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ὀλοόφρων: Difference between revisions
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|Definition=ονος, ὁ, ἡ, (ὀλοός, φρήν) <span class="sense"><p> <span class="bld">A</span> <b class="b2">meaning mischief, baleful</b> (so always in Il.), ὕδρος <span class="bibl">2.723</span> ; λέων <span class="bibl">15.630</span> ; σῦς κάπρος <span class="bibl">17.21</span> ; but </span><span class="sense"> <span class="bld">II</span> in Od., <b class="b2">crafty, sagacious</b>, of persons, Ἄτλας <span class="bibl">1.52</span> ; Αἰήτης <span class="bibl">10.137</span> ; Μίνως <span class="bibl">11.322</span>. (Sense <span class="bibl">11</span> is derived from sense <span class="bibl">1</span>, cf. the signf. of <b class="b3">δαΐφρων</b> and <b class="b3">δεινός</b> ; expld. by <span class="bibl">Cleanth.Stoic.1.125</span> by <b class="b3">ὁ ὑπὲρ ὅλων φρονῶν</b>, i. e. <b class="b3">ὁλο-</b>.) </span> | |Definition=ονος, ὁ, ἡ, (ὀλοός, φρήν) <span class="sense"><p> <span class="bld">A</span> <b class="b2">meaning mischief, baleful</b> (so always in Il.), ὕδρος <span class="bibl">2.723</span> ; λέων <span class="bibl">15.630</span> ; σῦς κάπρος <span class="bibl">17.21</span> ; but </span><span class="sense"> <span class="bld">II</span> in Od., <b class="b2">crafty, sagacious</b>, of persons, Ἄτλας <span class="bibl">1.52</span> ; Αἰήτης <span class="bibl">10.137</span> ; Μίνως <span class="bibl">11.322</span>. (Sense <span class="bibl">11</span> is derived from sense <span class="bibl">1</span>, cf. the signf. of <b class="b3">δαΐφρων</b> and <b class="b3">δεινός</b> ; expld. by <span class="bibl">Cleanth.Stoic.1.125</span> by <b class="b3">ὁ ὑπὲρ ὅλων φρονῶν</b>, i. e. <b class="b3">ὁλο-</b>.) </span> | ||
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|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-02-0326.png Seite 326]] ον (vgl. ὀλοὰ φρονεῖν unter [[ὀλοός]]), Verderbliches sinnend, auf Tod u. Verderben sinnend, vom wilden, feindlichen Sinne; in der Il. heißen so [[ὕδρος]], [[λέων]], 2, 723. 15, 630, [[κάπρος]], 17, 21; und so brauchen es auch stets die sp. D., wie Ap. Rh. 4, 818, Qu. Sm. 3, 425. 5, 405. – In der Od., wo Atlas, Aeetes, Minos, 1, 52. 10, 137. 11, 322 so heißen, erklärten es schon Alte, auf [[ὅλος]] zurückgehend, ὁ τῶν ὅλων [[φροντιστικός]], der das Ganze bedenkt, allkundig, allklug, u. schrieben auch wohl ὁλοόφρων, u. stützten sich bes. auf den in der ersten Stelle mit Bezug auf Atlas folgenden Relativsatz, ὅςτε θαλάσσης πάσης βένθεα οἶδεν; eine andere Erklärung ist ὁ οὔλας ἢ ὑγιεῖς τὰς φρένας ἔχων, ganzen, tüchtigen, gefunden Sinn habend (vgl. [[δαΐφρων]]). Aber alle drei erscheinen im Homer als gewaltige, über das gewöhnliche menschliche Maaß der Klugheit hinausgehende und deshalb den Andern furchtbare, entsetzliche Wesen, die wenigstens gefährlich werden können, wenn sie auch in dem besondern Falle nicht einen gefährlichen Gebrauch von ihrer überwiegenden und verderblichen Klugheit u. Schlauheit machen. | |||
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