μυστήριον: Difference between revisions

|txtha=μυστηρίου, τό ([[μύστης]] ([[one]] [[initiated]]; from [[μυέω]], [[which]] [[see]])), in classical Greek a [[hidden]] [[thing]], [[secret]], [[mystery]]: [[μυστήριον]] [[σου]] μή κατειπης τῷ φιλῶ, [[Menander]]; plural [[generally]] mysteries, [[religious]] secrets, confided [[only]] to the [[initiated]] and [[not]] to be communicated by [[them]] to [[ordinary]] mortals; (cf. K. F. Hermann, Gottesdienstl. Alterthümer der Griechen, § 32). In the Scriptures:<br /><b class="num">1.</b> a [[hidden]] or [[secret]] [[thing]], [[not]] [[obvious]] to the [[understanding]]: a [[hidden]] [[purpose]] or [[counsel]]; [[secret]] [[will]]: of men, [[τοῦ]] βασιλέως, τῆς [[βουλῆς]] [[αὐτοῦ]], μυστήρια Θεοῦ, the [[secret]] counsels [[which]] [[govern]] God in dealing [[with]] the [[righteous]], [[which]] are [[hidden]] from [[ungodly]] and [[wicked]] men [[but]] [[plain]] to the [[godly]], ἐν, I:5f.); [[τοῦ]] θελήματος [[αὐτοῦ]] added, [[τοῦ]] Θεοῦ, [[which]] God formed, WH [[text]]); [[τοῦ]] Χριστοῦ, [[respecting]] Christ, [[τοῦ]] εὐαγγελίου, [[which]] is contained and announced in the gospel, ἐτελέσθη τό [[μυστήριον]] [[τοῦ]] Θεοῦ, said of the [[consummation]] of [[this]] [[purpose]], to be looked for [[when]] Christ returns, τά μυστήρια τῆς βασιλείας [[τῶν]] οὐρανῶν or [[τοῦ]] Θεοῦ, the [[secret]] purposes [[relative]] to the [[kingdom]] of God, Lightfoot on [[τοῦ]] Χριστοῦ added, οἰκονόμοι μυστηρίων Θεοῦ, the stewards of God's mysteries, i. e. those intrusted [[with]] the [[announcement]] of God's [[secret]] purposes to men, τῆς πίστεως, τῆς εὐσεβείας, [[which]] [[faith]] and [[godliness]] [[embrace]] and [[keep]], τό [[μυστήριον]] τῆς ἀνομίας the [[mystery]] of [[lawlessness]], the [[secret]] [[purpose]] formed by [[lawlessness]], seems to be a [[tacit]] [[antithesis]] to God's [[saving]] [[purpose]], רָזָא and סוד in rabbinic writers, it denotes the [[mystic]] or [[hidden]] [[sense]]: of an O. T. [[saying]], Theod.) Sept. so renders רָז. (The Vulg. translates the [[word]] sacramentum in B. D. American edition [[under]] the [[word]] Smith's Bible Dictionary, Mystery; Lightfoot on Colossians 1:26.)  

|sngr='''原文音譯'''：must»rion 祕士帖里按<p>'''詞類次數'''：名詞（27）<p>'''原文字根'''：閉 保存 相當於： （[[רָז]]&#x200E;）<p>'''字義溯源'''：奧祕，祕密，隱藏，隱意傳授祕密；源自（[[μυστήριον]]）X*=封閉）。這編號在新約用了27次。前三福音書用了3次，主講論神國的奧祕時，同樣的事記載在前三福音書中；啓示錄用了4次；其餘20次，全是保羅在書信中所用。主耶穌對那些在信心中來到他面前的人，講論神國的奧祕。人能否明白和領受主的話，全在於人心的回轉（悔改）。不願意的耳朵，是聽不到神國的奧祕；有遮蓋的眼睛，也看不見神國的奧祕；因為國度的信息，乃是悔改和相信的呼召。並且要求人忍受苦難（ 可4:17）。歷世歷代最大而神聖的奧祕現已揭開，就是基督藉著十字架上的死來拯救世人（ 林前2:1 ,2 ,9 ,10）。同樣重要的，這大奧祕的基本啓示，乃是猶太人與外邦人都站在同等的根基上來接受救恩；這事在保羅的傳講中，已清楚的表明出來。（參讀： 弗2:1;  3:3 ,4 ,6）。保羅認為這是神救恩的原則與目的。（參讀： 弗6:19； 西1:26 ,27;  4:3）。為此，保羅也自稱為外邦人的使徒（ 羅11:13）。信心的奧祕（ 提前3:9），和敬虔的奧祕（ 提前3:16），也同樣是連於耶穌基督是世人的救主這個啓示上。其實，（ 提前3:16）的話：『大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然；就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏』。就是主耶穌福音故事的描述。啓示錄也把各種奧祕啓示出來。約翰解析說，七個金燈臺的奧祕就是七個教會（ 啓1:20）。約翰又說，在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音（ 啓10:7）<p/>'''出現次數'''：總共（28）；太（1）；可（1）；路（1）；羅（2）；林前（6）；弗（6）；西（4）；帖後（1）；提前（2）；啓（4）<p/>'''譯字彙編'''：<p>1） 奧祕（24） 太13:11； 可4:11； 路8:10； 羅11:25； 林前2:1； 林前2:7； 林前13:2； 弗1:9； 弗3:3； 弗3:4； 弗3:9； 弗5:32； 弗6:19； 西1:26； 西1:27； 西2:2； 西4:3； 帖後2:7； 提前3:9； 提前3:16； 啓1:20； 啓10:7； 啓17:5； 啓17:7；<p>2） 奧祕的（2） 羅16:25； 林前4:1；<p>3） 一個奧祕（1） 林前15:51；<p>4） 諸奧祕（1） 林前14:2