετον [[Διός]] (O. 10.24) ὕπατ' εὐρὺ ἀνάσσων [[Ὀλυμπίας]] Ζεῦ πάτερ (O. 13.26) Δὶ τοῦτ' Ἐνυαλίῳ τ ἐκδώσομεν πράσσειν (O. 13.106) [[μία]] δ' ἐκπρεπὴς Διὸς [[Ὀλυμπίας]] (''[[sc.]]'' [[νίκα]]) (P. 7.15) σπονδοφόροι Κρονίδα Ζηνὸς Ἀλεῖοι (I. 2.24) γαῖαν τὰν δὴ καλέοισιν Ὀλυμπίου Διὸς [[ἄλσος]] (I. 2.27) as [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[Νεμεαῖος]]; Νεμεαίου ἐν πολυυμνήτῳ Διὸς ἄλσει (N. 2.5) Ζεῦ, τεὸν γὰρ [[αἷμα]], [[σέο]] δ' [[ἀγών]] (N. 3.65) Κρονίδᾳ τε Δὶ καὶ Νεμέᾳ (N. 4.9) Διὸς δὲ μεμναμένος ἀμφὶ Νεμέᾳ (N. 7.80) ἐν Νεμέᾳ μὲν πρῶτον, ὦ Ζεῦ, τὶν [[ἄωτον]] δεξάμενοι στεφάνων (I. 6.3) ὀκτὼ στεφάνοις ἔμιχθεν [[ἤδη]]· ἑπτὰ δ' ἐν Νεμέᾳ, τὰ δ [[οἴκοι]] μάσσον ἀριθμοῦ, Διὸς ἀγῶνι (contra, Διὸς ἀγῶνι [[with]] τὰ [[οἴκοι]] Σ.) (N. 2.24) <br /><b>4</b> as [[master]] of the elements. ἐλατὴρ ὑπέρτατε βροντᾶς ἀκαμαντόποδος Ζεῦ (O. 4.1) ὑψινεφὲς Ζεῦ (O. 5.17) Διὸς ἀργικεραύνου (O. 8.3) Κρονίδα βαρυγδούπου [[Διός]] (O. 8.44) [[Δία]] τε φοινικοστερόπαν (O. 9.6) αἰολοβρέντα Διὸς αἴσᾳ (O. 9.42) ἀλλὰ Ζηνὸς τέχναις ἀνάπωτιν ἐξαίφνας [[ἄντλον]] [[ἑλεῖν]] (O. 9.52) πυρπάλαμον [[βέλος]] ὀρσικτύπου [[Διός]] (O. 10.81) Ζηνὸς ἐγχεικεραύνου [[παῖς]] (O. 13.77) ἐγχεικέραυνον Ζῆνα (P. 4.194) cf. (N. 9.25), (N. 10.8), 71. ὀρσινεφὴς [[Ζεύς|Ζεὺς]] (N. 5.35) κελαινεφἔ ἀργιβρένταν Ζῆνα (Pae. 12.10) [[ἐρισφάραγος]] ([[Ζεύς]]) fr. 15.<br /><b>5</b> <br /><b>a</b> [[Zeus]]' [[emblem]] the [[eagle]]. Διὸς πρὸς ὄρνιχα [[θεῖον]] (O. 2.88) Διὸς [[αἰετός]] (P. 1.6) χρυσέων Διὸς αἰετῶν (P. 4.4) <br /><b>b</b> [[giver]] of oracles and omens. ὣς ἐμοὶ [[φάσμα]] λέγει Κρονίδα πεμφθὲν βαρυγδούπου [[Διός]] (O. 8.44) “αἰσίαν δ' [[ἐπί]] οἱ [[Κρονίων]] [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ ἔκλαγξε βροντάν” (P. 4.23) cf. (P. 4.197), (N. 9.19) Διὸς ὑψίστου προφάταν ἔξοχον, ὀρθόμαντιν Τειρεσίαν (N. 1.60) κατένευσέν τέ οἱ ὀρσινεφὴς ἐξ οὐρανοῦ [[Ζεύς|Ζεὺς]] (N. 5.35) τὸ δ' ἐκ Διὸς ἀνθρώποις σαφὲς [[οὐχ]] ἕπεται [[τέκμαρ]] (N. 11.43) cf. (O. 6.5), (O. 6.70), (O. 8.3) Δ[ιὸ]ς δ' ἄκ[ουσεν ὀ]μφάν. (supp. Bury: ''[[sc.]]'' [[Κάδμος]]) Δ. 2. 29.<br /><b>c</b> [[giver]] of blessings. Διὸς δὲ [[χάριν]] ἐκ προτέρων μεταμειψάμενοι καμάτων (P. 3.95) [[τάν]] ποτε [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὤπασεν τιμάν (P. 4.107) [[Διός]] [[τοι]] [[νόος]] [[μέγας]] κυβερνᾷ δαίμον' [[ἀνδρῶν]] [[φίλων]] (P. 5.122) Ζεῦ, μεγάλαι δ ἀρεταὶ θνατοῖς ἕπονται ἐκ [[σέθεν]] (I. 3.4) μελέταν δὲ σοφισταῖς Διὸς [[ἕκατι]] πρόσβαλον σεβιζόμενοι (I. 5.29) Διὸς [[παῖς]] ὁ [[χρυσός]] fr. 222. 1.<br /><b>d</b> punishes [[Ixion]], δόλον [[αὐτῷ]] θέσαν Ζηνὸς παλάμαι (P. 2.40) punishes Apharetidai, καὶ πάθον δεινὸν παλάμαις Ἀφαρητίδαι [[Διός]] (N. 10.65) [[Ζεύς|Ζεὺς]] δ' ἐπ Ἴδᾳ πυρφόρον πλᾶξε ψολόεντα κεραυνόν (N. 10.71) punishes [[Typhon]], κεράιζε Τυφῶνα πεντηκοντοκέφαλον ἀνάγκᾳ [[Ζεύς|Ζεὺς]] πατὴρ fr. 93. cf. [[ὅσσα]] δὲ μὴ πεφίληκε [[Ζεύς]], ἀτύζονται (P. 1.13) frees Titans, λῦσε δὲ [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[ἄφθιτος]] Τιτᾶνας (P. 4.291) buries Amphiareus, ὁ δ' Ἀμφιαρεῖ σχίσσεν κεραυνῷ παμβίᾳ [[Ζεύς|Ζεὺς]] τὰν βαθύστερνον χθόνα (N. 9.25) [[γαῖα]] δ' κεραυνωθεῖσα Διὸς βέλεσιν (N. 10.8) his [[abode]] sought by [[Bellerophon]], τὸν δ (''[[sc.]]'' Πάγασον) ἐν Οὐλύμπῳ φάτναι Ζηνὸς ἀρχαῖαι δέκονται (O. 13.92) ἐθέλοντ' ἐς οὐρανοῦ σταθμοὺς [[ἐλθεῖν]] μεθ ὁμάγυριν Βελλεροφόνταν [[Ζηνός]] (I. 7.47) <br /><b>e</b> as [[prelude]], ἀοιδοὶ ἄρχονται Διὸς ἐκ προοιμίου (N. 2.3) αἱ δὲ πρώτιστον μὲν ὕμνησαν Διὸς ἀρχόμεναι σεμνὰν Θέτιν (N. 5.25) <br /><b>f</b> in [[various]] [[other]] connections. ἔτειλαν (''[[sc.]]'' ἐσλοὶ) Διὸς ὁδὸν παρὰ Κρόνου τύρσιν (O. 2.70) Ζηνὸς [[ἦτορ]] λιταῖς ἔπεισε (''[[sc.]]'' [[Θέτις]]) (O. 2.79) χθόνα δατέοντο [[Ζεύς]] τε καὶ ἀθάνατοι (O. 7.55) [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἄμπαλον μέλλεν [[θέμεν]] (O. 7.61) ὀρθωθεῖσα ναύταις ἐν πολυφθόρῳ [[Σαλαμὶς]] Διὸς ὄμβρῳ (I. 5.49) “[[τρέω]] [[τοι]] πόλεμον Διὸς Ἐννοσίδαν τε βαρύκτυπον” Euxantios speaks Πα.… [[ἀλλά]] σε πρὸς [[Διός]], ἱπποσόα [[θοάς]], [[ἱκετεύω]] (Pae. 9.7) τὸ δὲ μὴ Δὶ φίλτερον σιγῷμι [[πάμπαν]] fr. 81 ad Δ. 2. [[fig]]., μὴ μάτευε [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[γενέσθαι]] (I. 5.14) <br /><b>6</b> frag. & [[test]]. Porphyr., de abst., 3. 16, Πίνδαρος δὲ ἐν προσοδίοις πάντας τοὺς θεοὺς ἐποίησεν, [[ὅτε]] ὑπὸ Τυφῶνος ἐδιώκοντο, [[οὐκ]] ἀνθρώποις ὁμοιωθέντας, ἀλλὰ τοῖς ἄλλοις ζῴοις. ἐρασθέντα δὲ Πασιφάης (φασὶ coni. Bergk) [[Δία]] [[γενέσθαι]] ([[νῦν]] [[add]]. Abresch) μὲν ταῦρον, [[νῦν]] δὲ ἀετὸν καὶ κύκνον (verba ἀλλὰ κύκνον non ad carmen Pindaricum spectare censuit Turyn: v. Griffiths, [[Hermes]], 1960, 374.) fr. 91. The [[punishment]] of the [[Cyclops]] by [[Zeus]] is [[probably]] alluded to in fr. 266. τὰ δ' α[ ] [[Ζεύς|Ζεὺς]] οἶδ[ Παρθ. 2. 33. Διὸς[ (Pae. 6.145) Διὸς [[οὐκ]] ἐθελο[ Πα. 7B. 43. ]Ζηνί γε πα[ fr. 60a. 5. | ||
}} | }} | ||
{{StrongGR | {{StrongGR | ||
| Line 23: | Line 23: | ||
}} | }} | ||
{{grml | {{grml | ||
|mltxt=και Δίας, ο (AM [[Ζεύς]], [[Διός]])<br /><b>1.</b> (στην αρχαία [[Ελλάδα]]) [[βασιλιάς]] και [[πατέρας]] θεών και ανθρώπων, [[θεός]] του ουρανού και της γης, [[γιος]] του Κρόνου και της Ρέας, [[σύζυγος]] της Ήρας<br /><b>2.</b> ο [[πέμπτος]] [[κατά]] [[σειρά]] αποστάσεως από τον Ήλιο, και μεγαλύτερος ως [[προς]] τη [[μάζα]] [[πλανήτης]] του ηλιακού μας συστήματος<br /><b>νεοελλ.</b><br />[[γένος]] ακανθοπτερύγιων ιχθύων, κν. [[χριστόψαρο]]<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> <b>φρ.</b> α) «[[Ζεύς|Ζεὺς]] [[καταχθόνιος]]» — ο [[Πλούτων]]<br />β) «σχαοκέφαλος [[Ζεύς]]» — κωμ. επίθ. του Περικλέους<br />γ) «Διὸς [[ἡμέρα]]» — [[ονομασία]] μιας από τις ημέρες της εβδομάδας<br /><b>2.</b> <b>παροιμ.</b> «τῷ Διὶ πλούτου πέρι [[ἐρίζω]]» — [[είμαι]] ή [[γίνομαι]] [[πάμπλουτος]]<br /><b>3.</b> (για [[κολακεία]]) ο Ξέρξης, οι βασιλείς της Συρίας, οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες κ.λπ.<br /><b>4.</b> (στους Πυθαγορείους) η [[μονάδα]].<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ</span></b> Η [[έννοια]] του ουρανού και του (φυσικού) φωτός της ημέρας —πιθ. και του Ουράνιου, του κατοικούντος στον ουρανό (Caelestis)— από κοινού με την [[έννοια]] του «[[λάμπω]], [[φωτίζω]]» υπήρξαν η απώτερη [[πηγή]] του ονόματος <i>Dy</i><i>ē</i><i>us</i> της Ινδοευρωπαϊκής, απ' όπου προήλθαν το ελλ. [[Ζευς]], το αρχ. ινδ. <i>Dy</i><i>ā</i><i>us</i>, το λατ. <i>Iupiter</i> (= ελλ. «Ζευ [[πάτερ]]»), το χεττ. <i>šiuš</i> κ.ά. Αν δεχθούμε ότι η αρχική ([[απαθής]]) [[μορφή]] του ΙΕ τύπου του ονόματος βρίσκεται στην [[κλητική]] <i>Ζεῦ</i> (με αναβιβασμένο τον τόνο, εξ ού και ο περισπώμενος [[τονισμός]]), [[ήτοι]] ότι <i>Ζεῦ</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Dyeu</i> (με φωνητική [[εξέλιξη]] του <i>dy</i> σε <i>dz</i>, δηλ. σε ελλ. <i>ζ</i>), [[τότε]] οι τύποι τών άλλων πτώσεων του ονόματος στην Ελληνική προήλθαν ως [[εξής]]: [[Ζευς]] <span style="color: red;"><</span> <i>Ζηύς</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Dy</i><i>ē</i><i>us</i><br />ο αρχ. [[μακρός]] [[τύπος]] <i>Ζηύς</i> (πρβλ. αρχ. ινδ. <i>Dy</i><i>ā</i><i>us</i>) βραχύνθηκε σε [[Ζεύς]] [[κατά]] τον νόμο του Osthoff (μακρό [[φωνήεν]] προ ημιφώνου, του <i>υ</i>, και συμφώνου, του <i>ς</i>, βραχύνεται). <i>ΔıF</i>-<i>ός</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Diw</i>- <span style="color: red;"><</span> <i>Dyu</i>- πρόκειται εδώ για τη μηδενισμένη ([[χωρίς]] το <i>e</i> του <i>Dyeu</i>-) [[βαθμίδα]] της ρίζας, όπου το ημίφωνο <i>y</i> εμφανίζεται με τη φωνηεντική του [[μορφή]] (<i>ι</i>), το δε έτερο ημίφωνο <i>u</i> με τη συμφωνική [[μορφή]] του (<i>w</i>/<i>F</i>). Ομοίως ερμηνεύεται και η δοτ. <i>ΔıF</i>-<i>ί</i> (> <i>Διί</i> και, με [[συναίρεση]], <i> | |mltxt=και Δίας, ο (AM [[Ζεύς]], [[Διός]])<br /><b>1.</b> (στην αρχαία [[Ελλάδα]]) [[βασιλιάς]] και [[πατέρας]] θεών και ανθρώπων, [[θεός]] του ουρανού και της γης, [[γιος]] του Κρόνου και της Ρέας, [[σύζυγος]] της Ήρας<br /><b>2.</b> ο [[πέμπτος]] [[κατά]] [[σειρά]] αποστάσεως από τον Ήλιο, και μεγαλύτερος ως [[προς]] τη [[μάζα]] [[πλανήτης]] του ηλιακού μας συστήματος<br /><b>νεοελλ.</b><br />[[γένος]] ακανθοπτερύγιων ιχθύων, κν. [[χριστόψαρο]]<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> <b>φρ.</b> α) «[[Ζεύς|Ζεὺς]] [[καταχθόνιος]]» — ο [[Πλούτων]]<br />β) «σχαοκέφαλος [[Ζεύς]]» — κωμ. επίθ. του Περικλέους<br />γ) «Διὸς [[ἡμέρα]]» — [[ονομασία]] μιας από τις ημέρες της εβδομάδας<br /><b>2.</b> <b>παροιμ.</b> «τῷ Διὶ πλούτου πέρι [[ἐρίζω]]» — [[είμαι]] ή [[γίνομαι]] [[πάμπλουτος]]<br /><b>3.</b> (για [[κολακεία]]) ο Ξέρξης, οι βασιλείς της Συρίας, οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες κ.λπ.<br /><b>4.</b> (στους Πυθαγορείους) η [[μονάδα]].<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ</span></b> Η [[έννοια]] του ουρανού και του (φυσικού) φωτός της ημέρας —πιθ. και του Ουράνιου, του κατοικούντος στον ουρανό (Caelestis)— από κοινού με την [[έννοια]] του «[[λάμπω]], [[φωτίζω]]» υπήρξαν η απώτερη [[πηγή]] του ονόματος <i>Dy</i><i>ē</i><i>us</i> της Ινδοευρωπαϊκής, απ' όπου προήλθαν το ελλ. [[Ζευς]], το αρχ. ινδ. <i>Dy</i><i>ā</i><i>us</i>, το λατ. <i>Iupiter</i> (= ελλ. «Ζευ [[πάτερ]]»), το χεττ. <i>šiuš</i> κ.ά. Αν δεχθούμε ότι η αρχική ([[απαθής]]) [[μορφή]] του ΙΕ τύπου του ονόματος βρίσκεται στην [[κλητική]] <i>Ζεῦ</i> (με αναβιβασμένο τον τόνο, εξ ού και ο περισπώμενος [[τονισμός]]), [[ήτοι]] ότι <i>Ζεῦ</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Dyeu</i> (με φωνητική [[εξέλιξη]] του <i>dy</i> σε <i>dz</i>, δηλ. σε ελλ. <i>ζ</i>), [[τότε]] οι τύποι τών άλλων πτώσεων του ονόματος στην Ελληνική προήλθαν ως [[εξής]]: [[Ζευς]] <span style="color: red;"><</span> <i>Ζηύς</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Dy</i><i>ē</i><i>us</i><br />ο αρχ. [[μακρός]] [[τύπος]] <i>Ζηύς</i> (πρβλ. αρχ. ινδ. <i>Dy</i><i>ā</i><i>us</i>) βραχύνθηκε σε [[Ζεύς]] [[κατά]] τον νόμο του Osthoff (μακρό [[φωνήεν]] προ ημιφώνου, του <i>υ</i>, και συμφώνου, του <i>ς</i>, βραχύνεται). <i>ΔıF</i>-<i>ός</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Diw</i>- <span style="color: red;"><</span> <i>Dyu</i>- πρόκειται εδώ για τη μηδενισμένη ([[χωρίς]] το <i>e</i> του <i>Dyeu</i>-) [[βαθμίδα]] της ρίζας, όπου το ημίφωνο <i>y</i> εμφανίζεται με τη φωνηεντική του [[μορφή]] (<i>ι</i>), το δε έτερο ημίφωνο <i>u</i> με τη συμφωνική [[μορφή]] του (<i>w</i>/<i>F</i>). Ομοίως ερμηνεύεται και η δοτ. <i>ΔıF</i>-<i>ί</i> (> <i>Διί</i> και, με [[συναίρεση]], <i>Δῖ</i>). Η αιτ. <i>Ζῆν</i> <span style="color: red;"><</span> <i>Dy</i><i>ē</i>(<i>u</i>)<i>m</i> (πρβλ. λατ. <i>diem</i> «την [[ημέρα]]», αρχ. ινδ. <i>dy</i><i>ā</i><i>m</i>) εμφανίζει και επεκτεταμένο τ. <i>Ζῆνα</i> [[κατά]] τον έτερο, νεώτερο τύπο, της αιτ. <i>Δία</i> (<span style="color: red;"><</span> <i>ΔίF</i>-<i>α</i>), όπως αναλογικοί [[είναι]] και οι τύποι <i>Ζηνός</i> <b>γεν.</b> και <i>Ζηνί</i> <b>δοτ.</b>. Η [[ερμηνεία]] αυτή (του Pokorny <b>κ.ά.</b>) έχει το [[πλεονέκτημα]] ότι εξηγεί από κοινού, δηλ. ενιαία, την [[πληθώρα]] τών φαινομενικώς διισταμένων τύπων, η δε βασική [[ρίζα]] <i>dyeu</i>-/<i>dieu</i>- αποτελεί, [[κατά]] πολλούς, σχηματισμό δραστικού ονόματος (<i>nomen agentis</i>) σε -<i>eu</i>- (> <i>εύς</i>) της ρ. <i>dy</i>-(<i>eu</i>-)/<i>di</i>-(<i>eu</i>-) που συνδέεται με τη ρ. του αρχ. ινδ. <i>di</i>-<i>de</i>-<i>ti</i> «λάμπει», ελλ. [[δέατο]] κ.ά. Κατ' άλλους (<i>Chantraine</i> <b>κ.ά.</b>), [[εκτός]] από τη ρ. <i>dy</i>-<i>ē</i><i>u</i>-, τη [[ρίζα]] Ι, θα [[πρέπει]] να δεχθούμε και μια [[άλλη]] [[ρίζα]], τη [[ρίζα]] ΙΙ, που έχει τη [[μορφή]] <i>deiw</i>- και από την οποία μπορούν ευκολότερα να παραχθούν το ελλην. <i>ΔıF</i>-<i>ός</i> (μηδενισμένη [[βαθμίδα]]), το αρχ. ινδ. <i>div</i>-<i>as</i> (= <i>ΔιFός</i>) και τα λατ. <i>deivos</i>/<i>deus</i>. Η [[ερμηνεία]] αυτή προϋποθέτει, [[φυσικά]], ότι η κλητ. <i>Ζεῦ</i> δεν [[είναι]] αρχική και βασική, [[αλλά]] [[υστερογενής]] αναλογικός τ. από την ονομαστική [[Ζεύς]], [[πράγμα]] δύσκολο, αν ληφθεί υπ' όψιν η [[δύναμη]] της κλητικής ως τύπου επικλήσεως [[ιδίως]] στα ονόματα θεών (πρβλ. Ζεῦ [[πάτερ]], <i>Iupiter</i> <b>κ.ά.</b>). Σύμφωνα μ' αυτή την [[άποψη]], θα [[πρέπει]] να αναχθούμε σε αρχ. τ. <i>deiw</i>-<i>os</i>, απ' όπου θα εξηγηθούν και τα αρχ. ινδ. <i>dev</i>-<i>as</i>, λατ. <i>deus</i>, λιθ. <i>diẽvas</i> κ.ά. Όπως και να έχουν οι λεπτομέρειες της ετυμολογικής ερμηνείας του ονόματος, και οι δύο ρίζες συγκλίνουν σημασιολογικά στο να συνδεθεί το όνομα του θεού με την [[έννοια]] του ουρανού και του φυσικού φωτός της ημέρας. Ως α' συνθετικό η λ. [[Ζευς]] απαντά στη γενική και [[δοτική]] και [[συχνά]] σε κύρια ονόματα: α) σε γενική με τη [[μορφή]] <i>Διοσ</i>-, <i>Δıo</i>- ή <i>Ζηνο</i>-: πρβλ. [[Διοβλής]], [[Διογενέτωρ]], [[Διογενής]], <i>Διογένης</i>, [[Διομήδης]], [[Διόπαις]], <i>Διό</i>(<i>σ</i>)<i>δοτος</i>, [[Διοσημία]], <i>Διόσκουροι</i>, <i>Διοσξεινιασταί</i>, <i>Διοσσωτηριασταί</i>, [[Ζηνοδοτήρ]], <i>Ζηνόδοτος</i>, [[Ζηνοποσειδών]], [[Ζηνόφρων]]<br />β) σε [[δοτική]] με [[μορφή]] <i>ΔιFει</i>- (στην κυπριακή διάλεκτο), <i>Διει</i>- ή <i>Διι</i>-<br />πρβλ. <i>ΔιFείθεμις</i>, <i>ΔιFείφιλος</i>, <i>Διειπετής</i>, [[Διιπόλεια]], [[Διισωτήρια]], <i>Διίφιλος</i>]. | ||
}} | }} | ||
{{lsm | {{lsm | ||
| Line 38: | Line 38: | ||
}} | }} | ||
{{etym | {{etym | ||
|etymtx=Grammatical information: m.<br />Other forms: Boeot. Lac. etc. [[Δεύς]], voc. [[Ζεῦ]], gen. <b class="b3">Δι(Ϝ)ός</b>, dat. (loc.) <b class="b3">Δι(Ϝ)ί</b>, dat. also [[ΔιϜεί]] (e. g. <b class="b3">ΔιϜεί-φιλος</b>; ), acc. [[Ζῆν]], since Hom. also <b class="b3">Δί-α</b>, <b class="b3">Ζῆν-α</b> with <b class="b3">Ζην-ός</b>, <b class="b3">-ί</b>; nom. [[Ζήν]] (A. Supp. 162 [lyr.]; or voc.?), [[Ζάν]] (Pythag., Ar.), [[Ζάς]] (Pherec. Syr.), gen. [[Ζανός]] (inscr. Chios IVa [? ] a. o.); note [[Δᾶν]] (Theocr. 4, 17); more forms in Schwyzer 576f., Leumann Hom. Wörter 288ff. and the dict.<br />Dialectal forms: Myc. dat. <b class="b2">diwe /diwei/</b><br />Compounds: As 1. member in univerbations like <b class="b3">Διόσ-κουροι</b> (gen.; also <b class="b3">Διεσ-κουρίδου</b> [Priene a. o.]), <b class="b3">ΔιϜεί-φιλος</b> (dat.), stemform e. g. in <b class="b3">διο-γενής</b>; also <b class="b3">Ζηνό-δοτος</b> (for <b class="b3">Διόσ-δοτος</b>) a. o.; as 2. member in [[ἔνδιος]], [[εὑδία]], s. vv.; cf. also [[αὑτόδιον]].<br />Derivatives: [[δῖος]], s. v.<br />Origin: IE [Indo-European] [184] <b class="b2">*dieu-</b> [[Zeus]]<br />Etymology: Ols name of heaven, of the god of heaven, of the day, preserved especially in Sanskrit, Greek and Italic, and prob. in Hittite, with several related forms: [[Ζεύς]] = Skt. <b class="b2">dyáuḥ</b> | |etymtx=Grammatical information: m.<br />Other forms: Boeot. Lac. etc. [[Δεύς]], voc. [[Ζεῦ]], gen. <b class="b3">Δι(Ϝ)ός</b>, dat. (loc.) <b class="b3">Δι(Ϝ)ί</b>, dat. also [[ΔιϜεί]] (e. g. <b class="b3">ΔιϜεί-φιλος</b>;), acc. [[Ζῆν]], since Hom. also <b class="b3">Δί-α</b>, <b class="b3">Ζῆν-α</b> with <b class="b3">Ζην-ός</b>, <b class="b3">-ί</b>; nom. [[Ζήν]] (A. Supp. 162 [lyr.]; or voc.?), [[Ζάν]] (Pythag., Ar.), [[Ζάς]] (Pherec. Syr.), gen. [[Ζανός]] (inscr. Chios IVa [? ] a. o.); note [[Δᾶν]] (Theocr. 4, 17); more forms in Schwyzer 576f., Leumann Hom. Wörter 288ff. and the dict.<br />Dialectal forms: Myc. dat. <b class="b2">diwe /diwei/</b><br />Compounds: As 1. member in univerbations like <b class="b3">Διόσ-κουροι</b> (gen.; also <b class="b3">Διεσ-κουρίδου</b> [Priene a. o.]), <b class="b3">ΔιϜεί-φιλος</b> (dat.), stemform e. g. in <b class="b3">διο-γενής</b>; also <b class="b3">Ζηνό-δοτος</b> (for <b class="b3">Διόσ-δοτος</b>) a. o.; as 2. member in [[ἔνδιος]], [[εὑδία]], s. vv.; cf. also [[αὑτόδιον]].<br />Derivatives: [[δῖος]], s. v.<br />Origin: IE [Indo-European] [184] <b class="b2">*dieu-</b> [[Zeus]]<br />Etymology: Ols name of heaven, of the god of heaven, of the day, preserved especially in Sanskrit, Greek and Italic, and prob. in Hittite, with several related forms: [[Ζεύς]] = Skt. <b class="b2">dyáuḥ</b> [[(god of) heaven]], [[day]], Lat. [[Iovis]] and pob. in <b class="b2">nu-diūs tertius</b> <b class="b2">(it is) now the third day</b>, i. e. [[the day before yesterday]], IE <b class="b2">*d(i)i̯ēus</b>; also Hitt. <b class="b2">*šiuš</b>, <b class="b2">šiun(i</b>)- [[god]]; <b class="b3">Ζεῦ πάτερ</b> = Lat. [[Iūpiter]], [[Ζῆν]] = Skt. <b class="b2">dyā́m</b>, Lat. [[diem]] (with new nom. [[diēs]], [[Diēspiter]]; cf. also Illyr. [[Δειπάτυρος]]); the other oblique cases, <b class="b3">ΔιϜ-ός</b>, <b class="b3">-εί</b>, <b class="b3">-ί</b>, [[Δία]] agree with Skt. <b class="b2">diváḥ</b>, <b class="b2">divé</b>, <b class="b2">diví</b>, <b class="b2">dívam</b> (partly parallell innovations). New in Greek are <b class="b3">Ζῆν-α</b> (after <b class="b3">Δί-α</b>) with [[Ζηνός]], <b class="b3">-ί</b>, which contains the old acc. <b class="b2">*Di̯e(u)m</b> with early loss of the <b class="b2">u̯</b> seen also in Skt. [[Dyam]]; not to IE <b class="b2">*din-</b> [[day]] in Lat. [[nun-dinae]] [[market-day]], Skt. [[madhyán-dinam]] [[midday]] a. o. (after Kretschmer Glotta 14, 303f. also <b class="b3">Τιν-δαρίδαι</b> and 30, 93ff). - The [[α]] in [[Ζάς]], [[Ζάν]], [[Ζανός]] was spread from Elean Olympia, where [[η]] became [[α]], s. Leumann Hom. Wörter 288ff. (after Kretschmer Glotta 17, 197) and Fraenkel Gnomon 23, 373. - It is generally assumed that IE <b class="b2">*d(i)i̯ēus</b> is an agent noon of the verb seen in Skt. <b class="b2">dī́-de-ti</b> [[shine]], gr. [[δέατο]] (s. v.) meaning [[shine]], [[glow]], [[light]]; <b class="b2">*d(i)i̯ēus</b> prop. "the shining, gleaming". Objections in Wackernagel BerlAkSb. 1918, 396ff. (= Kl. Schr. 1, 315ff.), Nilsson Gr. Rel. 1, 391. Beside [[Ζεύς]] etc. there is an old appellative for [[god]] in Skt. <b class="b2">deváḥ</b> = Lat. [[deus]] = Lith. <b class="b2">diẽvas</b> a. o., IE <b class="b2">*deiu̯os</b>; prop. "the heavenly, caelestis" as deriv. from the noun for [[heaven]]. - Except Bq see W.-Hofmann s. [[diēs]], Fraenkel Lit. et. Wb. s. <b class="b2">diẽvas</b>, Wackernagel-Debrunner Aind. Gramm. 3, 219ff., Mayrhofer EWAia. s. <b class="b2">dyáuh</b>, Benveniste Origines 59f, 166. (Cf. also [[Τινδαρίδαι]]). | ||
}} | }} | ||
{{mdlsj | {{mdlsj | ||
|mdlsjtxt=[the obl. cases formed from *di/s, gen. [[Διός]]; dat. Διΐ, Δί [ῑ], acc. Δία] [in Poets also, Ζηνός, Ζηνί, Ζῆνα] [in [[later]] doric Ζάν, Ζανός, etc.:—]<br /><b class="num">I.</b> [[Zeus]], Lat. Ju-piter, [[father]] of gods and men, son of Kronos and [[Rhea]], [[hence]] called [[Κρονίδης]], [[Κρονίων]], [[husband]] of [[Hera]]: —Hom. makes him [[rule]] in the [[lower]] air (ἀήῤ; [[hence]] [[rain]] and storms [[come]] from him, [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὕει, etc.:—in oaths, οὐ μὰ Ζῆνα Hom., | |mdlsjtxt=[the obl. cases formed from *di/s, gen. [[Διός]]; dat. Διΐ, Δί [ῑ], acc. Δία] [in Poets also, Ζηνός, Ζηνί, Ζῆνα] [in [[later]] doric Ζάν, Ζανός, etc.:—]<br /><b class="num">I.</b> [[Zeus]], Lat. Ju-piter, [[father]] of gods and men, son of Kronos and [[Rhea]], [[hence]] called [[Κρονίδης]], [[Κρονίων]], [[husband]] of [[Hera]]: —Hom. makes him [[rule]] in the [[lower]] air (ἀήῤ; [[hence]] [[rain]] and storms [[come]] from him, [[Ζεύς|Ζεὺς]] ὕει, etc.:—in oaths, οὐ μὰ Ζῆνα Hom., Attic; so μὰ Δία, νὴ Δία, [[Attic]]<br /><b class="num">II.</b> [[Ζεύς|Ζεὺς]] [[καταχθόνιος]], [[Pluto]], Il. | ||
}} | }} | ||
{{wkpen | {{wkpen | ||
| Line 49: | Line 49: | ||
He was respected as an allfather who was chief of the gods and assigned the others to their roles: "Even the gods who are not his natural children address him as Father, and all the gods rise in his presence." He was equated with many foreign weather gods, permitting Pausanias to observe "That Zeus is king in heaven is a saying common to all men". Zeus' symbols are the thunderbolt, eagle, bull, and oak. In addition to his Indo-European inheritance, the classical "cloud-gatherer" (Greek: Νεφεληγερέτα, Nephelēgereta) also derives certain iconographic traits from the cultures of the ancient Near East, such as the scepter. Zeus is frequently depicted by Greek artists in one of two poses: standing, striding forward with a thunderbolt leveled in his raised right hand, or seated in majesty. | He was respected as an allfather who was chief of the gods and assigned the others to their roles: "Even the gods who are not his natural children address him as Father, and all the gods rise in his presence." He was equated with many foreign weather gods, permitting Pausanias to observe "That Zeus is king in heaven is a saying common to all men". Zeus' symbols are the thunderbolt, eagle, bull, and oak. In addition to his Indo-European inheritance, the classical "cloud-gatherer" (Greek: Νεφεληγερέτα, Nephelēgereta) also derives certain iconographic traits from the cultures of the ancient Near East, such as the scepter. Zeus is frequently depicted by Greek artists in one of two poses: standing, striding forward with a thunderbolt leveled in his raised right hand, or seated in majesty. | ||
}} | }} | ||
= | {{wkpde | ||
Zeus (altgriechisch Ζεύς, klassische Aussprache ungefähr „dze-u̯s“; neugriechisch Ζεύς bzw. Δίας Dias; lateinisch Iuppiter) ist der oberste olympische Gott der griechischen Mythologie und mächtiger als alle anderen griechischen Götter zusammen. Über ihm stand nur das personifizierte Schicksal – seine Töchter, die Moiren. Auch er hatte sich ihnen zu fügen. Er entspricht in der römischen Mythologie dem Jupiter. | |wkdetx=Zeus (altgriechisch Ζεύς, klassische Aussprache ungefähr „dze-u̯s“; neugriechisch Ζεύς bzw. Δίας Dias; lateinisch Iuppiter) ist der oberste olympische Gott der griechischen Mythologie und mächtiger als alle anderen griechischen Götter zusammen. Über ihm stand nur das personifizierte Schicksal – seine Töchter, die Moiren. Auch er hatte sich ihnen zu fügen. Er entspricht in der römischen Mythologie dem Jupiter. | ||
Der Name entspringt derselben indogermanischen Wortwurzel *diu („hell“, „Tag“), die im lat. Iuppiter und dem vedisch-altind. Dyaúh pitá „Himmel Vater“ enthalten ist. Sie ist Ausdruck eines gemeinsamen indogermanischen Gottesbildes und von den jeweiligen Wörtern für „Gott“ abgeleitet; z. B. lat. deus, germ. *Tiwaz und vedisch-altind. devá. | Der Name entspringt derselben indogermanischen Wortwurzel *diu („hell“, „Tag“), die im lat. Iuppiter und dem vedisch-altind. Dyaúh pitá „Himmel Vater“ enthalten ist. Sie ist Ausdruck eines gemeinsamen indogermanischen Gottesbildes und von den jeweiligen Wörtern für „Gott“ abgeleitet; z. B. lat. deus, germ. *Tiwaz und vedisch-altind. devá. | ||
Zeus ist ein Sohn des Titanenpaares Kronos und Rhea (daher auch der Beiname bzw. Patronym: Kronion – Κρονίων, Kronides – Κρονίδης) und Bruder von Hestia, Demeter, Hera, Hades und Poseidon. Nach Hesiod verschlingt Kronos alle seine Kinder gleich nach der Geburt, da er fürchtete, diese könnten ihn entmachten, so wie er selbst seinen Vater Uranos entmachtet hatte. Als Zeus geboren werden sollte, beschließt Rhea auf den Rat von Gaia und Uranos hin, ihn im Verborgenen auf die Welt zu bringen. Sie geht dazu in eine Höhle bei der Stadt Lyktos auf Kreta, woraufhin der neugeborene Zeus von Gaia versteckt wird. Kronos gibt sie anstatt Zeus einen in eine Windel gewickelten Stein, den er verschlingt. Nach anderen Überlieferungen liegt der Geburtsort des Zeus in einer Höhle des Berges Dikti oder des Ida, wo er von den Nymphen Adrasteia und Ide aufgezogen, von der Ziege Amaltheia versorgt und von den Kureten beschützt wird. Seinen Beinamen Idaios verdankt er dieser Variante des Mythos. (Näheres unter Ammen des Zeus.) | Zeus ist ein Sohn des Titanenpaares Kronos und Rhea (daher auch der Beiname bzw. Patronym: Kronion – Κρονίων, Kronides – Κρονίδης) und Bruder von Hestia, Demeter, Hera, Hades und Poseidon. Nach Hesiod verschlingt Kronos alle seine Kinder gleich nach der Geburt, da er fürchtete, diese könnten ihn entmachten, so wie er selbst seinen Vater Uranos entmachtet hatte. Als Zeus geboren werden sollte, beschließt Rhea auf den Rat von Gaia und Uranos hin, ihn im Verborgenen auf die Welt zu bringen. Sie geht dazu in eine Höhle bei der Stadt Lyktos auf Kreta, woraufhin der neugeborene Zeus von Gaia versteckt wird. Kronos gibt sie anstatt Zeus einen in eine Windel gewickelten Stein, den er verschlingt. Nach anderen Überlieferungen liegt der Geburtsort des Zeus in einer Höhle des Berges Dikti oder des Ida, wo er von den Nymphen Adrasteia und Ide aufgezogen, von der Ziege Amaltheia versorgt und von den Kureten beschützt wird. Seinen Beinamen Idaios verdankt er dieser Variante des Mythos. (Näheres unter Ammen des Zeus.) | ||
Er wächst nach Hesiod schnell heran und bringt mit List und unter Mithilfe Gaias den Kronos dazu, zuerst den Stein und dann alle seine verschluckten Kinder wieder auszuwürgen. In der Bibliotheke des Apollodor wendet Zeus sich an Metis, die Kronos eine Droge verabreicht, welche ihn zum Speien bringt. | Er wächst nach Hesiod schnell heran und bringt mit List und unter Mithilfe Gaias den Kronos dazu, zuerst den Stein und dann alle seine verschluckten Kinder wieder auszuwürgen. In der Bibliotheke des Apollodor wendet Zeus sich an Metis, die Kronos eine Droge verabreicht, welche ihn zum Speien bringt. | ||
}} | |||
{{FriskDe | {{FriskDe | ||
|ftr='''Ζεύς''': {Zeús}<br />'''Forms''': böot. lak. usw. [[Δεύς]], Vok. Ζεῦ, Gen. Δι(ϝ)ός, Dat. (Lok.) Δι(ϝ)ί, Dat. auch Διϝεί (z. B. Διϝείφιλος; myk. ''di''-''we''?), Akk. [[Ζῆν]], seit Hom. auch [[Δία]], Ζῆνα mit Ζηνός, -ί; Nom. [[Ζήν]] (A. ''Supp''. 162 [lyr.]; oder Vok.?), [[Ζάν]] (Pythag., Ar.), Ζάς (Pherek. Syr.), Gen. Ζανός (Inschr. Chios IV<sup>a</sup> [? ] u. a.); weitere Formen mit Belegen bei Schwyzer 576f., Leumann Hom. Wörter 288ff. und in den Wörterbüchern.<br />'''Grammar''': m.<br />'''Composita''': Als Vorderglied in Univerbierungen wie [[Διόσκουροι]] (Gen.; auch Διεσκουρίδου [Priene u. a.]), Διϝείφιλος (Dat.), Stammform z. B. in [[διογενής]]; dazu noch Ζηνόδοτος (für [[Διόσδοτος]]) u. a.; als Hinterglied in [[ἔνδιος]], [[εὐδία]], s. dd.; vgl. auch zu [[αὐτόδιον]].<br />'''Derivative''': Ableitung [[δῖος]], s. bes.<br />'''Etymology''': Alte Benennung des Himmels, des Himmelsgottes, des Tages, insbes. im Altindischen, Griechischen und Italischen, wohl auch im Hethitischen erhalten, u. z. mit mehreren sich genau deckenden Formen: [[Ζεύς]] = aind. ''dyáuḥ'' ‘Himmels(gott), Tag’, lat. wahrscheinlich in ''nu''-''diūs'' ''tertius'' ‘(es ist) jetzt der dritte Tag’, d. h. [[vorgestern]], idg. *''d''(''i'')''i̯ēus''; dazu noch heth. *''šiuš'', ''šiun''(''i'')- [[Gott]]; sehr fraglich dagegen russ. ''doždь'' [[Regen]] s. Vasmer Russ. et. Wb. s. v.; Ζεῦ πάτερ = lat. ''Iūpiter'', [[Ζῆν]] = aind. ''dyā́m'', lat. ''diem'' (wozu als neuer Nom. ''diēs'', ''Diēspiter''; vgl. noch illyr. [[Δειπάτυρος]]); die übrigen Cas. obliqui, Διϝός, -εί, -ί, [[Δία]] stimmen zu aind. ''diváḥ'', ''divé'', ''diví'', ''dívam'' (teilweise parallele Neubildungen). Neu für das Griechische sind Ζῆνα (nach [[Δία]]?) mit Ζηνός, -ί; Zusammenhang mit idg. *''din''- [[Tag]] in lat. ''nun''-''dinae'' [[Markttag]], aind. ''madhyán''-''dinam'' [[Mittag]] u. a. (nach einer Vermutung von Kretschmer Glotta 14, 303f. auch Τινδαρίδαι) ist (trotz Kretschmer a. a. O. und Glotta 30, 93ff.) nicht vorhanden. — Das α in Ζάς, [[Ζάν]], Ζανός hat sich von dem elischen Olympia aus in die Fremde verbreitet, s. Leumann Hom. Wörter 288ff. (nach Kretschmer Glotta 17, 197) und Fraenkel Gnomon 23, 373. — Nach allgemeiner Annahme liegt in idg. *''d''(''i'')''i̯ēus'' ein Nomen agentis des in aind. ''dī́''-''de''-''ti'' [[scheinen]], gr. [[δέατο]] (s. d.) enthaltenen Verbs [[scheinen]], [[hell glänzen]], [[leuchten]] vor; *''d''(''i'')''i̯ēus'' somit eig. "der Glänzende, der hell Aufleuchtende"? Beachtenswerte Einwände von Wackernagel BerlAkSb. 1918, 396ff. (= Kl. Schr. 1, 315ff.), Nilsson Gr. Rel. 1, 391. Neben [[Ζεύς]] usw. steht ein altes Appellativum für [[Gott]] in aind. ''deváḥ'' = lat. ''deus'' = lit. ''diẽvas'' u. a., idg. *''deiu̯os''; eig. "der Himmlische, caelestis" als Ableitung vom Nomen für [[Himmel]], nicht von einem Verb [[scheinen]], [[glänzen]]. — Lit. (außer Bq und WP. 1, 772ff.) W.-Hofmann s. ''diēs'', Fraenkel Lit. et. Wb. s. ''diẽvas'', Wackernagel-Debrunner Aind. Gramm. 3, 219ff., Mayrhofer Wb. s. ''dyáuḥ''. Vgl. auch [[Τευδάρεως]] und [[Τινδαρίδαι]].<br />'''Page''' 1,610-611 | |ftr='''Ζεύς''': {Zeús}<br />'''Forms''': böot. lak. usw. [[Δεύς]], Vok. Ζεῦ, Gen. Δι(ϝ)ός, Dat. (Lok.) Δι(ϝ)ί, Dat. auch Διϝεί (z. B. Διϝείφιλος; myk. ''di''-''we''?), Akk. [[Ζῆν]], seit Hom. auch [[Δία]], Ζῆνα mit Ζηνός, -ί; Nom. [[Ζήν]] (A. ''Supp''. 162 [lyr.]; oder Vok.?), [[Ζάν]] (Pythag., Ar.), Ζάς (Pherek. Syr.), Gen. Ζανός (Inschr. Chios IV<sup>a</sup> [? ] u. a.); weitere Formen mit Belegen bei Schwyzer 576f., Leumann Hom. Wörter 288ff. und in den Wörterbüchern.<br />'''Grammar''': m.<br />'''Composita''': Als Vorderglied in Univerbierungen wie [[Διόσκουροι]] (Gen.; auch Διεσκουρίδου [Priene u. a.]), Διϝείφιλος (Dat.), Stammform z. B. in [[διογενής]]; dazu noch Ζηνόδοτος (für [[Διόσδοτος]]) u. a.; als Hinterglied in [[ἔνδιος]], [[εὐδία]], s. dd.; vgl. auch zu [[αὐτόδιον]].<br />'''Derivative''': Ableitung [[δῖος]], s. bes.<br />'''Etymology''': Alte Benennung des Himmels, des Himmelsgottes, des Tages, insbes. im Altindischen, Griechischen und Italischen, wohl auch im Hethitischen erhalten, u. z. mit mehreren sich genau deckenden Formen: [[Ζεύς]] = aind. ''dyáuḥ'' ‘Himmels(gott), Tag’, lat. wahrscheinlich in ''nu''-''diūs'' ''tertius'' ‘(es ist) jetzt der dritte Tag’, d. h. [[vorgestern]], idg. *''d''(''i'')''i̯ēus''; dazu noch heth. *''šiuš'', ''šiun''(''i'')- [[Gott]]; sehr fraglich dagegen russ. ''doždь'' [[Regen]] s. Vasmer Russ. et. Wb. s. v.; Ζεῦ πάτερ = lat. ''Iūpiter'', [[Ζῆν]] = aind. ''dyā́m'', lat. ''diem'' (wozu als neuer Nom. ''diēs'', ''Diēspiter''; vgl. noch illyr. [[Δειπάτυρος]]); die übrigen Cas. obliqui, Διϝός, -εί, -ί, [[Δία]] stimmen zu aind. ''diváḥ'', ''divé'', ''diví'', ''dívam'' (teilweise parallele Neubildungen). Neu für das Griechische sind Ζῆνα (nach [[Δία]]?) mit Ζηνός, -ί; Zusammenhang mit idg. *''din''- [[Tag]] in lat. ''nun''-''dinae'' [[Markttag]], aind. ''madhyán''-''dinam'' [[Mittag]] u. a. (nach einer [[Vermutung]] von Kretschmer Glotta 14, 303f. auch Τινδαρίδαι) ist (trotz Kretschmer a. a. O. und Glotta 30, 93ff.) nicht vorhanden. — Das α in Ζάς, [[Ζάν]], Ζανός hat sich von dem elischen Olympia aus in die Fremde verbreitet, s. Leumann Hom. Wörter 288ff. (nach Kretschmer Glotta 17, 197) und Fraenkel Gnomon 23, 373. — Nach allgemeiner Annahme liegt in idg. *''d''(''i'')''i̯ēus'' ein Nomen agentis des in aind. ''dī́''-''de''-''ti'' [[scheinen]], gr. [[δέατο]] (s. d.) enthaltenen Verbs [[scheinen]], [[hell glänzen]], [[leuchten]] vor; *''d''(''i'')''i̯ēus'' somit eig. "der Glänzende, der hell Aufleuchtende"? Beachtenswerte Einwände von Wackernagel BerlAkSb. 1918, 396ff. (= Kl. Schr. 1, 315ff.), Nilsson Gr. Rel. 1, 391. Neben [[Ζεύς]] usw. steht ein altes Appellativum für [[Gott]] in aind. ''deváḥ'' = lat. ''deus'' = lit. ''diẽvas'' u. a., idg. *''deiu̯os''; eig. "der Himmlische, caelestis" als Ableitung vom Nomen für [[Himmel]], nicht von einem Verb [[scheinen]], [[glänzen]]. — Lit. (außer Bq und WP. 1, 772ff.) W.-Hofmann s. ''diēs'', Fraenkel Lit. et. Wb. s. ''diẽvas'', Wackernagel-Debrunner Aind. Gramm. 3, 219ff., Mayrhofer Wb. s. ''dyáuḥ''. Vgl. auch [[Τευδάρεως]] und [[Τινδαρίδαι]].<br />'''Page''' 1,610-611 | ||
}} | }} | ||
{{Chinese | {{Chinese | ||