Himerus: Difference between revisions
Ὡς ἡδὺ δούλῳ δεσπότου χρηστοῦ τυχεῖν → Quam dulce servo lenem herum nanciscier → Wie froh macht einen Sklaven doch ein guter Herr
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[[Himeros]] (Greek: [[Ἵμερος]], see also [[ἵμερος]], "[[uncontrollable]] [[desire]]", Latin: [[Himerus]]) represented desire and unrequited love. Himeros was identified by his carrying a taenia, a colourful headband worn by athletes. He is described in Hesiod's Theogony as being born alongside Aphrodite. | |||
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Himeros (altgriechisch Ἵμερος Hímeros, deutsch ‚Sehnsucht‘) ist in der griechischen Mythologie die Personifikation der liebenden Sehnsucht. | |||
Als Liebesverlangen wird Himeros erstmals bei Homer erwähnt. Bei Hesiod erscheint er personifiziert gemeinsam mit Eros als Begleiter der neugeborenen Aphrodite, die von ihnen zum Olymp begleitet wird und wohnt mit den Chariten in der Nähe der Musen. Bei Lukian von Samosata ist er der Sohn der Aphrodite. Der spätantike Rhetor Himerios sowie die spätantiken Dichter Quintus von Smyrna und Nonnos von Panopolis nennen ihn neben Eileithyia und den Erinyen als Anwesende beim Tod Semeles. | |||
Pausanias berichtet von einer Himerosstatue des Bildhauers Skopas, die mit einer Statue des Eros und einer des Pothos neben der Aphrodite Praxis im Aphroditetempel in Megara aufgestellt war. | |||
Revision as of 12:14, 18 June 2022
Latin > French (Gaffiot 2016)
Hīmĕrus, ī, m., nom d’homme : Just. 42, 1, 3.
Wikipedia EN
Himeros (Greek: Ἵμερος, see also ἵμερος, "uncontrollable desire", Latin: Himerus) represented desire and unrequited love. Himeros was identified by his carrying a taenia, a colourful headband worn by athletes. He is described in Hesiod's Theogony as being born alongside Aphrodite.
Wikipedia DE
Himeros (altgriechisch Ἵμερος Hímeros, deutsch ‚Sehnsucht‘) ist in der griechischen Mythologie die Personifikation der liebenden Sehnsucht.
Als Liebesverlangen wird Himeros erstmals bei Homer erwähnt. Bei Hesiod erscheint er personifiziert gemeinsam mit Eros als Begleiter der neugeborenen Aphrodite, die von ihnen zum Olymp begleitet wird und wohnt mit den Chariten in der Nähe der Musen. Bei Lukian von Samosata ist er der Sohn der Aphrodite. Der spätantike Rhetor Himerios sowie die spätantiken Dichter Quintus von Smyrna und Nonnos von Panopolis nennen ihn neben Eileithyia und den Erinyen als Anwesende beim Tod Semeles.
Pausanias berichtet von einer Himerosstatue des Bildhauers Skopas, die mit einer Statue des Eros und einer des Pothos neben der Aphrodite Praxis im Aphroditetempel in Megara aufgestellt war.
