3,274,916
edits
οὖν: Difference between revisions
m
Text replacement - "S.''Ant.''" to "S.''Ant.''"
m (Text replacement - "(*UTF)(*UCP)(<\/b>) ([\p{Cyrillic}\s]+):" to "$1 $2:") |
|||
| (44 intermediate revisions by the same user not shown) | |||
| Line 8: | Line 8: | ||
|Transliteration C=oun | |Transliteration C=oun | ||
|Beta Code=ou)=n | |Beta Code=ou)=n | ||
|Definition=Ion. and Dor. [[ὦν]] (the latter in | |Definition=Ion. and Dor. [[ὦν]] (the latter in Pi.''P.''3.82, al., but [[οὖν]] in Hom. (v. infr.), B.18.29,37, Cerc.4.18, al.), Adv.<br><span class="bld">A</span> [[certainly]], [[in fact]], confirming something, freq. in contrast with something which is not confirmed, in Hom. only in combination with γε (v. [[γοῦν]]) <b class="b3">, γάρ, οὔτε</b> or <b class="b3">μήτε, ὡς, ἐπεί, μέν</b>, etc.:<br><span class="bld">1</span> [[really]], <b class="b3">φημὶ γὰρ οὖν κατανεῦσαι… Κρονίωνα</b> for I declare that Zeus did [[really]] promise... Il.2.350, cf. [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]'' 309b; <b class="b3">τόφρα γὰρ οὖν ἑπόμεσθα... ὄφρ'</b> for we followed them up to the [[very]] point, where... Il.11.754, cf. 15.232, Od.2.123; εἰ δ' οὖν τις ἀκτὶς ἡλίου νιν ἱστορεῖ… ζῶντα [[Aeschylus|A.]]''[[Agamemnon|Ag.]]''676, cf. 1042; <b class="b3">ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησαν δ' ὦν</b> but they [[really]] were spoken, [[Herodotus|Hdt.]]3.80, cf. 4.5, 6.82; <b class="b3">Θηβαῖοι μὲν ταῦτα λέγουσι... Πλαταιῆς δ' οὐχ ὁμολογοῦσι... ἐκ δ' οὖν τῆς γῆς ἀνεχώρησαν</b> [[at all events]] they [[did]] return, Th.2.5, cf. 1.63, [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]'' 315e; σωτηρίαν λεπτὴν μὲν... μόνην δ' οὖν Id.''Lg.''699b; so <b class="b3">δ' οὖν</b> [[after a parenthesis]]; <b class="b3">εἰ δή τις ὑμῶν οὕτως ἔχει,—οὐκ ἀξιῶ μὲν γὰρ ἔγωγε,—εἰ δ' οὖν</b> but if he is so, Id.''Ap.''34d, cf. [[Herodotus|Hdt.]]6.76, Th.1.3; so <b class="b3">ἀλλ' οὖν… γε</b> but [[at all events]], [[Sophocles|S.]]''[[Antigone|Ant.]]''84, ''Ph.''1305; <b class="b3">ἔμπης οὖν ἐπιμεῖναι ἐς αὔριον</b> to stay nevertheless [[at least]] till tomorrow, Od.11.351; [[οὖν]] concessive, [[I grant you]], τάχ' οὖν τις ἄκων ἔσχε S.''Ph.''305: in apodosi after [[εἰ]] or <b class="b3">ἐάν, εἰ καὶ σμικρά, ἀλλ' ὦν ἴση γε ἡ χάρις</b>… [[Herodotus|Hdt.]]3.140, cf.9.48, E.''Ph.''498, [[Plato|Pl.]]''[[Phaedo|Phd.]]'' 91b, etc.: after [[ἐπεί]] and <b class="b3">ὡς, ἀλλ' ἐπεὶ οὖν τὸ πρῶτον ἀνέκραγον</b> but now that I have (emphat.) once spoken up, Od.14.467, cf. 17.226, Il.18.333; <b class="b3">Τληπόλεμος δ', ἐπεὶ οὖν τράφ' ἐνὶ μεγάρῳ εὐπήκτῳ, αὐτίκα… κατέκτα</b> [[when once]], i.e. as soon as, he had grown up, 2.661, cf. 15.363, 16.394, al.; <b class="b3">νεβροί, αἵ τ' ἐπεὶ οὖν ἔκαμον… ἑστᾶσ'</b> which, [[as soon as]] they are tired, stand still, 4.244; to indicate that something foreshadowed has [[actually]] occurred, ἀγορήνδε καλέσσατο λαὸν Ἀχιλλεύς... οἱ δ' ἐπεὶ οὖν ἤγερθεν 1.57, cf. 3.340, al.: sometimes [[οὖν]] after [[ἐπεί]] or [[ὡς]] has either no force or approaches signf. ''ΙΙ'' or ''III'', οἱ δ' ἐπεὶ οὖν παύσαντο πόνου Od.16.478, cf. 19.213, 251, al.; τὸν δ' ὡς οὖν ἐνόησε Il.3.21, al.; <b class="b3">οὔτ' οὖν... οὔτε.</b>. or <b class="b3">οὔτε... οὔτ' οὖν</b>… both = neither… nor, but preferred according as the first or second clause is to be marked by emphasis, cf. 17.20, Od.2.200, [[Herodotus|Hdt.]]9.26, with Od. 11.198sq., [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''90, 271, etc.; so <b class="b3">εἰ... εἴτ' οὖν</b>… if... or if... [[Euripides|E.]]''[[Alcestis|Alc.]]'' 140; <b class="b3">εἴτ' οὖν, εἴτε μὴ γενήσεται</b> whether it shall be so, or no, Id.''Heracl.''149, cf. [[Aeschylus|A.]]''[[Agamemnon|Ag.]]''491, S.''El.''560; <b class="b3">ξεῖνος αἴτ' ὦν ἀστός</b>, i.e. <b class="b3">αἴτε ξ. αἴτ' ὦν ἀ.</b>, Pi.''P.''4.78; and doubled, εἴτ' οὖν ἀληθὲς εἴτ' οὖν ψεῦδος Pl. ''Ap.''34e, cf. A.''Ch.''683: so also in parenth. Relat. clauses, <b class="b3">ἢ σῖγ', ἀτίμως, ὥσπερ οὖν ἀπώλετο πατήρ</b> [[even]] as, [[just]] as, ib.96, cf. 888, E.''Hipp.'' 1307 ([[varia lectio|v.l.]]); <b class="b3">εἰ δ' ἔστιν, ὥσπερ οὖν ἔστι, θεός</b> if he is, as he [[in fact]] is, a god, [[Plato|Pl.]]''[[Phaedrus|Phdr.]]''242e; οὗτος μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, ὥσπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι Id.''Ap.''21d: for <b class="b3">γὰρ οὖν</b>, v. [[γάρ]] A. 11.5; for <b class="b3">μὲν οὖν</b>, v. [[μέν]] B. 11.2.<br><span class="bld">2</span> added to indef. Prons. and Advbs., like Lat. [[cunque]], [[ὅστις]] [[whoever]], [[ὁστισοῦν]] [[whosoever]]; [[ὅπως]] [[how]], [[ὁπωσοῦν]] [[howsoever]]; <b class="b3">ἄλλος ὁστισοῦν</b> another, [[be he who he may]]; so <b class="b3">ὁποιοσοῦν, ὁποιοστισοῦν, ὁποσοσοῦν, ὁπωσδηποτοῦν, ὁπητιοῦν, ὁποθενοῦν</b>, etc., v. sub vocc.<br><span class="bld">II</span> to continue a narrative, [[so]], [[then]], καὶ τὰ μὲν οὖν… θῆκαν Od.13.122; <b class="b3">ὅτ' οὖν</b> since, [[then]],... [[Sophocles|S.]]''[[Antigone|Ant.]]''170, ''El.''38, 1318; <b class="b3">ζεῖ οὖν ἐν τούτῳ</b>… [[Plato|Pl.]]''[[Phaedrus|Phdr.]]''251c, cf. ''Prt.''322b; εὐθὺς οὖν ὁ Κῦρος εἶπεν [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]''4.1.22: in [[Herodotus|Hdt.]] and Att., <b class="b3">μὲν οὖν</b> ([[quod vide|q.v.]]) is very common in this sense; so δ' οὖν [[Aeschylus|A.]]''[[Agamemnon|Ag.]]''34, [[Sophocles|S.]]''[[Ajax|Aj.]]''114; [[οὖν]] is also used alone merely to resume after a parenth. or long protasis, [[well]], [[as I was saying]], <b class="b3">ὦ Λακεδαιμόνιοι, χρήσαντος τοῦ θεοῦ... ὑμεας γὰρ πυνθάνομαι προεστάναι...—ὑμέας ὦν… προσκαλέομαι</b>… [[Herodotus|Hdt.]]1.69, cf. 4.75, Th.2.16, Pl.''Ap.''29d, ''Smp.''201d, etc.: [[Herodotus|Hdt.]] so uses [[ὦν]] after a short protasis, 1.144, etc.<br><span class="bld">2</span> [[ὦν]] is freq. inserted by [[Herodotus|Hdt.]] (sts. without any discernible meaning) between the Prep. and its Verb (but only, it seems, in narrative with the aor., which is always the aor. of habitual action exc. in 2.172), <b class="b3">ἐπεὰν δὲ ταῦτα ποιήσωσι, ἀπ' ὦν ἔδωκαν</b> ib.87; <b class="b3">καὶ ἔπειτα ἀπ' ὦν ἔδωκαν</b> ib.88: after a part., <b class="b3">οἱ δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορήν, ἀπ' ὦν ἔδοντο</b> ib.39; <b class="b3">κατευξάμενοι, κοιλίην μὲν κείνην πᾶσαν ἐξ ὦν εἶλον</b> ib.40; <b class="b3">ἤν τις ψαύσῃ... αὐτοῖσι τοῖσι ἱματίοισι ἀπ' ὦν ἔβαψε ἑωυτόν</b> ib.47; <b class="b3">τοῦτον κατ' ὦν κόψας</b> ib.172; so in Hp., δι' οὖν ἐφθάρησαν ''Morb.''1.14 ([[varia lectio|v.l.]]), al.; also ἐπ' ὦν ἐπίομες οἶνον Epich.124.3: this tmesis is rare in Att., ὥστε γε καὐτόν σε κατ' οὖν ἔβαλεν Ar.''Ra.''1047; but occurs in later writers, Dorieus ap. Phylarch.3 J., ''AP''12.226 (Strat.).<br><span class="bld">III</span> in inferences, [[then]], [[therefore]], not in Hom., rare in A., and usually in questions (v. infr.); in a statement, ''Eu.''219; very common from [[Herodotus|Hdt.]] downwds.; so <b class="b3">καὶ σὺ οὖν</b> you too [[therefore]], [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]'' 4.1.20; καὶ γὰρ οὖν Id.''An.''1.9.8; cf. <b class="b3">οὐ γὰρ οὖν, τοιγαροῦν</b>: strengthened, δὴ οὖν [[Plato|Pl.]]''[[Symposium|Smp.]]'' 191c, etc.; οὖν δή Id.''R.''340e: in questions, τίς οὖν ὁ λύσων σ' ἐστίν; [[Aeschylus|A.]]''[[Prometheus Vinctus|Pr.]]''771, cf. S.''Tr.''1191, Ar.''Pl.''906, 909, etc.; ἆρ' οὖν δή; [[Plato|Pl.]]''[[Theaetetus|Tht.]]''146a; τί οὖν δή; [[Sophocles|S.]]''[[Ajax|Aj.]]''873 (lyr.), [[Plato|Pl.]]''[[Phaedo|Phd.]]'' 57a. | ||
}} | }} | ||
{{pape | {{pape | ||
|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-02-0414.png Seite 414]] (nie zu Anfang des Satzes stehend), [[nun]], [[also]], eine nothwendige Folge aus dem Vorigen bezeichnend u. den innern Zusammenhang zweier Sätze andeutend, [[demnach]], folglich. Am wenigsten tritt diese Bdtg bei Hom. hervor; er bezieht dadurch den Satz auf früher Gesagtes, wie Il. 2, 350 φημὶ γὰρ οὖν κατανεῦσαι Κρονίωνα auf die 349 erwähnte [[ὑπόσχεσις]] [[Διός]]; [[τίφθ | |ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-02-0414.png Seite 414]] (nie zu Anfang des Satzes stehend), [[nun]], [[also]], eine nothwendige Folge aus dem Vorigen bezeichnend u. den innern Zusammenhang zweier Sätze andeutend, [[demnach]], folglich. Am wenigsten tritt diese Bdtg bei Hom. hervor; er bezieht dadurch den Satz auf früher Gesagtes, wie Il. 2, 350 φημὶ γὰρ οὖν κατανεῦσαι Κρονίωνα auf die 349 erwähnte [[ὑπόσχεσις]] [[Διός]]; [[τίφθ]]' [[οὕτως]] ἕστητε τεθηπότες ἠΰτε νεβροί, αἵτ' ἐπεὶ οὖν ἔκαμον πολέος πεδίοιο θέουσαι, ἑστᾶσι, 4, 244, das Stehenbleiben ist eine Folge der Ermüdung nach dem Laufen. Auch Il. 8, 5, κέκλυτέ μευ – ὄφρ' εἴπω, τά με θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι κελεύει· [[μήτε]] τις οὖν – πειράτω, wird dieser Befehl mit der Aufforderung zu hören in eine innere Vrbdg gesetzt. Οὔτ' οὖν, Od. 1, 414. 2, 200. 11, 200, μήτ' οὖν, 17, 401 Il. 8, 7. 16, 98, u. zwar gew. im ersten Gliede; bestimmter ist die Folgerung in ἐπεὶ οὖν, ὡς οὖν, vgl. Od. 16, 478, οἱ δ' ἐπεὶ οὖν παύσαντο πόνου τετύκοντό τε δαῖτα, was auf 453 zurückweis't, οἱ δ' ἄρα [[δόρπον]] ἐπισταδὸν ὡπλίσαντο. So bei den Attikern überall; τὸν οὖν παρόντα πέμψον εἰς κατασκοπήν Soph. Phil. 45 geht auf 41 zurück, wo es hieß κἄστ' οὐχ [[ἑκάς]] που; vgl. οὐ γὰρ οὖν σιγήσομαι O. C. 980, worauf folgt σοῦ γ' εἰς τόδ' ἐξελθόντος ἀνόσιον [[στόμα]]; νῦν οὖν [[βουλευτέον]], demnach also, El. 15; bes. das Resultat einer ganzen Auseinandersetzung gebend, ἐγὼ μὲν οὖν οὐκ εἰμὶ τοῖς πεπραγμένοις [[δύσθυμος]], 549. – Bei Eur. Heracl. 690 sagt der Diener, nachdem er vergeblich versucht hat, den Jolaus von dem Versuche, in den Kampf zu gehen, abzubringen, ἀλλ' οὖν μαχοῦμαι. – In Prosa; βουλομένοισί σφι ἐδόκεε ναυμαχίην ποιέεσθαι, οὐ γὰρ ὦν ἐδόκεον ὅμοιοι εἶναι, Her. 9, 96 u. öfter; auch nach einem Satze mit γάρ, um die daraus gezogene Folgerung auszudrücken, vgl. Xen. An. 3, 2, 29 u. 30. 6, 2, 8; bes. nach Zwischensätzen, wo es die Rede so wieder aufnimmt, daß sie als eine Folgerung aus dem Zwischensatz erscheint, ἃ γιγνώσκοντες οἱ στρατηγοὶ εἰδότες οὐκ ἂν ὁμοίως δυνηθέντες, εἰ γνωσθείησαν (τοὺς γὰρ ἂν ψιλούς – οἳ ξυνείποντο) τοιόνδε τι οὖν οἱ στρατηγοὶ μηχανῶνται, Thuc. 6, 64, vgl. 3, 95; οἱ ἀστρονόμοι καὶ οἱ λογιστικοὶ (θηρευτικοὶ γάρ εἰσι καὶ οὗτοι) ἅτε οὖν χρῆσθαι αὐτοῖς οὐκ ἐπιστάμενοι, παραδιδόασιν, Plat. Euthyd. 290 b; Prot. 327 b; Xen. An. 1, 15, 14, ὁ δὲ Πρόξενος, ἔτυχε γὰρ [[ὕστερος]] προσιὼν –, εὐθὺς οὖν –, 3, 1, 20; daher auch καὶ γὰρ οὖν, 1, 9, 8. Auch ohne solche Beziehung auf einen Grund, wie igitur, nur die unterbrochene Rede wieder aufnehmend, Plat. Conv. 201 d Euthyd. 285 b u. öfter, wie wir [[sag' ich]], [[also]] brauchen. – In Antworten, auch diese als ein Ergebniß des Vorigen darzustellen, γίγνεται οὖν οὕτω, Plat. Phaedr. 262 b; so auch οὐ γὰρ οὖν, Phaed. 104 c; [[πάνυ]] μὲν οὖν, κομιδῆ μὲν οὖν, Alc. I, 130 c u. öfter. – Eben so im Nachsatz, um ihn als eine Folge des im Vordersatze Gesagten zu bezeichnen; καταμαθὼν δὲ ὁ Κῦρος, ὡς εὖ μὲν αὐτῷ εἶχον τὰ σώματα οἱ στρατιῶται, ἐκ τούτων οὖν ἐπεθύμει, so begehrte er demnach, Xen. Cyr. 3, 3, 9; vgl. Her. 9, 48, καὶ ἢν μὲν δοκέῃ καὶ τοὺς ἄλλους μάχεσθαι, οἱ δ' οὖν [[μετέπειτα]] μαχέσθων ὕστεροι; u. mit doppeltem οὖν, ἐπεὶ οὖν [[ἐκεῖ]] μὲν οὐκ ἐῶσι τοῦτο ποιεῖν, ἐν δὲ τοῖς πολιτικοῖς οὐδεὶς κωλύει – πῶς οὖν οὐ λυσιτελεῖ, Xen. Mem. 2, 6, 26. – Oft zeigt es so das Wiederanknüpfen an früher Gesagtes und das Fortführen der Erzählung od. der Schlußfolgerung an, [[ἡμεῖς]] οὖν ὡς εἰσήλθομεν, wie wir nun hineinkamen, Plat. Prot. 316 a u. sonst. – Zum richtigen Verständniß muß zuweilen Etwas ergänzt werden, wie Xen. An. 1, 2, 12, καὶ ἐλέγετο Κύρῳ δοῦναι χρήματα πολλά· τῇ δ' οὖν στρατιᾷ [[τότε]] ἀπέδωκε Κῦρος μισθόν, wie dem auch sein mag, dem Heere wenigstens, das ist gewiß, gab Kyros den Sold, wo Krüger Soph. Ant. 764 vergleicht. Dah. auch im Anfang einer neuen Rede, in Beziehung auf eine bloß gedachte Vorstellung, bes. bei Ausrufungen, σὺ δ' οὖν τέθνηκας, so bist du denn also todt! – In hypothetischen Sätzen dient es die darin ausgesprochene Bedingung als wirklich eingetreten zu bezeichnen, εἰ δ' ἔστιν, ὥσπερ οὖν ἔστι, [[θεός]], wenn er ein Gott ist. wie er es wirklich ist, Plat. Phaedr. 242 e, vgl. Rep. III, 388 c; ἐγὼ δέ, ὥσπερ οὖν οὐκ [[οἶδα]], οὐδὲ [[οἴομαι]], ich aber, wie ich denn auch Nichts weiß, glaube es auch nicht, Apol. 21 d; dah. nach [[ἤτοι]]–ἤ–., ὑποψίας δ' οὖν μεστὸς ἐγένετο, auf jeden Fall, Rep. I, 330 e; vgl. Her. 3, 80, ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησαν δ' ὦν, sie wurden nun aber einmal gesagt, wie 8, 133. Auch Soph. sagt τοῦδε σοι μέλειν ἐφίεθ' ἁ' νὴρ [[κεῖνος]], ὥσπερ οὖν [[μέλει]], Ai. 970, wie du es denn auch thust; εἴτ' οὖν, [[εἴτε]] μὴ γενήσεται, mag es nun, wie zu erwarten ist, geschehen od. nicht, oft bei Aesch., Soph. u. A., wovon Matthiä gr. Gr. §. 625 viele Beispiele zusammenstellt. – An relative Pronomina u. Adverbia gehängt verallgemeinert οὖν den Begriff derselben, wie das lat, cunque, ὁςτισοῦν, wer auch immer, [[ὁπωσοῦν]], auf welche Weise auch immer (s. die einzelnen Artikel). – In Fragesätzen bezieht es sich auf das Vorangehende, [[τίς]] οὖν ὁ λύσων σ' ἔστιν; Aesch. Prom. 773; τί οὖν μ' ἄνωγας ἄλλο πλὴν ψευδῆ λέγειν; Soph. Phil. 100; doch ist dadurch auch oft ausgedrückt, daß man die Behauptung auf sich beruhen läßt; τί οὖν; was nun, was weiter? was folgt denn daraus? Plat. – Ἀλλ' οὖν u. μὲν οὖν schränken das Vorangehende ein. | ||
}} | |||
{{bailly | |||
|btext=<i>adv. et conj. touj. après un mot</i>;<br /><b>1</b> [[sans doute]], [[réellement]], [[en effet]] ; <i>joint à d'autres particules</i> : μὲν [[οὖν]], précisément ; δ' [[οὖν]], mais réellement, mais il est certain que ; <i>particul. au sens du fr.</i> comme on l'a dit, dis-je, comme on peut voir : τὸν δ' [[οὖν]] Ἁρμόδιον ἀπαρνηθέντα τὴν πείρασιν THC Harmodios ayant donc repoussé les avances ; <i>de même avec une conj. antér.</i> [[εἰ]] δ' [[οὖν]], mais si (donc) réellement ; ἀλλ' [[οὖν]], pourtant certainement, mais pourtant ; γὰρ [[οὖν]], car vraiment, car en fait ; <i>qqf au sens de</i> ainsi donc ; <i>dans les répliques</i> sans doute, sans contredit ; οὔτ' [[οὖν]]…, [[οὔτε]] IL ni à la vérité…, ni ; [[οὔτε]]…, οὔτ' [[οὖν]] OD ni…, ni à la vérité ; [[εἰ]]…, εἴτ' [[οὖν]] EUR si, ou si réellement ; <i>avec répét. de</i> εἴτ' [[οὖν]] : εἴτ' [[οὖν]] ἀληθές εἴτ' [[οὖν]] [[ψεῦδος]] PLAT (après cela) que ce soit vrai, que ce soit faux ; <i>en ce sens joint aux pron. et adv. relat.</i> [[ὁστισοῦν]], qui que ce soit en réalité, quiconque réellement ; <i>de même</i> ὁῖόσπερ [[οὖν]], ὁσοσοῦν, [[ὁποιοσοῦν]], [[ὁποσοσοῦν]], [[ὁποτεροσοῦν]], ὁποτερωσοῦν, [[ὁπωσοῦν]], <i>etc. (v. ces mots)</i>;<br /><b>2</b> [[donc]], [[eh bien]] : οἱ δ' ἐπεὶ [[οὖν]] [[ἤγερθεν]] IL quand donc ils eurent été convoqués ; <i>pour rappeler ce qui vient d'être dit, au sens du <i>lat.</i> dico ou inquam</i>, comme on l'a dit, dis-je : ὁ Πρόξενος, ἔτυχε γὰρ [[ὕστερος]] προσιὼν καὶ [[τάξις]] [[αὐτῷ]] ἑπομένη, τῶν οπλιτῶν, εὐθὺς [[οὖν]] εἰς τὸ μέσον [[ἔθετο]] τὰ ὅπλα XÉN Proxénos, car il se trouvait s'avancer le dernier avec le corps d'hoplites qui le suivait, Proxénos, dis-je, fit aussitôt poser les armes ; <i>entre une prépos. et un verbe au sens de</i> alors, aussitôt : ἐπεὰν τοὺς κλυστῆρας πλήσωνται, [[ἐν]] [[ὦν]] <i>(ion.)</i> ἔπλησαν HDT après avoir rempli des seringues…, alors ils remplissent, <i>etc.</i><br /><b>3</b> d'après cela, en conséquence, donc (<i>lat.</i> ergo, itaque) : [[ἤτοι]] [[νόστος]] ἀπώλετο πατρὸς ἐμοῖο· οὔτ' [[οὖν]] ἀγγελίῃσ' [[ἔτι]] πείθομαι, [[οὔτε]], <i>etc.</i> OD en vérité, le retour de mon père est perdu ; c'est pourquoi ni je ne me fie à des messages ni, <i>etc.</i> ; καὶ [[οὖν]], et ainsi, et c'est pourquoi, καὶ γὰρ [[οὖν]], et par suite donc ; <i>dans les interr. pour rappeler ce qui précède</i> : [[τίς]] [[οὖν]] ὁ λύσων σ' ἐστίν ; ESCHL ainsi donc qui est celui qui doit te délivrer ?<br />'''Étymologie:''' DELG étym. ignorée. | |||
}} | |||
{{elru | |||
|elrutext='''οὖν:''' ион.-дор. ὦν (всегда на втором месте) (обычно с частицами: ἀλλ᾽ [[οὖν]], γὰρ [[οὖν]], δ᾽ [[οὖν]], [[εἴτε]] [[οὖν]], καὶ [[οὖν]], μὲν [[οὖν]], [[οὔτε]] οὐν, [[ὥσπερ]] [[οὖν]])<br /><b class="num">1</b> [[конечно]], [[действительно]], [[именно]] (так): ἆρ᾽ οὐ [[τόδε]] ἦν τὸ [[δένδρον]]; - Τοῦτο μὲν [[οὖν]] [[αὐτό]] Plat. не то ли это дерево? - Да, именно оно самое; ἐγὼ [[ὥσπερ]] [[οὖν]] οὐκ [[οἶδα]], οὐδὲ [[οἴομαι]] Plat. я как в действительности не знаю, так и не думаю, (что знаю); εἴτ᾽ [[οὖν]], [[εἴτε]] μὴ γενήσεται Eur. будет это действительно или нет;<br /><b class="num">2</b> [[ну]], [[же]]: τί [[οὖν]] ἦν [[τοῦτο]]; Plat. что же такое произошло?; εἴτ᾽ [[οὖν]] [[ἀληθές]], εἴτ᾽ [[οὖν]] [[ψεῦδος]] Plat. будь то правда, будь то ложь;<br /><b class="num">3</b> [[и вот]], [[так вот]]: τῇ δ᾽ [[οὖν]] στρατιᾷ [[τότε]] ἀπέδωκε [[Κῦρος]] μισδόν Xen. как бы то ни было, но Кир выплатил войску жалование; τῇ τε [[οὖν]] αὐτονόμῳ οἰκήσει μετεῖχον οἱ Ἀθηναῖοι Thuc. так вот афиняне жили по собственным законам;<br /><b class="num">4</b> [[все же]]: εἰ δὲ [[μηδέν]] ἐστι, ἀλλ᾽ [[οὖν]] … Plat. если же это и окажется не так, то все же …;<br /><b class="num">5</b> [[итак]], [[следовательно]], [[поэтому]] (καὶ γὰρ [[οὖν]] ἐπίστευον [[αὐτῷ]] οἱ [[ἄνδρες]] Xen.): τίς [[οὖν]] ὁ λύσων σ᾽ ἐστίν; Aesch. так кто же будет твоим освободителем?;<br /><b class="num">6</b> (после pron. relat.) бы ни (было), -либо (см. [[ὁστισοῦν]], [[ὁποσοσοῦν]], [[ὁποτερωσοῦν]] и т. п.). | |||
}} | }} | ||
{{ls | {{ls | ||
|lstext='''οὖν''': Ἰων. καὶ Δωρ. ὦν, Ἐπίρρ., βεβαίως, λοιπόν, ἀείποτε ἐν σχέσει πρὸς τὰ προηγούμενα [[εἴτε]] ἐπιβεβαιοῦν [[εἴτε]] συνεχίζον [[εἴτε]] ἐξάγον [[συμπέρασμα]] ἐξ αὐτῶν· παρ’ Ὁμ. μόνον ἐν συνδυασμῷ μετὰ τοῦ γάρ, [[οὔτε]] ἢ [[μήτε]], ὡς, ἐπεί, καὶ [[οὐδέποτε]] μετὰ σημασίας καθαρῶς συμπερασματικῆς. 1) πράγματι, [[τέλος]] πάντων, ἐν χρήσει ὡς τὸ [[γοῦν]], [[ὅπως]] θέσῃ [[τέλος]] εἰς ὑπόθεσιν δυσάρεστον ἢ περίπλοκον, οὔτ’ οὖν ἀγγελίῃς ἔτι πείθομαι ..., [[οὔτε]] θεοπροπίης [[ἐμπάζομαι]] Ὀδ. Α. 414· εἰ δ’ οὖν τις ἀκτὶς ἡλίου νιν ἱστορεῖ ... ζῶντα Αἰσχύλ. Ἀγ. 676, πρβλ. 1042· ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησαν δ’ ὦν, ἀλλὰ πράγματι ἐλέχθησαν, Ἡρόδ. 3. 80, πρβλ. 4. 5., 6. 82· Θηβαῖοι μὲν [[ταῦτα]] λέγουσι ..., Πλαταιῆς δ’ οὐχ ὁμολογοῦσι .., ἐκ δ’ οὖν τῆς γῆς ἀνεχώρησαν, [[τέλος]] πάντων ὑπέστρεψαν ἐκ τῆς ..., Θουκ. 2. 5, πρβλ. 1. 63, Πλάτ. Πρωτ. 315Ε· ἀπόδοσιν λεπτὴν μὲν..., μόνην δ’ οὖν ὁ αὐτ. ἐν Νόμ. 699Β - οὕτω τὸ δ’ οὖν μετὰ παρένθεσιν· εἰ δή τις ὑμῶν [[οὕτως]] ἔχει, - οὐκ ἀξιῶ μὲν γὰρ ἔγωγε, - εἰ δ’ οὖν, ἀλλ’ εἰ [[οὕτως]] ἔχει τῷ ὄντι, Πλάτ. Ἀπολ. 34D, πρβλ. Ἡρόδ. 6. 76, Θουκ. 1. 3. [[οὕτως]], ἀλλ’ οὖν ... γε, ἀλλὰ [[τέλος]] πάντων, Σοφ. Ἀντ. 84, κτλ.· ἐν ἀποδόσει μετὰ τὸ εἰ ἢ ἐάν, εἰ καὶ σμικρή, ἀλλ’ ὦν ἴση γε ἡ [[χάρις]] ... Ἡρόδ. 3. 140, πρβλ. 9. 48, πρβλ. Εὐρ. Φοιν. 498, Πλάτ. Φαίδων 91Β, κτλ.· - γὰρ οὖν, βεβαίως, ἐννοεῖται, Ὀδ. Β. 123, Ἰλ. Β. 350, Λ. 754, κτλ.· - οὔτ’ οὖν ..., [[οὔτε]] ..., [[οὔτε]] βέβαια ..., [[οὔτε]]…· [[οὔτε]] ..., οὔτ’ οὖν ...· καθ’ ὅσον ἡ πρώτη ἢ ἡ δευτέρα [[πρότασις]] πρόκειται νὰ ἐξενεχθῇ μετ’ ἐμφάσεως, πρβλ. Ἰλ. Ρ. 20, Ὀδ. Β. 200, πρὸς Ὀδ. Λ. 498 κἑξ., Ἡρόδ. 9. 26, Σοφ. Ο. Τ. 90, 270, κτλ.· - [[οὕτως]], εἰ …, εἴτ’ οὖν ..., ἐάν ..., ἢ ἐὰν τῷ ὄντι ..., Εὐρ. Ἄλκ. 140· εἴτ’ οὖν, [[εἴτε]] μὴ γενήσεται, [[εἴτε]] θὰ γίνῃ [[ὄντως]] [[εἴτε]] ὄχι, ὁ αὐτ. ἐν Ἡρακλ. 149, πρβλ. Αἰσχύλ. Ἀγ. 491, Σοφ. Ἠλ. 560· [[ξεῖνος]] αἴτ’ ὦν [[ἀστός]], δηλ., [[αἴτε]] [[ξεῖνος]] αἴτ’ ὦν [[ἀστός]], Πινδ. Π. 4. 138· καὶ διπλοῦν, [[εἴτε]] οὖν ἀληθὲς εἴτ’ οὖν [[ψεῦδος]] Πλάτ. Ἀπολογ. 34Ε, πρβλ. Αἰσχύλ. Χο. 684· οὕτω καὶ ἐν παρενθετικαῖς ἀναφορικαῖς προτάσεσιν, ἢ σῖγ’ ἀτίμως, [[ὥσπερ]] οὖν ἀπώλετο πατὴρ, ἀκριβῶς ὡς, [[αὐτόθι]] 96, πρβλ. 888, Εὐρ. Ἱππ. 1307· εἰ δ’ ἔστιν, [[ὥσπερ]] οὖν ἔστι, [[θεός]], ἐὰν [[εἶναι]], καθὼς [[ὄντως]] [[εἶναι]] [[θεός]], Πλάτ. Φαῖδρ. 242Ε· [[οὗτος]] μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, [[ὥσπερ]] οὖν οὐκ [[οἶδα]], οὐδὲ [[οἴομαι]] ὁ αὐτ. ἐν Ἀπολ. 21D· - περὶ τοῦ γὰρ οὖν ἴδε γὰρ Α. IV. 5· περὶ τοῦ μὲν οὖν, ἴδε μὲν Β. ΙΙ. 2. 2) προστίθεται εἰς ἀορίστους ἀντων. ὡς τὸ Λατ. cunque, [[ὅστις]], ὁστισοῦν, ὁστισδηποτε· [[ὅπως]], ὁπωσοῦν, ὁπωσδήποτε· [[ἄλλος]] ὁστισοῦν, [[ἕτερος]], [[ὅστις]] καὶ ἂν [[εἶναι]], [[οὕτως]], ὁποιοσοῦν, ὁποιοστισοῦν, ὁποσοσοῦν, ὁπωσδηποτοῦν, [[ὁπητιοῦν]], ὁποθενοῦν, κλ., ἴδε τὰς λέξ., καὶ Λοβέκ. εἰς Φρύνιχ. 373. ΙΙ. συνεχίζει διήγησιν, οἱ δ’ [[ἐπεὶ]] οὖν [[ἤγερθεν]], οὕτω λοιπὸν ὅτε Ἰλ. Α. 57· τὸ δ’ ὡς οὖν ἐνόησεν Γ. 21, πρβλ. 154, κτλ.· [[ἐνίοτε]] [[ὅμως]] [[εἶναι]] δύσκολον νὰ ἑρμηνευθῇ καταλλήλως, ἀλλ’ [[ἐπεὶ]] οὖν.., Ὀδ. Ξ. 467., Ρ. 226· καὶ ἡγουμένου ἀναφορικοῦ, αἵ τ’ [[ἐπεὶ]] οὖν..., Ἰλ. Δ. 244, πρβλ. Ο. 363· - παρ’ Ἡροδ. καὶ Ἀττικ. τὸ μὲν οὖν [[εἶναι]] [[λίαν]] κοινὸν ἐπὶ ταύτης τῆς ἐννοίας, ὡς πρῶτον ἐν Ὀδ. Ν. 122· οὕτω δ’ οὖν, Αἰσχύλ. Ἀγ. 33, Σοφ. Αἴ. 114, Ο.Τ. 310· - οὖν [[εἶναι]] [[ὡσαύτως]] ἐν χρήσει κατὰ τὴν ἐπανάληψιν τῆς διηγήσεως μετὰ παρεμπιπτουσαν παρένθεσιν ἢ μακρὰν ἀπόδοσιν, λοιπόν..., ὦ Λακεδαιμόνιοι, χρήσαντος τοῦ θεοῦ..., ὑμέας γὰρ [[πυνθάνομαι]] προεστάναι.., - ὑμέας ὦν... προσκαλέομαι..., Ἡρόδ. 1. 69, πρβλ. 4. 75, Θουκ. 2. 16, Πλάτ. Ἀπολ. 29C, Συμπ. 201D, κλ.· ὁ Ἡρόδ. μεταχειρίζεται οὕτω τὸ ὦν μετὰ βραχεῖαν ἀπόδοσιν, 1. 144, κλ.· [[πολλάκις]] παρεισάγει αὐτὸ μεταξὺ τῆς προθέσεως καὶ τοῦ ῥήματ. αὐτῆς (ἀλλὰ μόνον, ὡς φαίνεται, ἐπὶ διηγήσεως μετὰ τοῦ ἀορ.), ἐπεὰν δὲ [[ταῦτα]] ποιήσωσι, ἀπ’ ὦν ἔδωκαν 2. 87, πρβλ. 88· μετὰ μετοχ., οἱ δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορήν, ἀπ’ ὦν ἔδοντο [[αὐτόθι]] 39· κατευξάμενοι, κοιλίην μὲν πᾶσαν... ἐξ ὦν ἔδοντο [[αὐτόθι]] 39· κατευξάμενοι, κοιλίην μὲν πᾶσαν.. ἐξ ὦν εἷλον [[αὐτόθι]] 40, πρβλ. 47· κατ’ ὦν κόψαι 172· - ἡ [[τμῆσις]] αὕτη [[εἶναι]] [[σπανία]] παρ’ Ἀττ., [[ὥστε]] γε καὐτόν σε κατ’ οὖν ἔβαλεν Ἀριστοφάν. Βάτρ. 1047· ἀλλ’ ἀπαντᾷ παρὰ μεταγεν., Δωριεὺς παρ’ Ἀθην. 413Α, Θεόκρ. 5. 69, Ἀνθολ. Π. 12. 226. ΙΙΙ. Συλλογιστικὸς ἢ [[συμπερασματικός]], λοιπόν, ἄρα, Λατ. igitur, [[λίαν]] κοινὸν ἀπὸ τοῦ Ἡροδ. καὶ [[ἐφεξῆς]]· - οὕτω, καὶ σὺ οὖν, καὶ σὺ λοιπόν, Ξεν. Κύρ. 4. 1, 20· καὶ γὰρ οὖν ὁ αὐτ. ἐν Ἀν. 1. 9, 8· πρβλ. οὐ γὰρ οὖν, τοιγαροῦν· - ἐπιτεταμ., δὴ οὖν Πλάτ. Συμπ. 191C, κτλ.· οὖν δὴ Σοφ. Αἴ. 873, Πλάτ. Πολ. 340Ε, κτλ.· - [[οὕτως]] ἐπὶ ἐρωτήσεων, τίς οὖν ὁ λύσων σ’ ἐστίν; Αἰσχύλ. Πρ. 771, πρβλ. Σοφ. Τρ. 1191, Ἀριστοφ. Πλ. 906, 909, Πλάτ. Φαίδων 57Α, κτλ.· ἆρ’ οὖν δή; ὁ αὐτ. ἐν Θεαιτ. 146Α· - [[ἐνίοτε]] τὸ [[συμπέρασμα]] μετὰ τοῦ οὖν προηγεῖται τοῦ ἐξ οὗ συμπεραίνεται, Σοφ. Ο. Κ. 980, 981. | |lstext='''οὖν''': Ἰων. καὶ Δωρ. ὦν, Ἐπίρρ., βεβαίως, λοιπόν, ἀείποτε ἐν σχέσει πρὸς τὰ προηγούμενα [[εἴτε]] ἐπιβεβαιοῦν [[εἴτε]] συνεχίζον [[εἴτε]] ἐξάγον [[συμπέρασμα]] ἐξ αὐτῶν· παρ’ Ὁμ. μόνον ἐν συνδυασμῷ μετὰ τοῦ γάρ, [[οὔτε]] ἢ [[μήτε]], ὡς, ἐπεί, καὶ [[οὐδέποτε]] μετὰ σημασίας καθαρῶς συμπερασματικῆς. 1) πράγματι, [[τέλος]] πάντων, ἐν χρήσει ὡς τὸ [[γοῦν]], [[ὅπως]] θέσῃ [[τέλος]] εἰς ὑπόθεσιν δυσάρεστον ἢ περίπλοκον, οὔτ’ οὖν ἀγγελίῃς ἔτι πείθομαι ..., [[οὔτε]] θεοπροπίης [[ἐμπάζομαι]] Ὀδ. Α. 414· εἰ δ’ οὖν τις ἀκτὶς ἡλίου νιν ἱστορεῖ ... ζῶντα Αἰσχύλ. Ἀγ. 676, πρβλ. 1042· ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησαν δ’ ὦν, ἀλλὰ πράγματι ἐλέχθησαν, Ἡρόδ. 3. 80, πρβλ. 4. 5., 6. 82· Θηβαῖοι μὲν [[ταῦτα]] λέγουσι ..., Πλαταιῆς δ’ οὐχ ὁμολογοῦσι .., ἐκ δ’ οὖν τῆς γῆς ἀνεχώρησαν, [[τέλος]] πάντων ὑπέστρεψαν ἐκ τῆς ..., Θουκ. 2. 5, πρβλ. 1. 63, Πλάτ. Πρωτ. 315Ε· ἀπόδοσιν λεπτὴν μὲν..., μόνην δ’ οὖν ὁ αὐτ. ἐν Νόμ. 699Β - οὕτω τὸ δ’ οὖν μετὰ παρένθεσιν· εἰ δή τις ὑμῶν [[οὕτως]] ἔχει, - οὐκ ἀξιῶ μὲν γὰρ ἔγωγε, - εἰ δ’ οὖν, ἀλλ’ εἰ [[οὕτως]] ἔχει τῷ ὄντι, Πλάτ. Ἀπολ. 34D, πρβλ. Ἡρόδ. 6. 76, Θουκ. 1. 3. [[οὕτως]], ἀλλ’ οὖν ... γε, ἀλλὰ [[τέλος]] πάντων, Σοφ. Ἀντ. 84, κτλ.· ἐν ἀποδόσει μετὰ τὸ εἰ ἢ ἐάν, εἰ καὶ σμικρή, ἀλλ’ ὦν ἴση γε ἡ [[χάρις]] ... Ἡρόδ. 3. 140, πρβλ. 9. 48, πρβλ. Εὐρ. Φοιν. 498, Πλάτ. Φαίδων 91Β, κτλ.· - γὰρ οὖν, βεβαίως, ἐννοεῖται, Ὀδ. Β. 123, Ἰλ. Β. 350, Λ. 754, κτλ.· - οὔτ’ οὖν ..., [[οὔτε]] ..., [[οὔτε]] βέβαια ..., [[οὔτε]]…· [[οὔτε]] ..., οὔτ’ οὖν ...· καθ’ ὅσον ἡ πρώτη ἢ ἡ δευτέρα [[πρότασις]] πρόκειται νὰ ἐξενεχθῇ μετ’ ἐμφάσεως, πρβλ. Ἰλ. Ρ. 20, Ὀδ. Β. 200, πρὸς Ὀδ. Λ. 498 κἑξ., Ἡρόδ. 9. 26, Σοφ. Ο. Τ. 90, 270, κτλ.· - [[οὕτως]], εἰ …, εἴτ’ οὖν ..., ἐάν ..., ἢ ἐὰν τῷ ὄντι ..., Εὐρ. Ἄλκ. 140· εἴτ’ οὖν, [[εἴτε]] μὴ γενήσεται, [[εἴτε]] θὰ γίνῃ [[ὄντως]] [[εἴτε]] ὄχι, ὁ αὐτ. ἐν Ἡρακλ. 149, πρβλ. Αἰσχύλ. Ἀγ. 491, Σοφ. Ἠλ. 560· [[ξεῖνος]] αἴτ’ ὦν [[ἀστός]], δηλ., [[αἴτε]] [[ξεῖνος]] αἴτ’ ὦν [[ἀστός]], Πινδ. Π. 4. 138· καὶ διπλοῦν, [[εἴτε]] οὖν ἀληθὲς εἴτ’ οὖν [[ψεῦδος]] Πλάτ. Ἀπολογ. 34Ε, πρβλ. Αἰσχύλ. Χο. 684· οὕτω καὶ ἐν παρενθετικαῖς ἀναφορικαῖς προτάσεσιν, ἢ σῖγ’ ἀτίμως, [[ὥσπερ]] οὖν ἀπώλετο πατὴρ, ἀκριβῶς ὡς, [[αὐτόθι]] 96, πρβλ. 888, Εὐρ. Ἱππ. 1307· εἰ δ’ ἔστιν, [[ὥσπερ]] οὖν ἔστι, [[θεός]], ἐὰν [[εἶναι]], καθὼς [[ὄντως]] [[εἶναι]] [[θεός]], Πλάτ. Φαῖδρ. 242Ε· [[οὗτος]] μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, [[ὥσπερ]] οὖν οὐκ [[οἶδα]], οὐδὲ [[οἴομαι]] ὁ αὐτ. ἐν Ἀπολ. 21D· - περὶ τοῦ γὰρ οὖν ἴδε γὰρ Α. IV. 5· περὶ τοῦ μὲν οὖν, ἴδε μὲν Β. ΙΙ. 2. 2) προστίθεται εἰς ἀορίστους ἀντων. ὡς τὸ Λατ. cunque, [[ὅστις]], ὁστισοῦν, ὁστισδηποτε· [[ὅπως]], ὁπωσοῦν, ὁπωσδήποτε· [[ἄλλος]] ὁστισοῦν, [[ἕτερος]], [[ὅστις]] καὶ ἂν [[εἶναι]], [[οὕτως]], ὁποιοσοῦν, ὁποιοστισοῦν, ὁποσοσοῦν, ὁπωσδηποτοῦν, [[ὁπητιοῦν]], ὁποθενοῦν, κλ., ἴδε τὰς λέξ., καὶ Λοβέκ. εἰς Φρύνιχ. 373. ΙΙ. συνεχίζει διήγησιν, οἱ δ’ [[ἐπεὶ]] οὖν [[ἤγερθεν]], οὕτω λοιπὸν ὅτε Ἰλ. Α. 57· τὸ δ’ ὡς οὖν ἐνόησεν Γ. 21, πρβλ. 154, κτλ.· [[ἐνίοτε]] [[ὅμως]] [[εἶναι]] δύσκολον νὰ ἑρμηνευθῇ καταλλήλως, ἀλλ’ [[ἐπεὶ]] οὖν.., Ὀδ. Ξ. 467., Ρ. 226· καὶ ἡγουμένου ἀναφορικοῦ, αἵ τ’ [[ἐπεὶ]] οὖν..., Ἰλ. Δ. 244, πρβλ. Ο. 363· - παρ’ Ἡροδ. καὶ Ἀττικ. τὸ μὲν οὖν [[εἶναι]] [[λίαν]] κοινὸν ἐπὶ ταύτης τῆς ἐννοίας, ὡς πρῶτον ἐν Ὀδ. Ν. 122· οὕτω δ’ οὖν, Αἰσχύλ. Ἀγ. 33, Σοφ. Αἴ. 114, Ο.Τ. 310· - οὖν [[εἶναι]] [[ὡσαύτως]] ἐν χρήσει κατὰ τὴν ἐπανάληψιν τῆς διηγήσεως μετὰ παρεμπιπτουσαν παρένθεσιν ἢ μακρὰν ἀπόδοσιν, λοιπόν..., ὦ Λακεδαιμόνιοι, χρήσαντος τοῦ θεοῦ..., ὑμέας γὰρ [[πυνθάνομαι]] προεστάναι.., - ὑμέας ὦν... προσκαλέομαι..., Ἡρόδ. 1. 69, πρβλ. 4. 75, Θουκ. 2. 16, Πλάτ. Ἀπολ. 29C, Συμπ. 201D, κλ.· ὁ Ἡρόδ. μεταχειρίζεται οὕτω τὸ ὦν μετὰ βραχεῖαν ἀπόδοσιν, 1. 144, κλ.· [[πολλάκις]] παρεισάγει αὐτὸ μεταξὺ τῆς προθέσεως καὶ τοῦ ῥήματ. αὐτῆς (ἀλλὰ μόνον, ὡς φαίνεται, ἐπὶ διηγήσεως μετὰ τοῦ ἀορ.), ἐπεὰν δὲ [[ταῦτα]] ποιήσωσι, ἀπ’ ὦν ἔδωκαν 2. 87, πρβλ. 88· μετὰ μετοχ., οἱ δὲ φέροντες ἐς τὴν ἀγορήν, ἀπ’ ὦν ἔδοντο [[αὐτόθι]] 39· κατευξάμενοι, κοιλίην μὲν πᾶσαν... ἐξ ὦν ἔδοντο [[αὐτόθι]] 39· κατευξάμενοι, κοιλίην μὲν πᾶσαν.. ἐξ ὦν εἷλον [[αὐτόθι]] 40, πρβλ. 47· κατ’ ὦν κόψαι 172· - ἡ [[τμῆσις]] αὕτη [[εἶναι]] [[σπανία]] παρ’ Ἀττ., [[ὥστε]] γε καὐτόν σε κατ’ οὖν ἔβαλεν Ἀριστοφάν. Βάτρ. 1047· ἀλλ’ ἀπαντᾷ παρὰ μεταγεν., Δωριεὺς παρ’ Ἀθην. 413Α, Θεόκρ. 5. 69, Ἀνθολ. Π. 12. 226. ΙΙΙ. Συλλογιστικὸς ἢ [[συμπερασματικός]], λοιπόν, ἄρα, Λατ. igitur, [[λίαν]] κοινὸν ἀπὸ τοῦ Ἡροδ. καὶ [[ἐφεξῆς]]· - οὕτω, καὶ σὺ οὖν, καὶ σὺ λοιπόν, Ξεν. Κύρ. 4. 1, 20· καὶ γὰρ οὖν ὁ αὐτ. ἐν Ἀν. 1. 9, 8· πρβλ. οὐ γὰρ οὖν, τοιγαροῦν· - ἐπιτεταμ., δὴ οὖν Πλάτ. Συμπ. 191C, κτλ.· οὖν δὴ Σοφ. Αἴ. 873, Πλάτ. Πολ. 340Ε, κτλ.· - [[οὕτως]] ἐπὶ ἐρωτήσεων, τίς οὖν ὁ λύσων σ’ ἐστίν; Αἰσχύλ. Πρ. 771, πρβλ. Σοφ. Τρ. 1191, Ἀριστοφ. Πλ. 906, 909, Πλάτ. Φαίδων 57Α, κτλ.· ἆρ’ οὖν δή; ὁ αὐτ. ἐν Θεαιτ. 146Α· - [[ἐνίοτε]] τὸ [[συμπέρασμα]] μετὰ τοῦ οὖν προηγεῖται τοῦ ἐξ οὗ συμπεραίνεται, Σοφ. Ο. Κ. 980, 981. | ||
}} | }} | ||
{{Autenrieth | {{Autenrieth | ||
| Line 36: | Line 39: | ||
{{lsm | {{lsm | ||
|lsmtext='''οὖν:''' Ιων. και Δωρ. ὦν, επίρρ., [[βεβαίως]], σε [[κάθε]] [[περίπτωση]], χρησιμ. όπως το [[γοῦν]]·<br /><b class="num">I. 1.</b> λέγεται για να θέσει [[τέρμα]] σε ένα περίπλοκο [[ζήτημα]]· οὔτ' [[οὖν]] ἀγγελίῃς [[ἔτι]] πείθομαι, [[οὔτε]] θεοτροπίης [[ἐμπάζομαι]], σε Ομήρ. Οδ.· <i>ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων</i>, <i>ἐλέχθησαν δ' ὧν</i>, αυτά όμως ειπώθηκαν [[πράγματι]], σε Ηρόδ.· εἴτ' [[οὖν]], [[εἴτε]] μὴ γενήσεται, [[είτε]] πρόκειται να επαληθευτεί [[είτε]] όχι, σε Ευρ.· εἴτ' [[οὖν]] ἀληθὲς εἴτ' [[οὖν]] [[ψεῦδος]], σε Πλάτ.· <i>εἰ δ' ἔστιν</i>, [[ὥσπερ]] [[οὖν]] ἔστι, [[θεός]] εάν υπάρχει, [[καθώς]] σίγουρα υπάρχει [[θεός]], στον ίδ.<br /><b class="num">2.</b> προστίθεται σε αόρ. αντων. και επίρρ. όπως το Λατ. [[cunque]]· [[ὅστις]], [[οποιοσδήποτε]], [[ὁστισοῦν]], [[οποιοσδήποτε]] [[τυχόν]]· [[ὅπως]], όπως, πώς, [[ὁπωσοῦν]], [[οπωσδήποτε]], με όποιον τρόπο· [[ἄλλος]] [[ὁστισοῦν]], [[κάποιος]] [[άλλος]], ας είναι όποιος θέλει· ομοίως, [[ὁποιοσοῦν]], [[ὁποσοσοῦν]], [[ὁπωσοῦν]], <i>ὁποθενοῦν</i> κ.λπ.<br /><b class="num">II.</b> λέγεται για να συνεχίσει μια [[αφήγηση]]· οἱ δ' [[ἐπεὶ]] [[οὖν]] [[ἤγερθεν]], έτσι [[λοιπόν]], όταν συγκεντρώθηκαν, σε Ομήρ. Ιλ. κ.λπ.· επίσης, λέγεται για να συνοψίσει [[μετά]] την [[απόδοση]] υποθετικού λόγου, λέω [[λοιπόν]], σε Ηρόδ. κ.λπ.· ο Ηρόδ. το ενθέτει σε σύνθ. ρήματα [[ανάμεσα]] στην πρόθ. και το [[ρήμα]] ([[τμήση]]), ἐπεὰν δὲ [[ταῦτα]] ποιήσωσι, <i>ἀπ' ὦν ἔδωκαν</i>.<br /><b class="num">III.</b> [[μετά]] από [[μακρά]] [[παρέκβαση]] στο λόγο, [[λοιπόν]], [[επομένως]], άρα, Λατ. [[igitur]], σε Ηρόδ. κ.λπ.· ομοίως, δὴ [[οὖν]], [[οὖν]] δή, σε Πλάτ. | |lsmtext='''οὖν:''' Ιων. και Δωρ. ὦν, επίρρ., [[βεβαίως]], σε [[κάθε]] [[περίπτωση]], χρησιμ. όπως το [[γοῦν]]·<br /><b class="num">I. 1.</b> λέγεται για να θέσει [[τέρμα]] σε ένα περίπλοκο [[ζήτημα]]· οὔτ' [[οὖν]] ἀγγελίῃς [[ἔτι]] πείθομαι, [[οὔτε]] θεοτροπίης [[ἐμπάζομαι]], σε Ομήρ. Οδ.· <i>ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων</i>, <i>ἐλέχθησαν δ' ὧν</i>, αυτά όμως ειπώθηκαν [[πράγματι]], σε Ηρόδ.· εἴτ' [[οὖν]], [[εἴτε]] μὴ γενήσεται, [[είτε]] πρόκειται να επαληθευτεί [[είτε]] όχι, σε Ευρ.· εἴτ' [[οὖν]] ἀληθὲς εἴτ' [[οὖν]] [[ψεῦδος]], σε Πλάτ.· <i>εἰ δ' ἔστιν</i>, [[ὥσπερ]] [[οὖν]] ἔστι, [[θεός]] εάν υπάρχει, [[καθώς]] σίγουρα υπάρχει [[θεός]], στον ίδ.<br /><b class="num">2.</b> προστίθεται σε αόρ. αντων. και επίρρ. όπως το Λατ. [[cunque]]· [[ὅστις]], [[οποιοσδήποτε]], [[ὁστισοῦν]], [[οποιοσδήποτε]] [[τυχόν]]· [[ὅπως]], όπως, πώς, [[ὁπωσοῦν]], [[οπωσδήποτε]], με όποιον τρόπο· [[ἄλλος]] [[ὁστισοῦν]], [[κάποιος]] [[άλλος]], ας είναι όποιος θέλει· ομοίως, [[ὁποιοσοῦν]], [[ὁποσοσοῦν]], [[ὁπωσοῦν]], <i>ὁποθενοῦν</i> κ.λπ.<br /><b class="num">II.</b> λέγεται για να συνεχίσει μια [[αφήγηση]]· οἱ δ' [[ἐπεὶ]] [[οὖν]] [[ἤγερθεν]], έτσι [[λοιπόν]], όταν συγκεντρώθηκαν, σε Ομήρ. Ιλ. κ.λπ.· επίσης, λέγεται για να συνοψίσει [[μετά]] την [[απόδοση]] υποθετικού λόγου, λέω [[λοιπόν]], σε Ηρόδ. κ.λπ.· ο Ηρόδ. το ενθέτει σε σύνθ. ρήματα [[ανάμεσα]] στην πρόθ. και το [[ρήμα]] ([[τμήση]]), ἐπεὰν δὲ [[ταῦτα]] ποιήσωσι, <i>ἀπ' ὦν ἔδωκαν</i>.<br /><b class="num">III.</b> [[μετά]] από [[μακρά]] [[παρέκβαση]] στο λόγο, [[λοιπόν]], [[επομένως]], άρα, Λατ. [[igitur]], σε Ηρόδ. κ.λπ.· ομοίως, δὴ [[οὖν]], [[οὖν]] δή, σε Πλάτ. | ||
}} | }} | ||
{{etym | {{etym | ||
| Line 44: | Line 44: | ||
}} | }} | ||
{{mdlsj | {{mdlsj | ||
|mdlsjtxt= | |mdlsjtxt=<b class="num">I.</b> [[really]], at all events, used like [[γοῦν]] to [[dismiss]] a [[perplexing]] [[subject]], οὔτ' οὖν ἀγγελίῃς ἔτι πείθομαι, [[οὔτε]] θεοπροπίης [[ἐμπάζομαι]] Od.; ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησαν δ' ὦν but they [[really]] were [[spoken]], Hdt.; εἴτ' οὖν, [[εἴτε]] μὴ γενήσεται [[whether]] it shall be [[really]] so, or no, Eur.; εἴτ' οὖν ἀληθὲς εἴτ' οὖν [[ψεῦδος]] Plat.; εἰ δ' ἔστιν, [[ὥσπερ]] οὖν ἔστι, [[θεός]] if he is, as he [[surely]] is, a god, Plat.<br /><b class="num">2.</b> added to indef. Pronouns and Advs., like Lat. [[cunque]], [[ὅστις]] [[whoever]], [[ὁστισοῦν]] [[whosoever]]; [[ὅπως]] how, [[ὁπωσοῦν]] [[howsoever]]; [[ἄλλος]] ὁστισοὖν [[another]], be he who he may; so, [[ὁποιοσοῦν]], [[ὁποσοσοῦν]], [[ὁπωσοῦν]], ὁποθενοῦν, etc.<br /><b class="num">II.</b> to [[continue]] a [[narrative]], οἱ δ' [[ἐπεὶ]] οὖν [[ἤγερθεν]] so [[when]] they were [[assembled]], Il., etc.:—also to [[resume]] [[after]] an [[apodosis]], I say, Hdt., etc.; Hdt. inserts it [[between]] the prep. and its Verb, ἐπεὰν δὲ [[ταῦτα]] ποιήσωσι, ἀπ' ὦν ἔδωκαν.<br /><b class="num">III.</b> in Inferences, then, [[therefore]], Lat. [[igitur]], Hdt., etc.; so, δὴ οὖν, οὖν δή Plat. | ||
}} | }} | ||
{{FriskDe | {{FriskDe | ||
|ftr='''οὖν''': (Hom., att.),<br />{oũn}<br />'''Forms''': nachhom. ion. ὦν (auch [[οὖν]] überliefert), lesb. böot. dor. ὦν, thess. [[οὖν]] (< ὦν?) postpositive Part.<br />'''Meaning''': [[nun]], [[also]], auch (urspr. ?) affirmativ [[in Wahrheit]], [[in der Tat]], [[gewiß]].<br />'''Etymology''' : Schon wegen des unklaren Verhältnisses von [[οὖν]] zu ὦν schwierig zu beurteilen. Viele ganz hypothetische und wenig überzeugende Deutungsversuche bei Brugmann-Thumb 633 und bei Schwyzer-Debrunner 586 f.; daselbst auch reiche Lit. Über [[οὖν]] bei Hom. noch Reynen Glotta 36, 1ff. u. 37, 67 ff.<br />'''Page''' 2,445 | |ftr='''οὖν''': (Hom., att.),<br />{oũn}<br />'''Forms''': nachhom. ion. ὦν (auch [[οὖν]] überliefert), lesb. böot. dor. ὦν, thess. [[οὖν]] (< ὦν?) postpositive Part.<br />'''Meaning''': [[nun]], [[also]], auch (urspr. ?) affirmativ [[in Wahrheit]], [[in der Tat]], [[gewiß]].<br />'''Etymology''': Schon wegen des unklaren Verhältnisses von [[οὖν]] zu ὦν schwierig zu beurteilen. Viele ganz hypothetische und wenig überzeugende Deutungsversuche bei Brugmann-Thumb 633 und bei Schwyzer-Debrunner 586 f.; daselbst auch reiche Lit. Über [[οὖν]] bei Hom. noch Reynen Glotta 36, 1ff. u. 37, 67 ff.<br />'''Page''' 2,445 | ||
}} | }} | ||
{{Chinese | {{Chinese | ||