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|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-1294.png Seite 1294]] mit Nachdruck hinzufügend u. versichernd,<b class="b2"> undgewiß</b>, gewiß auch, ja auch, καὶ μὴν Τάνταλον [[εἶδον]], Od. 11, 582. 593; Soph. Ant. 522 u. sonst; καὶ μήν, εἴ τις αὐτοῖς [[φίλος]] ἦν, τούτων ἀπειχόμεθα Xen. An. 5, 5, 14, vgl. Hell. 4, 2, 16 Conv. 4, 15; καὶ μὴν ἐρῶ γε Soph. Phil. 656. – Auch wenn der Beweis vom Gegentheil geführt werden soll, oder ein Einwand gemacht wird, steht es sogar im Anfange der Rede, und <b class="b2">doch</b>, nun aber, Xen. An. 1, 7, 5. 3, 1, 17; καὶ μὴν [[οὐδέ]], Isocr. 4, 145; καὶ μὴν [[καί]], ja sogar, ja was noch mehr ist. | |ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-1294.png Seite 1294]] mit Nachdruck hinzufügend u. versichernd,<b class="b2"> undgewiß</b>, gewiß auch, ja auch, καὶ μὴν Τάνταλον [[εἶδον]], Od. 11, 582. 593; Soph. Ant. 522 u. sonst; καὶ μήν, εἴ τις αὐτοῖς [[φίλος]] ἦν, τούτων ἀπειχόμεθα Xen. An. 5, 5, 14, vgl. Hell. 4, 2, 16 Conv. 4, 15; καὶ μὴν ἐρῶ γε Soph. Phil. 656. – Auch wenn der Beweis vom Gegentheil geführt werden soll, oder ein Einwand gemacht wird, steht es sogar im Anfange der Rede, und <b class="b2">doch</b>, nun aber, Xen. An. 1, 7, 5. 3, 1, 17; καὶ μὴν [[οὐδέ]], Isocr. 4, 145; καὶ μὴν [[καί]], ja sogar, ja was noch mehr ist. | ||
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