ἀλλά: Difference between revisions

|Definition=Conj., orig. neut. pl. of [[ἄλλος]], <span class="sense"><span class="bld">A</span> [[otheruise]]: used adversatively to limit or oppose words, sentences, or clauses, stronger than [[δέ]]: </span><span class="sense"><span class="bld">I</span> in simple oppositions, [[but]], </span><span class="sense"><span class="bld">1</span> after neg. clauses, οὐ κακός, ἀλλ' ἀγαθός <span class="bibl">Thgn.212</span>; οὐδὲ μὲν Ἕκτωρ μίμνεν, ἀλλ' . . ἐφορμᾶται <span class="bibl">Il.15.690</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">b</span> after a simple neg., ἦ παραφρονεῖς; οὔκ, ἀλλ' ὕπνος μ' ἔχει <span class="bibl">Ar.<span class="title">V.</span>9</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">c</span> freq. after <b class="b3">οὐ μόνον, μὴ μόνον</b>, with or without καί, οὐ μόνον ἅπαξ, ἀ. πολλάκις <span class="bibl">Pl.<span class="title">Phdr.</span>228a</span>, cf. <span class="bibl">Th. 3.59</span>, <span class="bibl">X.<span class="title">Mem.</span>1.4.13</span>, etc.; without μόνον, οὐχ ἑσπέρας, ἀλλὰ καὶ μεσημβρίας <span class="bibl">E.<span class="title">Fr.</span>1006</span>: also after [[οὐχ]] (or [[μὴ]] (<b class="b3"> ὅτι, οὐχ</b> (or [[μὴ]]) <b class="b3"> ὅπως</b>, either, <b class="b2">not only . . but</b>... μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά, ἀλλὰ τὸν μέγαν βασιλέα <span class="bibl">Pl.<span class="title">Ap.</span>40d</span>; μὴ ὅτι κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ψυχήν <span class="bibl">Id.<span class="title">Smp.</span> 207e</span>; or, <b class="b2">not only not . . but</b>... οὐχ ὅπως κωλυταὶ . . γενήσεσθε, ἀλλὰ καὶ . . περιόψεσθε <span class="bibl">Th.1.35</span>; οὐχ ὅτι ὠργίζοντο, ἀλλ' ἐζήλουν <span class="bibl">D.19.265</span>; the neg. form is <b class="b3">ἀλλ' οὐδέ, μὴ ὅτι ὑπὲρ ἄλλου, ἀλλ' οὐδὲ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ</b> δίκην εἴρηκα <span class="bibl">Is.10.1</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">2</span> in the apodosis of hypothetical sentences, [[still]], [[at least]], εἴπερ γάρ τε . . ἀλλά τε <span class="bibl">Il.1.82</span>, etc.: in Prose, esp. <b class="b3">ἀλλ' οὖν . . γε</b> or ἀλλά . . γε, εἰ καὶ σμικρά, ἀ. οὖν ἴση γε ἡ χάρις <span class="bibl">Hdt.3.140</span>; <b class="b3">εἰ μή</b> (sc. [[ὁρῶ]]) <b class="b3">, ἀλλ' ἀκούω γε</b>, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Grg.</span>470d</span>, cf. <span class="bibl">Isoc.3.15</span>,al.; εἰ μηδέν ἐστι τελευτήσαντι, ἀλλ' οὖν τοῦτόν γε τὸν χρόνον ἧττον ἀηδὴς ἔσομαι <span class="bibl">Pl.<span class="title">Phd.</span>91b</span> (in later Gk. <b class="b3">ἀλλά γε</b> may be in juxtaposition, εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμί <span class="bibl"><span class="title">1 Ep.Cor.</span>9.2</span>, and <b class="b3">ἀ. γε δή</b> is found with vv. Il. in <span class="bibl">Pl.<span class="title">Phdr.</span>262a</span>); <b class="b3">εἰ καὶ μετέχουσι . . ἀλλ' οὐ</b> . . <span class="bibl">Arist. <span class="title">Pol.</span>1282a11</span>:—less freq. after Conjunctions of Time, as ἐπεὶ δή <span class="bibl">Od.14.151</span>; ἐπεί <span class="bibl">S.<span class="title">OC</span>241</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">b</span> after Hom., [[ἀ]]. is used elliptically, esp. with Advbs. of Time, <b class="b3">ὦ θεοὶ πατρῷοι, συγγένεσθέ γ' ἀ. νῦν</b> (sc. <b class="b3">εἰ μὴ πρότερον, ἀ. νῦν γε</b>) <span class="bibl">S.<span class="title">El.</span>411</span>, cf. <span class="bibl"><span class="title">Ant.</span> 552</span>, <span class="bibl">E.<span class="title">Heracl.</span>565</span>; ἀ. τῷ χρόνῳ <span class="bibl">Id.<span class="title">Med.</span>912</span>; <b class="b3">ἐὰν οὖν ἀ. νῦν γ' ἔτι</b>, i.e.<b class="b3">ἐὰν οὖν [μὴἄλλοτε], ἀ. νῦν γε</b> . . if then now [[at least]] ye still... <span class="bibl">D.3.33</span>, cf. <span class="bibl">Lys.10.15</span>:—without an Adv. of Time, [[at least]], ἡ δ' ἀ. πρός σε μικρὸν εἰπάτω μόνον <span class="bibl">Ar.<span class="title">Pax</span>660</span>, cf. <span class="bibl">S.<span class="title">OC</span>1276</span>, <span class="bibl">E.<span class="title">HF</span> 331</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">3</span> sts.= <b class="b3">ἀλλ' ἤ</b> ([[quod vide|q.v.]]), [[except]], [[but]], <b class="b3">οὔτι μοι αἴτιος ἄλλος, ἀ… τοκῆε</b> no one else, [[but]]... <span class="bibl">Od.8.312</span>; οὐδέ τις ἄλλη φαίνετο γαιάων, ἀ. οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα <span class="bibl">12.404</span>; ἔπαισεν οὔτις ἀ. ἐγώ <span class="bibl">S.<span class="title">OT</span>1331</span>; ἡδέα . . οὐκ ἔστιν ἀ. τούτοις <span class="bibl">Arist.<span class="title">EN</span>1176a22</span>, cf. <span class="bibl">1152b30</span>: cf. reverse process in our word <b class="b2">but=be out, except</b>:—sts. with force of [[ἤ]] after comparatives, <b class="b3">τάφον, οὐκ ἐν ᾧ κεῖνται μᾶλλον, ἀ.ἐν ᾧ ἡ δόξα κτλ</b>. not that in which they are lying, [[but]] far more... <span class="bibl">Th.2.43</span>; οὐχ ὅπλων τὸ πλέον, ἀ. δαπάνης <span class="bibl">Id.1.83</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">4</span> with neg. after an affirmative word or clause, to be rendered simply by [[not]], ἀγαθῶν, ἀ. οὐχὶ κακῶν αἴτιον <span class="bibl">Lys.14.16</span>; τῶν σπουδαίων, ἀ. μὴ τῶν φαύλων <span class="bibl">Isoc.1.2</span>; ἐκεῖθεν, ἀ. οὐκ ἐνθένδε ἡρπάσθη <span class="bibl">Pl.<span class="title">Phdr.</span>229d</span>:—after a question, <b class="b3">τί δεῖ ἐμβαλεῖν λόγον περὶ τούτου, ἀ. οὐχὶ προειπεῖν</b>; <span class="bibl">X.<span class="title">Cyr.</span>2.2.19</span>, cf. <span class="bibl">Isoc.15.229</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">b</span> without neg., μικρὸς μὲν ἔην δέμας, ἀ. μαχητής <span class="bibl">Il.5.801</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">II</span> to oppose whole sentences, [[but]], [[yet]]: </span><span class="sense"><span class="bld">1</span> freq. in transitions, as <span class="bibl">Il.1.135</span>, <span class="bibl">140</span>, etc.; <b class="b3">ἀ. καὶ ὥς</b> . . <span class="bibl">1.116</span>; <b class="b3">ἀ. οὐδ' ὥς</b> . . <span class="bibl">Od. 1.6</span>:—after Hom. in answers and objections, <b class="b2">nay but... well but</b>... freq. with negs., esp. in making and answering objections, <span class="bibl">Ar. <span class="title">Ach.</span>402</span>, <span class="bibl">407</span>; also in affirmative answers, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Prt.</span>330b</span>, <span class="bibl"><span class="title">Grg.</span>449a</span>, etc.:—repeated in a succession of questions or objections, <b class="b3">πότερον ᾔτουν σέ τι . . ; ἀ. ἀπῄτουν; ἀ. περὶ παιδικῶν μαχόμενος; ἀ. μεθύων ἐπαρῴνησα</b>; <span class="bibl">X.<span class="title">An.</span>5.8.4</span>, cf. <span class="bibl">Pl.<span class="title">Thg.</span> 123e</span>, <span class="bibl">Isoc. 17.47</span>; <b class="b3">ἀ. μήν</b>... answered by [[ἀ]]... <span class="bibl">Arist.<span class="title">Pol.</span>1287a23</span>:—in vehement answers Pl. often uses <b class="b3">νὴ τοὺς θεοὺς ἀ .... μὰ Δἴ ἀ</b>... <span class="bibl"><span class="title">Grg.</span> 481c</span>, <span class="bibl"><span class="title">Phlb.</span>36a</span>, cf. <span class="title">Alc.</span>1.110b, c:—at beginning of speech, to introduce a general objection, <span class="bibl">Od.4.472</span>, cf.<span class="bibl">X.<span class="title">Smp.</span>1</span>, <span class="bibl">Men.<span class="title">Georg.</span>22</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">2</span> with imper. or subj., to remonstrate, encourage, persuade, etc., freq. in Hom., <b class="b3">ἀ. ἄγε, ἴθι</b>, <span class="bibl">Il.1.210</span>, <span class="bibl">11.611</span>; ἀ. ἴομεν <span class="bibl">6.526</span>; ἀ. πίθεσθε <span class="bibl">1.259</span>; after voc., ὦ Φίντις, ἀ. ζεῦξον <span class="bibl">Pi.<span class="title">O.</span>6.22</span>, cf. <span class="bibl">Tyrt. 10.15</span>, etc.; answered by a second ἀ., ἀ. περιμένετε. ἀ. περιμενοῦμεν <span class="bibl">Pl.<span class="title">R.</span>327b</span>; ἀλλ' ἕρπεθ' ὡς τάχιστα <span class="bibl">S.<span class="title">OC</span>1643</span>, cf. <span class="bibl"><span class="title">Ant.</span>1029</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">3</span> to break off a subject abruptly, ἀ. τά γε Ζεὺς οἶδεν <span class="bibl">Od.15.523</span>; <b class="b3">ἀ. ταῦτα μὲν τί δεῖλέγειν</b>; <span class="bibl">S.<span class="title">Ph.</span>11</span>, cf. <span class="bibl"><span class="title">Tr.</span>467</span>, etc. </span><span class="sense"><span class="bld">4</span> in resuming an address after parenthesis, <span class="bibl">Pi.<span class="title">O.</span>2.12</span>, <span class="bibl">4.7</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">5</span> in elliptical phrases, <b class="b3">οὐ μὴν ἀ., οὐ μέντοι ἀ</b>… <b class="b2">it is not [so], but</b>... <b class="b3">ὁ ἵππος πίπτει καὶ μικροῦ αὐτὸν ἐξετραχήλισεν· οὐ μὴν [ἐξετραχήλισεν] ἀ. ἐπέμεινεν ὁ Κῦρος</b> it did not however [throw him], [[but]]... <span class="bibl">X.<span class="title">Cyr.</span>1.4.8</span>; οὐ μέντοι ἀ. <span class="bibl">Pl.<span class="title">Smp.</span> 173b</span>; οὐ γὰρ ἀ. <span class="bibl">Ar.<span class="title">Ra.</span>58</span>,<span class="bibl">498</span>:—after δέ, ὑμεῖς δέ μ' ἀ. παιδὶ συμφονεύσατε <span class="bibl">E.<span class="title">Hec.</span>391</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">III</span> when joined with other Particles, each retains proper force, as, </span><span class="sense"><span class="bld">1</span> <b class="b3">ἀλλ' ἄρα</b>, used by Hom. in transitions, <span class="bibl">Il.6.418</span>, <span class="bibl">12.320</span>, etc.; later, to introduce an objection, <span class="bibl">Pl. <span class="title">Ap.</span>25a</span>; in questions,<b class="b3">ἀλλ' ἆρα</b> . .; <span class="bibl">Id.<span class="title">R.</span>381b</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">2</span> <b class="b3">ἀλλ' οὖν</b>, concessive, [[at all events]], <span class="bibl">Ar.<span class="title">Ra.</span>1298</span>; τοὺς πρώτους χρόνους ἀ. οὖνπροσεποιοῦνθ' ὑμῖν εἶναι φίλοι <span class="bibl">Aeschin.3.86</span>; [[well then]], <span class="bibl">Pl.<span class="title">Prt.</span>310a</span>; [[but then]], [[however]], with γε following, <span class="bibl">Hdt.3.140</span>, <span class="bibl">S.<span class="title">Ant.</span>84</span>, <span class="bibl">E.<span class="title">Cyc.</span>652</span>, <span class="bibl">Isoc.3.18</span>, etc.; <b class="b3">ἀλλ' οὖν γε</b> in apodosi, v. supr. <span class="bibl">1.2</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">3</span> <b class="b3">ἀλλὰ γάρ</b>, freq. with words between, [[but really]], [[certainly]], as <b class="b3">ἀλλὰ γὰρ Κρέοντα λεύσσω... παύσω γόους</b>, but this is irreg. for <b class="b3">ἀλλά, Κρέοντα γὰρ λεύσσω, παύσω γόους</b>, <span class="bibl">E.<span class="title">Ph.</span>1308</span>, cf. <span class="bibl">S.<span class="title">Ant.</span>148</span>; for the reg. order cf. <span class="bibl">S. <span class="title">Ph.</span>81</span>, <span class="bibl">E.<span class="title">Heracl.</span>480</span>, <span class="bibl"><span class="title">Med.</span>1067</span>; freq. elliptical, the Verb being understood, <span class="bibl">Hdt.8.8</span>, <span class="bibl">A.<span class="title">Pr.</span>941</span>, <span class="bibl">S.<span class="title">Ant.</span>155</span>: in Hom. only with negs., ἀλλ' οὐ γάρ <span class="bibl">Il.7.242</span>, <span class="bibl">Od.14.355</span>, al., cf. <span class="bibl">S.<span class="title">OT</span>1409</span>; <b class="b3">ἀ. γὰρ δή, ἀ. γάρ τοι</b>, <span class="bibl">S.<span class="title">Aj.</span>167</span>, <span class="bibl"><span class="title">Ph.</span>81</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">4</span> <b class="b3">ἀ. εἰ</b> . . <b class="b2">quid si . . ?</b> <span class="bibl">Il.16.559</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">5</span> <b class="b3">ἀ. ἦ</b> in questions, chiefly of surprise or remonstrance, <span class="bibl">A. <span class="title">Ch.</span>220</span>, <span class="bibl">S.<span class="title">El.</span>879</span>, <span class="bibl">Ar.<span class="title">Ach.</span>1111</span>; <b class="b3">ἀλλ' ἦ, τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομεν</b>; <span class="bibl">Pl.<span class="title">Grg.</span>447a</span>, cf. <span class="bibl"><span class="title">Prt.</span>309c</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">6</span> [[ἀ]]. followed by strengthening Particle, ἀλλ' ἤτοι μὲν ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται <span class="bibl">Il. 17.514</span>; esp. c. imper., <span class="bibl">1.211</span>, al.; ἀλλά τοι <span class="bibl">Od. 15.518</span>, <span class="bibl">A.<span class="title">Pers.</span>795</span>, etc.; <b class="b3">ἀ. μέντοι</b>, with or without γε, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Smp.</span>214e</span>, <span class="bibl"><span class="title">Hp.Ma.</span>287d</span>, al.; <b class="b3">ἀ. μήν</b>, v. [[μήν; ἀ. δή]], mostly with words between, <span class="bibl">S. <span class="title">Aj.</span>1271</span>, <span class="bibl"><span class="title">OC</span>586</span>, <span class="bibl">Isoc.4.109</span>, etc.; without intervening words, <span class="bibl">Pl.<span class="title">Ap.</span>37c</span>, al.; ἀ. δῆτα <span class="bibl">Id.<span class="title">Hp.Ma.</span>285c</span>; ἀ. μὲν δὴ καὶ αὐτός <span class="bibl">Id.<span class="title">Tht.</span>143b</span>, cf. <span class="bibl">S.<span class="title">El.</span>103</span>. </span><span class="sense"><span class="bld">IV</span> = [[et quidem]], <span class="bibl">Olymp. <span class="title">in Mete.</span>1.13</span>, al.</span>

|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-0100.png Seite 100]] Conjunction, eine Verschiedenheit ausdrückend; eigentl. accus. neutr. plur. von [[ἄλλος]], der Accent geändert, um die Aenderung der Bed. anzuzeigen; [[ἀλλά]] drückt aus 1) das Gegentheil, so daß das Vorhergehende ganz aufgehoben wird, also: – a) wenn ein negativer Satz vorangeht, so ndern; Hom. Od. 8, 197 ἐπεὶ οὔ τι μεμιγμένον ἐστὶν ὁμίλῳ, ἀλλὰ πολὺ πρῶτον, 17, 416 οὐ μέν μοι δοκέεις ὁ [[κάκιστος]] Ἀχαιῶν ἔμμεναι, ἀλλ' [[ὤριστος]], ἐπεὶ βασιλῆι ἔοικας. Homer liebt es in diesem Falle den Satz mit [[ἀλλά]] ganz wegzulassen, z. B. Iliad. 15, 11 ὁ δ' ἀργαλέῳ ἔχετ' ἄσθματι κῆρ ἀπινύσσων, αἷμ' ἐμέων, ἐπεὶ οὔ μιν ἀφαυρότατος βάλ' Ἀχαιῶν, Scholl. Ariston. <b class="b2">οὔ μιν ἀφαυρότατος:</b> ὅτι τὸ [[ἐναντίον]] [[ὑπακουστέον]], ἀλλ' ἰσχυρότατος· οὐ γὰρ ἐκ πλήρους ἀποδέδωκεν, ὡς ἐπὶ τοῦ »δός, [[φίλος]] οὐ γάρ μοι δοκέεις ὁ [[κάκιστος]] Ἀχαιῶν ἔμμεναι, ἀλλ' [[ὤριστος]] (Od. 17, 416)«; s. Lehrs Aristarch. p. 14: – οὐκ ἀνθρώπινον – ἀλλὰ θεῶν Xen. Oec. 21, 12; οὐχ [[ἅπαξ]], ἀλλὰ [[πολλάκις]] Plat. Phaedr. 228 a; – nach μὴ ὅτι,<b class="b2"> sondern vielmehr</b>, μὴ ὅτι ἰδιώτην τινὰ ἀλλὰ τὸν μέγαν [[βασιλέα]] Apol. 40 d. – b) wenn ein affirmativer Satz vorhergeht, wo das Gegentheil negirt wird, und im Deutschen [[ἀλλά]] gewöhnlich unübersetzt bleibt, [[ἐκεῖθεν]] ἀλλ' οὐκ [[ἐνθένδε]] ἡρπάσθη (u.) nicht von hier, Plat. Phaedr. 229 d; φιλοσόφους ἀλλ' οὐ φιλοδόξους κλητέον Rep. V, 480 e. – 2) nur Verschiedenes, so daß das Vorhergehende nur zum Theil aufgehoben und beschränkt wird: – a) nach Concessivsätzen: [[allein]], [[jedoch]]; im ersten Satzgliede stehen μέν, γέ u. ä., αὐτὸς μὲν γὰρ ἐγὼ μενέω [[νηῶν]] ἐν ἀγῶνι, ἀλλ' ἕταρον [[πέμπω]] Il. 16, 240; τὰ μὲν καθ' ἡμᾶς ἔμοιγε δοκεῖ [[καλῶς]] ἔχειν ἀλλὰ τὰ πλάγια λυπεῖ με Xen. Cyr. 7, 1, 16. – b) wenn ein vorhergehender Negativsatz durch eine Ausnahme beschränkt wird, so viel als [[πλήν]], εἰ μή, son [[dern]], als, [[ἄλλος]] δ' οὔ [[τίς]] μοι τόσον [[αἴτιος]] Οὐρανιώνων, ἀλλὰ [[φίλη]] μήτ ηρ Il. 21, 276; vgl. Od. 8, 312; ἔπαισε δ' [[αὐτόχειρ]] νιν [[οὔτις]] ἀλλ' ἐγὼ [[τλάμων]] Soph. O. R. 1331; ἐν τῷ μέσῳ ἄλλη μὲν [[πόλις]] [[οὐδεμία]] [[οὔτε]] [[φιλία]] [[οὔτε]] [[Ἑλληνίς]], ἀλλὰ Θρᾷκες Xen. An. 6, 4, 2; vgl. Plat. Symp. p. 181 d; οὐδὲν ὄντας ἀλλὰ κωφούς Ar. Ach. 651. Häufiger steht in solchen Sätzen ἀλλ' ἤ, [[sondern nur]], μὴ χρῆσθαι ἐλαίῳ, ἀλλ' ἢ ὅτι σμικροτάτῳ Plat. Prot. 334 c; οὐδὲν ἄλλο σκοπεῖν ἀλλ' ἢ τὸ [[ἄριστον]] Phaed. 97 d; auch nach vorangegangener Frage, die einen negativen Sinn hat, τίνος [[ἕνεκα]] κἄν τις ζώῃ, ἀλλ' ἢ τῶν τοιούτων ἡδονῶν [[ἕνεκα]] Phaedr. 258 e; [[ἀργύριον]] μὲν οὐκ ἔχω, ἀλλ' ἢ μικρόν τι Xen. An. 7, 7, 53, Geld hab' ich nur wenig; vgl. Heindorf zu Plat. Prot. 374 b; Bergler zu Ar. Equ. 790 u. <b class="b2">bes.</b> G. T. A. Krüger de formula ἀλλ' ἤ. Ebenso τουτὶ τί ἶν τὸ [[πρᾶγμα]] ἀλλ' ἤ, was war das anders als, für: es war nichts, sondern nur, Ar. Ran. 440, gleichsam für τί ἄλλο ἦν ἤ. In vielen Stellen kann es sogar zweifelhaft sein, ob ἄλλ' ἤ oder ἀλλ' ἤ zu schreiben; so hat Bekker Ar. Ran. 227 οὐδὲν γάρ ἐστ' ἀλλ' ἢ κόαξ, wo frühere Herausgeber ἄλλ' hatten; Kühner entscheidet sich für οὐδὲν ἄλλ' u. τί ἄλλ', in den Vrbdgn, wo ποιῶ zu ergänzen ist. – c) nach Comparativen mit einer Negation, um den Ggstz stärker, als durch das gleichstellende ἤ hervorzuheben, z. B. οὐ τὸ κερδαίνειν [[μᾶλλον]] τέρπει ἀλλὰ τὸ τιμᾶσθαι, nicht Gewinn, sondern victmehr Ehre erfreut, Thuc. 2, 44 u. öfter. – d) nach einem hypothetischen Vordersatze, [[so]], [[alsdann]], εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ [[αὐτῆμαρ]] καταπέψῃ, [[ἀλλά]] τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον, so zürnt er doch später, Il. 1, 82 vgl. 21, 577. 22, 192. Ebenso nach [[ἐπεί]], Her. 9, 41 ἐπεὶ [[ὑμεῖς]] οὐκ ἴστε – ἀλλ' ἐγὼ [[ἐρέω]], vgl. Soph. O. C. 241; nach ἐπεὶ δή Od. 14, 151. Bei Plat. mit οὖν u. γε, εἰ μὴ πάσῃ σαφηνείᾳ δυνάμεθα [[λαβεῖν]], ἀλλ' οὖν λόγου γε ἐνδεεῖς μηδὲν γιγνώμεθα, so wollen wir wenigstens nicht ... Soph. 254 c. Mit Weglassung des Vordersatzes bildet sich der elliptische Gebrauch des [[ἀλλά]] in der Mitte des Satzes, πειράσατ' ἀλλ' [[ὑμεῖς]] γε κινῆσαι [[στόμα]], versucht ihr doch wenigstens (wenn kein Anderer es kann), Soph. O. C. 1276; ἀνοιγέτω τις [[δῶμα]] – ὡς ἂν ἀλλὰ παῖδ' ἐμὴν ῥυσώμεθα, damit wir wenigstens meinen Sohn retten, Eur. Or. 1561. Es hebt in diesem Falle nur das Wort, vor dem es steht, hervor; vgl. Soph. Ant. 552; sogar σὺ δ' ὰλλά Ar. Ach. 997. – e) als elliptische Ausdrücke schließen sich hieran: οὐ μὴν [[ἀλλά]] u. οὐ [[μέντοι]] [[ἀλλά]], <b class="b2">doch nein! sondern, jedoch</b>; οὐ γὰρ [[ἀλλά]], [[freilich]], φέρε δὴ [[ταχέως]] αὔτ', οὐ γὰρ ἀλλὰ [[πειστέον]] (denn ich darf mich nicht weigern), ich muß ja doch gehorchen, Ar. Ran. 499. – 3) In Antworten tritt der Gegensatz nicht immer so deutlich hervor, ist aber vorhanden, häufig in den Diverbien der Tragg. und den Dialogen des Plato, [[wohl]], [[allerdings]], ἀλλ' [[ἀνάγκη]], ich muß ja wohl, Plat. Prot. 357 b; ἀλλ' ὁμολογῶ Gorg. 476 d; dazu treten noch Betheuerungen: μὰ τὸν Δία, ἀλλ' ἐγὼ οὐδὲ αὐτὸς [[συνίημι]] 463 d; νὴ τοὺς θεοὺς ἀλλ' ἐπιθυμῶ 481 c; u. so ein doppeltes [[ἀλλά]]; μὰ Δί' ἀλλ' οὐκ ήγνόουν ἔγωγε, ἀλλὰ σαφῶς ἐγίγνωσκον Alc. I, 110 c. Der Gegensatz ist leicht hinzuzudenken. Ein doppeltes [[ἀλλά]] s. auch Il. 2, 241. 859 Od. 14, 151. – 4) Noch mehr tritt der Gegensatz zurück, wenn es nur den Übergang zu etwas Neuem bezeichnet oder kurz die Rede abbricht, ἀλλὰ ταῦτα μὲν τί δεῖ λέγειν, [[doch]], Soph. Phil. 11 u. sonst; oder nach längerer Unterbrechung wieder auf das Frühere zurückweis't. Beispiele überall. Sogar ganz im Anfange der Rede steht es so, zuweilen nachdrücklich, als Mißbilligung des Vorigen, Od. 4, 472, oder gegen eine herrschende Vorstellung gerichtet, wie Xen. sein Sympos. anfängt: ἀλλ' ἐμοὶ δοκεῖ. Es entwickeln sich hieraus folg. besondere Fälle: – a) es tritt zu lebhaften Aufforderungen u. Ermahnungen im imperat. u. conj., ἀλλὰ μάχεσθε, ἀλλ' ἄγε Hom. Iliad. 1, 62, ἀλλ' [[ἄγετε]] 2, 72, ἀλλ' ἴθι 14, 267, ἀλλ' ἴθι νῦν 2, 163, ἀλλὰ σύ γ' ὄρνυθι τοῦτον 6, 363; in Prosa, ἀλλ' οὖν ἀκούετε, so höret doch, Plat. Prot. 310 a; ἀλλ' ἴωμεν 311 a. Aehnl. beim vocat., dem es nachsteht, ὦ Φίντις, ἀλλὰ ζεῦξον Pind. Ol. 6, 22; Soph. O. R. 1503; nach Gregor. Cor. 88 ist dies besonders attische Eigenthümlichkeit. – b) in Fragen; Fälle, wie εἰ μή ἐστι τοῦτο τὸ [[πάθημα]] – ἀλλὰ τί ποτ' ἔστι, εἴπατον ἡμῖν Plat. Prot. 353 a, erinnern an 2 d und lassen auch die anderen Fälle elliptisch betrachten, wenn sie nicht einen Einwand ausdrücken; ἀλλὰ τί οὐ βαδίζομεν ib. 311 a. So ἀλλ' ἆρα, num, z. B. Euth. 9 d; – anders ἀλλ' ἄρα – μὴ ὁ Κτήσιππος ἶν ὁ ταῦτ' εἰπών, aber vielleicht war es nicht Ktesippus, Euthyd. 290 e; ἀλλ' ἦ, eine leidenschaftliche Frage, auf die eine verneinende Antwort erwartet wird, ἀλλ' ἦ μέμηνας Soph. El. 879, bist du denn rasend? an eine andere Frage anknüpfend, an?, vgl. Plat. Prot. 309 c, auch wenn diese nicht bestimmt ausgedrückt ist, Phaedr. 261 b. Häufig steht es mehrere Male hinter einander in lebhaften, durch Fragen dargestellten Folgerungen und Beweisen, ἀλλὰ χρημάτων –; ἀλλὰ ταὐτόν μοί ἐστιν– ἀλλὰ δὴ φυγῆς τιμήσομαι Plat. Apol. 37 c Rep. II, 382 a; so auch außer der Frage, Prot. 341 d u. sonst. – 5) οὐ μόνον – ἀλλὰ [[καί]], wo auch, und oft nachdrücklicher, [[καί]] fehlt, schließt sich an 1) an u. stellt die beiden Satzglieder gleich. – Verbindungen von [[ἀλλά]] mit anderen Partikeln: ἀλλὰ καὶ ὧς Hom. Iliad. 1, 116, ἀλλ' οὐδ' ὧς Od. 1. 6; – ἀλλ' ἄρα, [[sondern vielmehr]], nach einer Verneinung, Il. 6, 418. 12, 320; Soph. [[aber nun]], Trach. 502; – ἀλλὰ – γάρ, <b class="b2">aber freilich,</b> ἀλλ' οὐ γάρ πως ἔστιν. aber es ist ja unmöglich, Od. 19, 591; Her. 1, 14. 9, 27, u. sonst; γάρ behält seine Bedeutung, daß es den Grund des Gegensatzes angiebt, wenn derselbe auch nur aus dem Zusammenhange ergänzt werden muß, ἀλλὰ ζητῶ γάρ Plat. Charm. 165 b; – ἀλλὰ γὰρ δή Hipp. mai. 301 b; – über οὐ γὰρ – [[ἀλλά]] s. 2 e; – ἀλλὰ – γε, [[doch wenigstens]], ἀλλὰ πειράσομαί γε, aber versuchen will ich's doch, Phaed. 63 d; die Stellen, wo [[ἀλλά]] γε neben einander stehen, sind unsicher; – ἀλλὰ δή, bes. den Einwand eines Andern vorwegzunehmen, [[aber wirst du sagen]], ἀλλὰ δὴ βελτίονα ὴμῶν αἱρήσεσθε Prot. 338 c; vgl. Stallb. zu Crit. p. 54; – [[ἀλλά]] που Hom. Iliad. 13, 225; – ἀλλ' ἤ, außer der Frage, [[wahrlich]], s. oben; – ἀλλ' [[ἤτοι]], [[aber freilich]], indessen, theilweis einräumend. [[μέντοι]] γε, Plato, [[aber jedoch]]; – ἀλλὰ μήν, [[aber doch]], atqui; – οὐ μὴν ἀλλὰ [[καί]], verumtamen; – [[ἀλλά]] περ, im Nachsatze nach εἰ, Il. 12, 349. 362, wie auch [[ἀλλά]] τε den Nachsatz nach εἴ πέρ τε, εἴ περ γάρ einleitet, Il. 1, 82. 10, 226. 21, 577. 22, 192; – ἀλλ' οὖν, aber doch; – ἀλλ' οὖν γε,<b class="b2"> aber doch wenigstens</b>; – [[ἀλλά]] – τοι, [[jedoch]]. – Im Nachsatze [[ἀλλά]] auf homerische Art περιττῶς Iliad. 24, 771 ἀλλ' εἴ [[τίς]] με καὶ [[ἄλλος]] ἐνὶ μεγάροισιν ἐνίπτοι –, –, ἀλλὰ σὺ τόν γ' ἐπέεσσι [[παραιφάμενος]] κατέρυκες.

|sltr=[[ἀλλά]] <[[span]] [[class]]=mstonen>A [[not]] combined [[with]] [[another]] [[particle]]. <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>1</b> [[following]] a neg. [[sentence]], [[clause]]; clarifying a [[previous]] [[denial]] οὐ χθόνα ταράσσοντες οὐδὲ πόντιον [[ὕδωρ]] ἀλλὰ ἄδακρυν νέμονται βίοτον (O. 2.65) [[κόρος]], οὐ δίκᾳ συναντόμενος, ἀλλὰ (O. 2.96) οὐδἔλαθ' Αἴπυτον . ἀλλ ὁ μὲν Πυθῶνάδ ᾤχετ ἰὼν (O. 6.37) ἐκέλευσεν μὴ παρφάμεν, ἀλλὰ Κρόνου σὺν παιδὶ νεῦσαι (O. 7.67) [[οὐκ]] [[ἄτερ]] παίδων [[σέθεν]], ἀλλἅμα (O. 8.45) [[εὔχομαι]] μὴ [[θέμεν]], ἀλλ (O. 8.87) οὐδὲ γὰρ θεοὶ σεμνᾶν Χαρίτων [[ἄτερ]] κοιρανέοντι χοροὺς [[οὔτε]] δαῖτας· ἀλλὰ πάντων ταμίαι ἔργων ἐν οὐρανῷ (O. 14.9) σὐ δύναται νήπιοι κόσμῳ φέρειν ἀλλ' ἀγαθοί (P. 3.83) μή τινα λειμόμενονμένεινἀλλ (P. 4.186) ὃς οὐ ἀφίκετοἀλλ (P. 5.30) κατέκλασε γὰρ ἐντέων [[σθένος]] [[οὐδέν]]· ἀλλὰ κρέμαται (P. 5.34) οὐ [[θεῶν]] [[ἄτερ]], ἀλλὰ Μοῖρά [[τις]] [[ἄγεν]] (P. 5.76) οὔθἐφίλησεν ὁδοὺς [[οὔτε]] δείπνων τέρψιας ἀλλ (P. 9.20) τὸ δὲ μόρσιμον οὐ παρφυκτόν ἀλλ' [[ἔσται]] [[χρόνος]] [[οὗτος]] (P. 12.30) [[οὐκ]] [[ἔραμαι]] πολὺν ἐν μεγάρῳ πλοῦτον κατακρύψαις ἔχειν, ἀλλ' ἐόντων εὖ τε [[παθεῖν]] (N. 1.32) οὐ λαθὼνἭραν ἐγκατέβα, ἀλλὰ [[θεῶν]] βασίλεα (N. 1.39) [[οὐκ]] [[ἀνδριαντοποιός]] εἰμ·ἀλλ' ἐπὶ πάσας ὁλκάδος, γλυκεἶ ἀοιδά, στεῖχ (N. 5.2) εἴη μή [[ποτέ]] μοι τοιοῦτον [[ἦθος]], Ζεῦ πάτερ, ἀλλὰ κελεύθοις ἁπλόαις ζοᾶς ἐφαπτοίμαν (N. 8.35) οὐδὲ [[Κρονίων]] στείχειν ἐπώτρυν, ἀλλὰ φείσασθαι κελεύθου (N. 9.) 20. δένδρεά [[τοὐκ]] ἐθέλει πάσαις ἐτέων περόδοις [[ἄνθος]] εὐῶδες φέρειν πλούτῳ [[ἴσον]], ἀλλ' ἐναμείβοντι (N. 11.42) σαφὲς [[οὐχ]] ἕπεται [[τέκμαρ]]· ἀλλ' ἔμπαν μεγαλανορίαις ἐμβαίνομεν (N. 11.44) οὐ γὰρ ἦν [[πενταέθλιον]], ἀλλἐφἑκάστῳ ἔργματι κεῖτο [[τέλος]] (I. 1.26) [[οὐδέ]] ποτε ὑπέστειλἱστίον . ἀλλἐπέρα (I. 2.41) οὐ γὰρ φύσιν ὠαριωνείαν ἔλαχεν· ἀλλ' ὀνοτὸς μὲν ἰδέσθαι (I. 4.50) σφετέρας δ' οὐ φείσατο χέρσιν βαρυφθόγγοιο νευρᾶς [[Ἡρακλέης]]· ἀλλ Αἰακίδαν καλέων ἐς πλόον ([[νῦν]] ἄρχεται [[τῶν]] ἐπὶ μέρους, [[ἀκριβῶς]] τὸ ὅλον προεκθείς. Σ.) (I. 6.35) τὸν μὲν οὐδὲ θανόντ' ἀοιδαὶ [[ἔλιπον]], [[ἀλλά]] οἱ (I. 8.57) οὕνεκεν οὔ σε παιηόνων ἄδορπον εὐνάξομεν ἀλλ' ἀοιδᾶν ῥόθια δεκομένα κατερεῖς (Pae. 6.128) ἔριν οὐ παλίγλωσσον ἀλλὰ δίκας ὁδοὺς π[ις][[τὰς]] ἐφίλη[ς.]ν Παρθ. 2. . οὐ κό]ρῳ ἀλλ ἀρετᾷ (e Σ supp. Lobel.) fr. 169. 15.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>2</b> [[without]] [[preceding]] [[negative]]; modifying a [[previous]] [[statement]]<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>a</b> ἀλλ' αἶνον ἐπέβα [[κόρος]] (O. 2.95) ἀλλ' οὐ καλὰ δένδρἐ ἔθαλλεν [[χῶρος]] (O. 3.23) [[ἀλλά]] μιν [[οὐκ]] εἴασεν (O. 7.61) [[οὐχ]] ὑπέμεινεν ὄλβον [[ἀλλά]] νιν [[ὕβρις]] [[εἰς]] ἀυᾴταν ὑπερᾴφανον ὦρσεν (P. 2.28) ἀλλ' οὐδὲ [[ταῦτα]] νόον ἰαίνει φθονερῶν (P. 2.89) ἀλλ' [[ἐπεὶ]] (P. 3.38) ἀλλὰ κέρδει καὶ σοφίᾳ δέδεται (P. 3.54) “οὐδ' ἀπιθησέ νιν, ἀλλ” (P. 4.36) οὐδὲ κομᾶν πλόκαμοι κερθέντες ᾤχοντ' ἀγλαοί ἀλλ [[ἅπαν]] [[νῶτον]] καταίθυσσον (P. 8.83) ἀθρόαις [[πέντε]] δραπὼν νύκτεσσιν ἔν θ' ἁμέραις ἱερὸν εὐζοίας [[ἄωτον]]. ἀλλἐν ἕκτᾳ (P. 4.132) “[[ἔσομαι]] [[τοῖος]]· ἀλλ' [[ἤδη]] (P. 4.157) ἀλλἤδη τελευτὰν [[κεῖνος]] αὐταῖς ἡμιθέων [[πλόος]] ἄγαγεν (P. 4.210) σκιᾶς [[ὄναρ]] [[ἄνθρωπος]]. ἀλλ' [[ὅταν]] αἴγλα [[διόσδοτος]] ἔλθῃ (P. 8.96) ἀλλὰ χρονίῳ σὺν Ἄρει πέφνεν τε ματέρα (P. 11.36) [ἄτᾳ codd.: ἀλλ coni. Boeckh. (P. 11.55) ] ἀλλἐπεὶ ἐκ τούτων φίλον ἄνδρα πόνων ἐρρύσατο (P. 12.18) εὗρεν [[θεός]]· [[ἀλλά]] νιν εὑροῖσ' [[ἀνδράσι]] θνατοῖς ἔχειν, ὀνύμασεν κεφαλᾶν πολλᾶν νόμον (P. 12.22) [[ἀλλά]] τι προσφέρομεν ἔμπαν ἢ μέγαν νόον [[ἤτοι]] φύσιν ἀθανάτοις (N. 6.4) ἀλλὰ τὸ μόρσιμον ἀπέδωκεν (N. 7.44) ἀλλὰ χαλκὸν μυρίον οὐ δυνατὸν ἐξελέγχειν (N. 10.45) ἀλλ' οὔ νιν φλάσαν (N. 10.68) ἀλλὰ βροτῶν τὸν μὲν κενεόφρονες αὖχαι ἐξ ἀγαθῶν [[ἔβαλον]] (N. 11.29) ἀλλ' ἐγὼ Ἡροδότῳ τεύχων τὸ μὲν ἅρματι τεθρίππῳ [[γέρας]] (I. 1.14) ἐν ὕπνῳ γὰρ πέσεν·ἀλλ' ἀνεγειρομένα χρῶτα λάμπει (I. 4.23) [[ἔτλαν]] δὲ [[πένθος]] οὐ φατόν· ἀλλὰ [[νῦν]] μοι Γαιάοχος εὐδίαν ὄπασσεν ἐκ χειμῶνος (I. 7.37) ἀλλ' ἐμοὶ [[δεῖμα]] μὲν παροιχόμενον καρτερὰν ἔπαυσε μέριμναν (I. 8.11) ἀλλ' οὔ [[σφιν]] ἄμβροτοι τέλεσαν εὐνὰν [[θεῶν]] [[πραπίδες]] (I. 8.30) ([[Delos]] floated on the waves,) ἀλλἁ Κοιογένης ὁπότ' ἐπέβα νιν, δὴ [[τότε]] [[τέσσαρες]] ἀπώρουσαν κίονες fr. 33d. 3. ὄλβον ἐγκατέθηκαν . ἀλλὰ[ ]ἐπέπεσε [[μοῖρα]] (Pae. 2.63) ἀλλ' [[οὔτε]] ματέῤ [[ἔπειτα]] κεδνὰν ἔιδεν [[οὔτε]] (Pae. 6.105) [[ἀλλά]] μιν Κρόνου παῖδες ἔκρυψαν (Pae. 8.72) [[σῶμα]] δ ἐστὶ θνατόν. ἀλλ [[ᾧτινι]] μὴ [[λιπότεκνος]] σφαλῇ [[πάμπαν]] [[οἶκος]], ζώει Παρθ. 1. 16. (a [[description]] of those [[that]] do [[not]] [[love]] Theoxenos,) ἀλλἐγὼ τάκομαι fr. 123. 10.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>b</b> [[where]] the [[qualification]] provides a [[climax]], cf. 3. b. infra. ἐν μὲν Αἰτωλῶν θυσίαισι φαενναῖς Οἰνείδαι κρατεροί, ἐν δὲ Θήβαις, Περσεὺς δ' ἐν Ἄργει, Κάστορος δ αἰχμὰ Πολυδεύκεός τ ἐπ Εὐρώτα ῥεέθροις. ἀλλ ἐν Οἰνώνᾳ (I. 5.34) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>c</b> [[simply]] introducing a [[new]] [[attitude]] ἀλλ' ὥτε [[παῖς]] ἐξ ἀλόχου πατρὶ ποθεινὸς (O. 10.86) ἀλλ' ὅτ [[Αἰήτας]] [[ἄροτρον]] σκίμψατο (P. 4.224) ἀλλεὔχεται (P. 4.293) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>3</b> introducing [[imperative]], simm.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>a</b> [[imperative]] [[proper]]. ἀλλὰ Δωρίαν ἀπὸ φόρμιγγα πασσάλου λάμβαν (O. 1.17) ἀλλὦ Κρόνιε παῖ Ῥέας, [[εὔφρων]] ἄρουραν [[ἔτι]] πατρίαν [[σφίσιν]] κόμισον λοιπῷ γένει (O. 2.12) ἀλλὰ Κρόνου παῖ, Οὐλυμπιονίκαν [[δέξαι]] Χαρίτων θ' [[ἕκατι]] τόνδε κῶμον (v. l. ἀλλὦ.) (O. 4.6) ὦ [[Φίντις]], ἀλλὰ ζεῦξον [[ἤδη]] μοι [[σθένος]] ἡμιόνων (O. 6.22) ἀλλ' ὦ Ζεῦ πάτερ, νώτοισιν Ἀταβυρίου [[μεδέων]], τίμα μὲν ὕμνου τε- θμὸν (O. 7.87) ἀλλ' ὦ Πίσας εὔδενδρον ἐπ Ἀλφεῷ [[ἄλσος]], τόνδε κῶμον καὶ στεφαναφορίαν [[δέξαι]] (O. 8.9) ἀλλὰ [[νῦν]] ἑκαταβόλων Μοισᾶν ἀπὸ τόξων [[Δία]] τε φοινικοστερόπαν [[σεμνόν]] τ' ἐπίνειμαι [[ἀκρωτήριον]] Ἄλιδος (O. 9.5) ὦ Μοῖσ, ἀλλὰ σὺ καὶ [[θυγάτηρ]] Ἀλάθεια [[Διός]], ὀρθᾷ χερὶ ἐρύκετον ψευδέων ἐνιπὰν (O. 10.3) ἀλλ' [[ὅμως]], [[κρέσσων]] γὰρ οἰκτιρμοῦ [[φθόνος]], μὴ παρίει [[καλά]] (P. 1.85) “ἀλλὰ καὶ [[σκᾶπτον]] μόναρχον καὶ [[θρόνος]], τὰ μὲν [[ἄνευ]] ξυνᾶς ἀνίας λῦσον” (P. 4.152) ἀλλ' ἐπέων γλυκὺν ὕμνον πράσσετε (N. 9.3) ἀλλ' ἀνὰ μὲν βρομίαν φόρμιγγ, ἀνὰ δ αὐλὸν ἐπ αὐτὰν [[ὄρσομεν]] ἱππίων ἀέθλων κορυφάν (N. 9.8) ἀλλ' [[ὅμως]] εὔχορδον ἔγειρε λύραν (N. 10.21) “ἀλλὰ τὰ μὲν παύσατε· βροτέων δὲ λεχέων τυχοῖσα υἱὸν εἰσιδέτω θανόντ” (I. 8.35) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>b</b> [[where]] the [[imperative]] denotes a [[climax]]. cf. 2b supra ἀπὸ Ταυγέτοιο μὲν Σκυρίαι δὲ . ὅπλα δ' ἀπ Ἄργεος, [[ἅρμα]] Θηβαῖον, ἀλλ ἀπὸ [[τᾶς]] ἀγλαοκάρπου Σικελίας ματεύειν ([[ἀλλά]] om. codd. Athenaei.) fr. 106. 6.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>c</b> [[where]] the [[following]] [[sentence]] has [[imperative]] [[force]] “ἀλλὰ τούτων μὲν κεφάλαια λόγων [[ἴστε]]. λευκίππων δὲ δόμους πατέρων φράσσατέ μοι [[σαφέως]].” (P. 4.116) cf. (I. 8.35) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>d</b> introducing a [[wish]], [[prayer]] ἀλλὰ σὺν δόξᾳ [[τέλος]] δωδεκάμηνον περᾶσαί νιν ἀτρώτῳ κραδίᾳ (Dissen: περάσαι σὺν codd.) (N. 11.9) ἐλαύνεις τι νεώτερον ἢ [[πάρος]]; [[ἀλλά]] σε πρὸς [[Διός]], ἱπποσόα [[θοάς]], [[ἱκετεύω]], ἀπήμονα [[εἰς]] ὄλβον τινὰ τράποιο (Pae. 9.7) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>4</b> in [[various]] [[minor]] uses.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>a</b> introducing [[statement]] of [[intent]] by [[poet]] ἀλλἐμὲ χρὴ μναμοσύναν ἀνεγείροντα φράσαι (O. 8.74), cf. (P. 4.141) ἀλλὰ πάνδοξον Αἰολάδα σταθυὸν υἱοῦ τε Παγώνδα ὑμνήσω Παρθ. 2. 6.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>b</b> introducing [[oracular]] [[utterance]] “ἀλλὰ μιν ποταμῷ σχεδὸν μολόντα φύρσει” (elocutionem oraculi propriam agnovit Blass.) (Pae. 2.73) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>c</b> [[following]] a [[rhetorical]] [[question]] “τά κέ [[τις]] ἀνώνυμον [[γῆρας]] ἐν σκότῳ καθήμενος ἕψοι [[μάταν]] —; ἀλλ' ἐμοὶ μὲν [[οὗτος]] [[ἄεθλος]] ὑποκείσεται” (O. 1.84) τί [[κομπέω]] παρὰ καιρόν; [[ἀλλά]] με [[Πυθώ]] τε καὶ τὸ Πελινναῖον ἀπύει (P. 10.4) <[[span]] [[class]]=mstonen>B compounded [[with]] [[other]] particles.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>1</b> ἀλλὰ [[γάρ]], ἀλλὰ [[γάρ]].<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>a</b> [[where]] [[both]] particles [[preserve]] [[their]] [[original]] [[force]]: [[yet]] [[since]] ἀλλὰ παρθένοι γὰρ τοῦτον ἔσχετε τεθμόν, [[κλῦτε]] [[νῦν]] Πα. 6. 53, cf. (O. 4.1) ff., Wil. on Eur., Her. 138.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>b</b> emphasising a [[main]] [[point]] in [[contrast]] to [[preceding]]: [[yet]] εἰ δὲ δή τινἄνδρα θνατὸν Ὀλύμπου σκοποὶ ἐτίμασαν, ἦν [[Τάνταλος]] [[οὗτος]]· ἀλλὰ γὰρ καταπέψαι μέγαν ὄλβον [[οὐκ]] ἐδυνάσθη (O. 1.55) οὔτ' [[ἰδεῖν]] εὔχοντο πεμπταῖον γεγενημένον. ἀλλ ἐν κέκρυπτο γὰρ σχοίνῳ (O. 6.53) “ἀλλὰ γὰρ νόστου [[πρόφασις]] γλυκεροῦ κώλυεν [[μεῖναι]]” (P. 4.32) χαλκέῳ τ' Ἄρει [[ἅδον]]. ἀλλἁμέρᾳ γὰρ ἐν μιᾷ τραχεῖα νιφὰς πολέμοιο τεσσάρων [[ἀνδρῶν]] ἐρήμωσεν μάκαιραν ἑστίαν (I. 4.16) (an [[enumeration]] of the glories of [[Thebes]],) ἀλλὰ παλαιὰ γὰρ εὕδει [[χάρις]] (v. Schadew. 268&#774;{5}) (I. 7.16) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>c</b> emphasising a [[maxim]], breaking [[off]] [[narrative]]. ἀλλὰ κοινὸν γὰρ ἔρχεται κῦμ' Ἀίδα (N. 7.30) ἀλλὰ γὰρ [[ἀνάπαυσις]] ἐν παντὶ [[γλυκεῖα]] ἔργῳ (N. 7.52) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>d</b> frag. ἀ]λλὰ γὰρ τ[ fr. 60a. 11.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>2</b> [[ἀλλά]] [[τοι]], ἀλλὰ [[τοι]]: [[emphatic]], [[yet]] [[ἀλλά]] [[τοι]] [[ἤρατο]] [[τῶν]] ἀπεόντων (P. 3.19) “ἀλλ' [[ἄγε]] τῶνδέ [[τοι]] ἔμπαν αἵρεσιν παρδίδωμ” (N. 10.82) ἀλλ' Ὅμηρός [[τοι]] τετίμακεν δἰἀνθρώπων (I. 4.37) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>3</b> ἀλλὰ [[μέν]]: opposing [[what]] precedes. ἀλλ' ἐπεύξασθαι μὲν ἐγὼν [[ἐθέλω]] Ματρὶ (P. 3.77) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>4</b> ἀλλ' ἦ. ἀλλ ἦ μακ[ρ]ότερον fr. 6a. e.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>5</b> ἀλλὰ γε. ἀλλ' ὅ γε Μέλαμπος [[οὐκ]] ἤθελεν (Pae. 4.28) <[[span]] [[class]]=mstonen>C<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>a</b> frag. ἀλλ' [[οἶος]] ἄπλατον κεράιζε fr. 93 ἀλλὰ [[θαυμάζω]] fr. 122. 13.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>b</b> dub. [ἀλλὰ καὶ (coni. Hermann: [[ἅμα]] codd. contra metr.) (O. 1.104) ] [ἀλλὰ (codd. contra met.: [[ἄνα]] Kayser: [[ἄγε]] Maas.) (O. 13.114) ] [ἢ πόντου κενέωσιν ἀλλὰ [[πέδον]] (codd. Dion. Hal. contra metr.: &lt;˘&gt; ἂμ Hermann.) (Pae. 9.16) ]<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>c</b> μὲν [[ἀλλά]] v. [[μέν]].

|dgtxt=conj.<br /><b class="num">A</b> introd. una adversativa (oración o palabra) c. frases afirmativas<br /><b class="num">I</b> <b class="num">1</b>[[pero]] ἐγὼ μενέω ... ἀλλ' ἕταρον πέμπω <i>Il</i>.16.240, πόλλ' οἶδ' [[ἀλώπηξ]] ἀλλ' ἐχῖνος ἓν μέγα Archil.37, σοφὸς σὺ μάντις, ἀλλὰ τἀδικεῖν φιλῶν S.<i>Ant</i>.1059<br /><b class="num">•</b>respondiendo a μέν: μικρὸς μὲν [[ἔην]] [[δέμας]], ἀ. μαχητής <i>Il</i>.5.801, ἡ δέ τοι τύχη κακὴ μὲν αὐτῇ γ', ἀλλὰ συγγνώμην ἔχει S.<i>Tr</i>.328, κἀγὼ μόλις μέν, ἀλλ' ὅμως ἠνεσχόμην τὸ πρῶτον Ar.<i>Nu</i>.1363<br /><b class="num">•</b>en griego tard. [[y también]] σπουδήν, ἀλλὰ ἀπολογίαν 2<i>Ep.Cor</i>.7.11.<br /><b class="num">2</b> en la hipófora, refutación de una opinión del adversario [[sin embargo]] Lys.30.26, 27, And.<i>Myst</i>.148, en los discursos de los historiadores Ἀλλὰ τοῖς χρήμασιν; Th.1.80, cf. 6.38, X.<i>Cyr</i>.7.5.83, en los discursos de las tragedias de Eurípides, E.<i>Ph</i>.1618, ἀλλ' ὡς E.<i>Hipp</i>.1013.<br /><b class="num">II</b> la negación acompaña a [[ἀλλά]] y se opone a una frase afirmativa [[pero no]], [[que no]] [[ἐκεῖθεν]], ἀλλ' οὐκ [[ἐνθένδε]] ἡρπάσθη Pl.<i>Phdr</i>.229d, ταῦτα πάντα γέγονεν διὰ τὴν ἡμετέραν ἄνοιαν, ἀλλ' οὐ διὰ τὴν ἐκείνου δύναμιν Isoc.4.137<br /><b class="num">•</b>simplemente [[y no]] πολλῶν ἀγαθῶν ἀ. οὐχὶ πολλῶν κακῶν αἴτιον Lys.14.16, ἢ περὶ σμικροῦ οἴεσθε νυνὶ κινδυνεύειν ... ἀλλ' οὐ περὶ τούτου τοῦ κτήματος Pl.<i>La</i>.185a.<br /><b class="num">B</b> id. id. c. frases negativas<br /><b class="num">I</b> <b class="num">1</b>[[sino]] οὐδὲ μὲν Ἕκτωρ μίμνεν ... ἀλλ' ... ἐφορμᾶται <i>Il</i>.15.690, οὐ κακός, ἀλλ' [[ἀγαθός]] Thgn.212, οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν S.<i>Ant</i>.523, φαίνεται γὰρ ἠ νῦν Ἑλλὰς καλουμένη οὐ πάλαι βεβαίως οἰκουμένη, ἀλλὰ μεταναστάσεις τε οὖσαι Th.1.2, νῦν οὐ περὶ δόξης οὐδ' ὑπὲρ μέρους χώρας πολεμοῦσιν, ἀλλ' ἀναστάσεως καὶ ἀνδραποδισμοῦ τῆς πατρίδος D.1.5, οὐ πᾶς ὁ λέγων μοι· κύριε κύριε, ... ἀλλ' ὁ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου <i>Eu.Matt</i>.7.21<br /><b class="num">•</b>c. dat. dependiente de or. nominal [[excepto]], [[a no ser]] ἡδέα δ' οὐκ ἔστιν, ἀλλὰ τούτοις Arist.<i>EN</i> 1176^a22<br /><b class="num">•</b>οὐ μόνον ... ἀλλὰ καί [[no sólo ... sino también, sino incluso]] οὐ μόνον τὴν σὴν γυναῖκα διέφθαρκεν ἀλλὰ καὶ ἄλλας πολλάς Lys.1.16, ἐκπλαγέντος δὲ οὐκ ἐμοῦ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν συμπρέσβεων ἁπάντων Aeschin.2.36, οὐ μόνον δὲ Χαριάδης τοῦτο πεποίη κεν, ἀλλὰ καὶ [[ἄλλοι]] πολλοί Is.4.21<br /><b class="num">•</b>μὴ μόνον ... ἀλλὰ καὶ [[no sólo ... sino también]] μὴ μόνον μέρη τινὰ τοῦ ἱεροῦ κατα[ρι] πτόντων ἀλλὰ καὶ τά τε λίθινα ἔργα τοῦ ἀδύτου [δι] ασχισ[ά] ντων <i>PTeb</i>.781.9 (II a.C.)<br /><b class="num">•</b>οὐ μόνον οὐ ... ἀλλὰ καί no sólo no ... sino que incluso</i> Is.1.14<br /><b class="num">•</b>sin καί: κοὐ μόνον βουλεύματα, ἀλλ' ἔργα δρώμεν' S.<i>Ph</i>.556<br /><b class="num">•</b>sin μόνον: οὐχ ἑσπέρας ... ἀλλὰ καὶ μεσημβρίας E.<i>Fr</i>.1006, ὅρα μὴ τοὐμόν, ἀλλὰ καὶ τὸ σόν S.<i>Ai</i>.1313<br /><b class="num">•</b>οὐχ ὅπως ... [[ἀλλά]] Is.6.21, D.19.265, μὴ ὅτι ... [[ἀλλά]] Pl.<i>Ap</i>.40d<br /><b class="num">•</b>οὐ ... ἀλλὰ μόνον [[no ... sino solamente]], <i>PSI</i> 1033.7 (II d.C.).<br /><b class="num">2</b> la negación acompañada de [[ἄλλος]] u otro adj. indef. [[sino]], [[no otro que]] οὔ τί μοι [[αἴτιος]] [[ἄλλος]], ἀλλὰ τοκῆε <i>Od</i>.8.312, οὐδέ τις ἄλλη φαίνετο γαιάων, ἀλλ' οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα <i>Od</i>.12.404, μὴ ἐξέστω Φιλίσκῳ γυναῖκα [[ἄλλην]] ἐπ[α] γ[α] γέσθαι ἀλλὰ Ἀπωλλωνίαν <i>PTeb</i>.104.19 (I a.C.)<br /><b class="num">•</b>c. οὔτις: ἔπαισε δ' [[αὐτόχειρ]] νιν οὔτις, ἀλλ' ἐγὼ τλάμων S.<i>OT</i> 1332.<br /><b class="num">3</b> la negación acompañada de adv. o adj. compar. [[no tanto ... como]] καὶ ἔστιν ὁ πόλεμος οὐχ ὅπλων τὸ πλέον, ἀλλὰ δαπάνης Th.1.83, τὸν τάφον ἐπισημότατον, οὐκ ἐν ᾧ κεῖνται μᾶλλον, ἀλλ' ἐν ᾧ ἡ [[δόξα]] αὐτῶν ... καταλείπεται Th.2.43, οὐ γὰρ νομίζομεν ἡμῖν τούτους δεινοτέρους, ὅσοι ἠπειρῶται ... ἀλλὰ τοὺς νησιώτας Th.5.99<br /><b class="num">•</b>el compar. acompaña a [[ἀλλά]] [[no ... sino más bien]] οὐ δεδύνημαι τὸν λόγον ... ἀποσείεσθαι ἀλλὰ μᾶλλον ... τὸ αἴτιον τῇ στενώσει ... ἀνεθέμην <i>POxy</i>.1869.10 (VI/VII d.C.).<br /><b class="num">II</b> c. μή en la crasis μἀλλὰ [[no ... sino]], [[más bien]] después de una pregunta μῶν ἡλιαστά; - μἀλλὰ θἀτέρου τρόπου, ἀπηλιαστά Ar.<i>Au</i>.109, σὲ δὲ ταῦτ' ἀρέσκει; - μἀλλὰ πλεῖν ἢ μαίνομαι Ar.<i>Ra</i>.103, cf. 611, 745, 751.<br /><b class="num">C</b> <b class="num">I</b>en principales de períodos condicionales o causales<br /><b class="num">1</b> c. subordinadas afirmativas [[al menos]], [[sin embargo]], [[en todo caso]] εἴ περ [[γάρ]] σ' Ἕκτωρ γε κακὸν καὶ ἀνάλκιδα φήσει, ἀλλ' οὐ πείσονται Τρῶες <i>Il</i>.8.154<br /><b class="num">•</b>reforzado por καί: εἴ περ [[γάρ]] τε χόλον γε καὶ [[αὐτῆμαρ]] κατεπέψῃ, [[ἀλλά]] τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον <i>Il</i>.1.82<br /><b class="num">•</b>reforzado por γε: εἰ δὲ σὺ καρτερός ἐσσι ... ἀλλ' ὅ γε φέρτερός ἐστιν <i>Il</i>.1.281, εἰ καὶ σμικρά, ἀλλ' ὧν ἴση γε ἡ χάρις Hdt.3.140, en griego posterior a Homero tiende a ceñirse a oraciones c. prótasis negativas, pero en lit. crist. respondiendo a prótasis afirmativas, c. valor enfático ἀλλὰ καὶ también</i>, <i>Ep.Rom</i>.6.5.<br /><b class="num">2</b> c. subord. negativas [[de todas formas]], [[a pesar suyo]], [[al menos]] o simplemente [[pues entonces]] αἰ δὲ δῶρα μὴ δέκετ', ἀλλὰ δώσει Sapph.1.22, νῦν ὦν ἐπειδὴ οὐκ ὑμεῖς ἤρξατε τούτου τοῦ λόγου, ἀλλ' ἡμεῖς ἄρξομεν Hdt.9.48, ἐπεὶ γεραόν πατέρα ... οὐκ ἀνέτλατ' ... ἀλλ' ἐμέ ... οἰκτίραθ' S.<i>OC</i> 241<br /><b class="num">•</b>reforzado por γε [[sin embargo]] εἰ δὲ μή (ὁρῶ), ἀλλ' [[ἀκούω]] γε Pl.<i>Grg</i>.470d, καὶ ταῦτ' εἰ μὴ πανταχοῦ καθέστηκεν, ἀλλὰ τό γε [[βούλημα]] τῆς πολιτείας τοιοῦτόν ἐστιν Isoc.3.15, εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ [[ἀπόστολος]], [[ἀλλά]] γε ὑμῖν εἰμι 1<i>Ep.Cor</i>.9.2.<br /><b class="num">II</b> c. determ. temp. [[por lo menos]] ἢ γνώσεται [[γοῦν]] ἀλλὰ τηνικαῦθ' S.<i>Ant</i>.779, gener. acompañado de adv. temp. ἀλλὰ νῦν S.<i>El</i>.411, Ar.<i>Au</i>.1598, Lys.10.15, D.3.33, ἀλλὰ τῷ χρόνῳ S.<i>El</i>.1013, E.<i>Med</i>.912.<br /><b class="num">D</b> en comienzos de frase<br /><b class="num">I</b> en órdenes, ruegos, preguntas, c. idea positiva<br /><b class="num">1</b> c. imperat. [[ea]], [[así pues]], ἀλλ' ἀκέουσα κάθησο <i>Il</i>.1.565, ὦ νέοι, ἀλλὰ μάχεσθε Tyrt.6.15, ἀλλὰ σὺ μέν ... ὦ Μωυσῆ, χρῶ νόμοις I.<i>AI</i> 4.145, ἀλλὰ ... ἐπίθες τὴν χεῖρά σου ἐπ' αὐτήν <i>Eu.Matt</i>.9.18<br /><b class="num">•</b>c. imperat. convertido en [[exclamation]] ἀλλ' ἄγ' ὀΐστευσον Μενελάου κυδαλίμοιο <i>Il</i>.4.100, ἀλλ' [[ἄγε]] δή, ὦ Κρίτων, πειθώμεθα αὐτῷ Pl.<i>Phd</i>.116d, ἀλλ' ἴθι <i>Il</i>.14.267<br /><b class="num">•</b>c. opt. expresando un deseo [[ea]], [[pues que]] ἐλαύνομαι δὲ κοὐκέτ' ἂν μείναιμ' [[ἐγώ]]. - ἀλλ' εὐτυχοίης A.<i>Ch</i>.1063, ἀλλ' ἵλεῳ μὲν τὸν ἱκέτην δεξαίατο S.<i>OC</i> 44, ἀλλὰ καὶ σὺ τῶν αὐτῶν τύχοις E.<i>Supp</i>.1182<br /><b class="num">•</b>c. subj. ἀλλ' ἴομεν <i>Il</i>.6.526, ἀλλ' ... ἀπειλησώμεθα αὐτοῖς μηκέτι λαλεῖν ἐπὶ τῷ ὀνόματι τούτῳ μηδενὶ ἀνθρώπων <i>Act.Ap</i>.4.17.<br /><b class="num">2</b> en alternativas afirmativas, interr. o imperat. [[pues entonces]] πατέρα δέ μοι δὸς εἰσιδεῖν. - οὐκ ἂν τύ χοις. - ἀλλὰ παρθένους ἀδελφάς E.<i>Ph</i>.615, cf. Ar.<i>Pl</i>.1155<br /><b class="num">•</b>casi adverb. y no conectivo σὺ δ' ἀλλὰ τούτων λέξον τι τῶν νεωτέρων pues entonces recita algo de los autores modernos</i> Ar.<i>Nu</i>.1369, τόλμησον ... κτανεῖν. - αἰδούμεθ' ... - νῦν δ' ἀλλὰ παῖδα τὸν ἐπί σοὶ πεφηνότα E.<i>Io</i> 978, cf. Antiph.161.1.<br /><b class="num">3</b> para introducir una pregunta insistente [[pues]], [[pero]] οὐκ ἔστιν ... Ζεύς. - ἀλλὰ τίς; Ar.<i>Nu</i>.827, ἀλλὰ πῶς ποιεῖ; X.<i>Cyr</i>.1.3.11, ἀλλὰ ποῖον, ὦ Σώκρατες, ἐπιχειρήσομεν φίλον ποιεῖσθαι; X.<i>Mem</i>.2.6.4.<br /><b class="num">4</b> c. interrogación expresando sorpresa, c. fut. ¿[[pero ...]]? ἀλλὰ κτενεῖς νυμφεῖα τοῦ σαυτοῦ τέκνου; S.<i>Ant</i>.568, ἀλλὰ δεσποτῶν κρατήσεις [[δοῦλος]] ὤν; E.<i>Hel</i>.1630.<br /><b class="num">II</b> como asentimiento [[sí]], [[bien]], [[en verdad]] ἐρώτα ἢ ἀποκρίνου. - ἀλλὰ ποιήσω ταῦτα Pl.<i>Grg</i>.462b, ἀλλὰ νὴ [[Δία]] πειράσομαι X.<i>Mem</i>.3.3.15, νὴ τοὺς θεοὺς ἀλλ' ἐπιθυμῶ Pl.<i>Grg</i>.481b.<br /><b class="num">III</b> al principio de un discurso [[bueno]], [[bien]] X.<i>Smp</i>.1.1, <i>An</i>.3.1.45, 7.6.9, <i>Cyr</i>.5.2.8, Hyp.<i>Dem</i>.1, <i>Eux</i>.1<br /><b class="num">•</b>al principio de un discurso que responde a otro y por tanto con matiz adversativo <i>Od</i>.4.472, X.<i>HG</i> 2.3.35, 4.1.34, <i>Cyr</i>.2.2.18, ἀλλ' ὡς Men.<i>Georg</i>.22<br /><b class="num">•</b>al principio de un discurso que responde a una invitación a hablar, X.<i>An</i>.3.1.35, <i>Cyr</i>.2.3.5, 5.1.24.<br /><b class="num">E</b> [[ἀλλά]] c. otras partíc.<br /><b class="num">I</b> ἀλλ' ἢ<br /><b class="num">1</b> op. a una negación c. [[ἄλλος]] o un pron. indef. [[sino que]], [[solamente]] οὔτε [[ἄλλος]] πώποτέ μοι παρέσχε τὰ [[ἑαυτοῦ]] διοικεῖν ἄλλ' ἢ σὺ νυνὶ ἐθέλεις παρέχειν X.<i>Oec</i>.2.13<br /><b class="num">•</b>op. no a toda la frase sino sólo a una palabra [[sino sólo]], [[excepto]] ὥστε μηδὲν ἄλλο δοκεῖν εἶναι ἀληθὲς ἀλλ' ἢ τὸ σωματοειδές Pl.<i>Phd</i>.81b, τίνα ἄλλον ἔχουσι λόγον βοηθοῦντες ἐμοὶ ἀλλ' ἢ τὸν ὀρθόν τε καὶ δίκαιον; Pl.<i>Ap</i>.34b, μήτε συγγνώμης μήτ' [[ἄλλου]] μηδενός εἰσιν ἀλλ' ἢ τοῦ πλείονος D.37.53, οὐδὲν γὰρ ἄλλο σημαίνει τὸ λευκὸν ἀλλ' ἢ ποιόν Arist.<i>Cat</i>.3^b19, ἐν οὐδεμιᾷ τέχνῃ ἀλλ' <ἢ> ἐν ῥητορικῇ καὶ ἑριστικῇ Arist.<i>Rh</i>.1402^a27.<br /><b class="num">2</b> op. a una neg. sin [[ἄλλος]] [[a no ser]] οὐχὶ φιλεῖ ... ἀλλ' ἢ διὰ τοῦτ' αὔθ' ὁτιή σου τῆς ἀνθρακιᾶς ἀπολαύει Ar.<i>Eq</i>.780, [[εἶπον]] ... τό τε λοιπὸν μηδετέρους δέχεσθαι ἀλλ' ἢ μιᾷ νηὶ ἡσυχάζοντας Th.3.71, αὐτῷ δ' οὐ συγγεγονέναι ἀλλ' ἢ παιδὶ ὄντι Pl.<i>La</i>.187d, μὴ χρῆσθαι ἐλαίῳ ἀλλ' ἢ ὅτι σμικροτάτῳ Pl.<i>Prt</i>.334c, τὴν δὲ γῆν ... μὴ ἐξεῖναι ἐξάγειν μηδε<ν>ὶ ἀλλ' ἢ εἰς αὐτὸ τὸ χωρίον <i>IG</i> 2².2492.28 (Ática IV a.C.).<br /><b class="num">II</b> ἀλλ' ἦ introduciendo una pregunta [[pero acaso]], [[pero en verdad]], [[pero por qué]] ἀλλ' ἦ δόλον τιν' ὦ ξέν' [[ἀμφί]] μοι πλέκεις; A.<i>Ch</i>.220, ἀλλ' ἦ ... οὐκ ἐᾷ θεός ... E.<i>Heracl</i>.425, ἀλλ' ἦ τις ἔστι Ζηνὸς ὄνομ' ἔχων ... E.<i>Hel</i>.490.<br /><b class="num">III</b> c. [[γάρ]]<br /><b class="num">1</b> c. negación [[pero como no]] ἀλλ' οὐ [[γάρ]] σφιν ἐφαίνετο κέρδιον εἶναι μαίεσθαι προτέρω, τοὶ μὲν πάλιν [[αὖτις]] ἔβαινον <i>Od</i>.14.355, ἀλλ' οὐ γὰρ ἔπειθε, διδοῖ τὸ φᾶρος Hdt.9.109<br /><b class="num">•</b>a veces se sobreentiende el verbo ἀλλ' οὐ [[γάρ]] σ' [[ἐθέλω]] pero (no tengas cuidado) porque no quiero ...</i>, <i>Il</i>.7.242, ἀλλ' οὐ [[γάρ]] οἱ παρέσχε ἐς τότε Hdt.8.8<br /><b class="num">•</b>en frases afirmativas ἀλλὰ γὰρ Κρέοντα λεύσσω ... παύσω ... γόους cesaré en mis lamentos porque veo a Creonte</i> E.<i>Ph</i>.1307, ἀλλὰ ... [[γάρ]] τοι S.<i>Ph</i>.81, ἀλλ' ὅτε γὰρ δή S.<i>Ai</i>.167, cf. <i>Ant</i>.155.<br /><b class="num">2</b> οὐ γὰρ ἀλλὰ [[desde luego]], [[pues realmente]] οὐ γὰρ ἀλλ' ὑπερβάλλει τάδε E.<i>Ba</i>.785, οὐ γὰρ ἀλλ' ἔχω κακῶς Ar.<i>Ra</i>.58.<br /><b class="num">IV</b> ἀλλ' [[ἄρα]] usado en transiciones [[pues bien]], <i>Il</i>.6.418, 12.320<br /><b class="num">•</b>para introducir una objeción [[pero en verdad]] Pl.<i>Ap</i>.25a<br /><b class="num">•</b>para introducir una interrogación ἀλλ' [[ἆρα]] ...; pero ¿acaso ... ?</i> Pl.<i>R</i>.381b.<br /><b class="num">V</b> c. otras partíc.<br /><b class="num">1</b> οὐ μὴν [[ἀλλά]] c. verbo impl. [[pero]], [[sin embargo]] ὁ ἵππος πίπτει ... καὶ μικροῦ κἀκεῖνον ἐξετραχήλισεν. Οὐ μὴν ἀλλ' ἐπέμεινεν ὁ Κῦρος μόλις πως X.<i>Cyr</i>.1.4.8, ταὐτὸν τοῦτ' ἂν αἱροίμην. Οὐ μὴν [[ἀλλά]] που καὶ Κλεινίᾳ τῷδ' ἀρέσκειν [[δεῖ]] τὰ νῦν νομοθετούμενα Pl.<i>Lg</i>.722a, cf. D.19.135, <i>UPZ</i> 6.22, 110.116 (ambos II a.C.), οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ... y no sólo eso, sino que ...</i>, <i>POxy</i>.2133.24 (III d.C.).<br /><b class="num">2</b> οὐ μέντοι ἀλλὰ [[sin embargo]] Th.5.43, Pl.<i>Cra</i>.436d.<br /><b class="num">3</b> ἀλλ' οὖν concesivo [[de todas formas]] Ar.<i>Ra</i>.1298, Aeschin.3.86.<br /><b class="num">4</b> ἀλλὰ καὶ ὧς [[pero aun así]], [[sin embargo]], <i>Il</i>.1.116, ἀλλ' οὐδ' ὣς <i>Od</i>.1.6.<br /><b class="num">5</b> ἀλλ' εἰ [[y qué si ...]], [[ea]], [[vamos a]], <i>Il</i>.16.559.<br /><b class="num">VI</b> ἀλλὰ καὶ τοῦτο [[una y otra vez]], [[constantemente]] Lib.<i>Decl</i>.51.3.

|mltxt=<b>(I)</b><br />(Α [[ἀλλά]])<br />[[αντιθετικός]] [[σύνδεσμος]] με τον οποίο εισάγεται [[λέξη]], [[φράση]] ή [[πρόταση]] που εκφράζει [[αντίθεση]], περιορισμό ή [[διαφορά]] [[προς]] προηγούμενα μέρη του λόγου<br />ισοδυναμεί με το «μα», «όμως», «[[μολαταύτα]]», «[[παρά]]», «[[πάντως]]», «[[ωστόσο]]», «μόνον». Α. Η [[αντίθεση]] αναφέρεται σε [[τμήμα]] ή [[λέξη]] της προηγούμενης πρότασης:. ύστερα από [[άρνηση]] ή απλό αρνητικό [[μόριο]]<br />«όχι υποσχέσεις, [[αλλά]] έργα»<br />«ἦ παραφρονεῖς; οὔκ, ἀλλ' [[ὕπνος]] μ’ἔχει» (<b>Αριστοφ.</b> <i>Σφήκες</i> 9)<br /><b>2.</b> ύστερα από τις περιφράσεις «ὄχι μόνο, οὐ μόνον, μὴ μόνον», ο [[σύνδεσμος]] [[αλλά]] χρησιμοποιείται με τον σύνδεσμο και ή [[χωρίς]] αυτόν, για να επιτείνει την [[αντίθεση]]<br />«όχι μόνο του μίλησα, [[αλλά]] και τον παρακάλεσα»<br />«οὐ μόνον [[ἅπαξ]], [[ἀλλά]] [[πολλάκις]]» (<b>Πλάτ.</b> [[Φαίδρος]] 228a)<br />[και [[κατά]] [[παράλειψη]] του <i>μόνο</i>(<i>ν</i>)]<br /><b>3.</b> ύστερα από [[λέξη]] ή [[φράση]] καταφατικής σημασίας ο [[αλλά]] με [[άρνηση]] εισάγει [[έννοια]] αντίθετη [[προς]] την προηγούμενη και ισοδυναμεί με το «όχι»<br />«η [[πράξη]] αυτή χαρακτηρίζει τους γενναίους, [[αλλά]] όχι τους δειλούς»<br />«ἀγαθῶν, ἀλλ' ούχί κακῶν αἴτιον» (Λυσ. 4, 6)<br />και [[χωρίς]] [[άρνηση]] για να τονίσει τη [[διαφορά]]<br />«το [[φαγητό]] ήταν λίγο, [[αλλά]] καλό»<br />«μικρὸς μὲν ἔην [[δέμας]], [[ἀλλά]] [[μαχητής]]» (Ε, 801)<br /><b>4.</b> σπάνια ύστερα από αρνητική [[πρόταση]] με τη [[σημασία]] του «[[εκτός]]», «[[παρά]]», «[[παρά]] μόνο»<br />«δεν φταίει [[κανείς]], [[αλλά]] εγώ»<br />«ἔπαισεν [[οὔτις]] ἀλλὰ ἐγὼ» (<b>Σοφ.</b> Οιδίπ. Τ. 1331)<br /><b>νεοελλ.</b><br /><b>1.</b> σε [[σειρά]] ομοειδών εννοιών η τελευταία εισάγεται με τον [[αλλά]] για να δηλώσει [[σπουδαιότητα]]<br />«ωραία η εμφάνισή του, ωραία η [[ομιλία]] του, [[αλλά]] το κυριότερο ο [[χαρακτήρας]] του»<br /><b>2.</b> εκφέρεται [[μόνος]] του με επιρρηματική [[σημασία]] [[συνήθως]] ως [[απάντηση]] σε [[ερώτηση]] και σημαίνει «βέβαια», «αναμφισβήτητα», «αναντίρρητα»<br />«αποφάσισες να παντρευτείς; [[αλλά]];!»<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> ύστερα από αρνητικές προτάσεις που εισάγονται με τα <i>οὐχ</i> (<i>μὴ</i>) <i>ὅτι</i>, <i>οὐχ</i> (<i>μὴ</i>) [[ὅπως]], τα οποία ισοδυναμούν με το «<i>οὐ μόνον</i>... [[ἀλλά]] (<i>καὶ</i>)» ή με το «οὐ μόνον ού... ἀλλὰ (καὶ)» — στην τελευταία [[περίπτωση]] η αρνητική [[μορφή]] της πρότασης που εισάγεται με τον [[αλλά]] [[είναι]] <i>ἀλλ</i>' [[οὐδέ]]<br />«μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά, [[ἀλλά]] τὸν Μέγαν Βασιλέα» (<b>Πλάτ.</b> Απ. 40d)<br /><b>2.</b> στην [[απόδοση]] υποθετικών λόγων σημαίνει «όμως», «[[τουλάχιστον]]», «[[ακόμη]]»<br /><i>εἰ μὴ</i> (<i>ὁρῶ</i>), <i>ἀλλ</i>' [[ἀκούω]] γε</i> (<b>Πλάτ.</b> Γοργ. 470d)<br />ο [[αλλά]] χρησιμοποιείται ελλειπτικά, [[κυρίως]] ύστερα από χρονικά επιρρήματα, όταν λείπει η [[υπόθεση]]<br />«ὦ θεοὶ πατρῶοι, συγγένεσθέ γ' [[ἀλλά]] νῦν» (εἰ μὴ πρότερον, [[ἀλλά]] νῦν γε) (<b>Σοφ.</b> Ηλ. 411)<br /><b>3.</b> ύστερα από αρνητικές προτάσεις που περιέχουν συγκριτικό, ο [[αλλά]] ισοδυναμεί με τον «<i>ἤ</i> (= [[παρά]])·» «τάφον, οὐκ εν ᾧ κεῖνται [[μᾶλλον]], ἀλλ' ἐν ᾧ ἡ [[δόξα]]» (<b>Θουκ.</b> 2, 43). Β. Η [[αντίθεση]] αναφέρεται σε ολόκληρη [[πρόταση]], κώλο ή περίοδο που προηγείται<br />η [[σημασία]] [[είναι]] «[[ωστόσο]]», «[[πάντως]]»<br /><b>1.</b> ο [[αλλά]] δηλώνει [[μετάβαση]] του λόγου από μία [[έννοια]] σε [[άλλη]], εκφράζοντας [[συνήθως]] [[αντίρρηση]], [[αντιλογία]], [[έκπληξη]], και [[συχνά]] συνοδεύεται από αρνητικά μόρια<br />«αυτά που είπες [[είναι]] καλά, [[αλλά]] δύσκολα να πραγματοποιηθούν»<br />«ἐκκάλεσον αὐτόν, ἀλλ' ἀδύνατον» (<b>Αριστοφ.</b> Αχ. 402)<br /><b>2.</b> ειδικότερα, όταν βρίσκεται στην [[αρχή]] του λόγου εκφράζει καθολική [[αντίρρηση]] και σημαίνει «[[πάντως]]», «όμως» - «[[αλλά]] είσαι όμως... !»<br />«ἀλλ' ἐμοὶ δοκεῖ» (Ξενοφ. Συμπ. Ι, 1)<br /><b>3.</b> [[κυρίως]] με προστακτική ή προτρεπτική [[υποτακτική]] για να εκφράσει [[προτροπή]], [[παρόρμηση]], [[παραίνεση]] κ.λπ.<br />«[[αλλά]] [[εμπρός]], ντύσου!» «ἀλλ' ἄγε, ἴθι» (Α 210)<br />(στα νεοελλ. συνήθ. [[μπροστά]] από τα προτρεπτικά, [[εμπρός]], [[άντε]])<br /><b>4.</b> ο [[αλλά]] χρησιμοποιείται στην [[αρχή]] του λόγου για να διακόψει απότομα μία [[συζήτηση]]<br />«[[αλλά]] [[γιατί]] να τά συζητούμε [[τώρα]] αυτά;»<br />«ἀλλὰ [[ταῦτα]] μὲν τί δεῖ λέγειν;» (<b>Σοφ.</b> Φιλοκτ. 11)<br /><b>νεοελλ.</b><br /><b>φρ.</b> «δεν έχει [[αλλά]]!» δεν επιτρέπεται, δεν χωρά [[αντίρρηση]]<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> σε μια [[σειρά]] αλληλοδιαδόχων ερωτήσεων ή αντιρρήσεων η [[κάθε]] μία από αυτές εισάγεται με τον [[αλλά]] που σημαίνει «[[μήπως]]», «[[πλήν]]», «πότερον ᾔτουν σέ τι...; ἀλλ' ἀπῄτουν; [[ἀλλά]] [[περί]] παιδικῶν μαχόμενος; [[ἀλλά]] μεθύων ἐπαρῴνησα;» (Ξενοφ. Ανάβ. 5, 8, 4)<br /><b>2.</b> σε ελλειπτικές περιφράσεις όπως <i>οὐ μὴν [[ἀλλά]], <i>οὐ [[μέντοι]] [[ἀλλά]], <i>οὐ γὰρ ἀλλὰ</i> σημαίνει «[[αλλά]] όμως»<br />«ὁ [[ἵππος]] πίπτει καὶ μικροῦ αὐτὸν ἐξετραχήλισεν οὐ μὴν ἀλλ' ἐπέμεινεν ὁ [[Κῦρος]]» (Ξενοφ. Κύρ. Παιδ. 1.4, 8). Γ. <b>αρχ.</b> με διάφορα μόρια από τα οποία το καθένα διατηρεί τη [[σημασία]] του<br /><b>1.</b> για γρήγορη [[μετάβαση]] <i>ἀλλ</i>' <i>ἄρα</i>.<br />«ἀλλ' ἄρα μιν κατέκηε» (Ζ 418)<br />και για [[ερώτηση]] «ἀλλ' ἄρα...;» (<b>Πλάτ.</b> Πολιτ. 381b)<br /><b>2.</b> για [[συγκατάβαση]] <i>ἀλλ</i>' <i>οὖν</i> (=αλλ’ όμως, [[οπωσδήποτε]], [[τότε]] [[λοιπόν]]): «τοὺς πρώτους χρόνους, ἀλλ' οὖν προσεποιοῦνθ' ὑμῖν [[εἶναι]] φίλοι» (Αισχίν. 3, 86)<br /><b>3.</b> ([[συχνά]] με άλλες λέξεις που παρεμβάλλονται) [[ἀλλά]] γὰρ</i> (στ’ [[αλήθεια]], [[πράγματι]])<br />«Ἀλλὰ γὰρ Κρέοντα [[λεύσσω]]..., παύσω γόους» (<b>Ευρ.</b> Φοίνισ. 308)<br /><b>4.</b> <i>ἀλλ</i>' <i>εἰ</i> (= τί θα γίνει όμως, εάν...;)<br /><b>5.</b> (σε ερωτήσεις που εκφράζουν [[έκπληξη]] ή [[αντίρρηση]]) ἀλλ' <i>ἦ</i><br />«ἀλλ' ἦ, τὸ λεγόμενον, [[κατόπιν]] <i>ἑορτῆς ἥκομεν</i>;» (<b>Πλάτ.</b> Γοργ. 447a)<br /><b>6.</b> γενικά, ο [[ἀλλά]] ακολουθείται από διάφορα μόρια που ενισχύουν τη [[σημασία]] που αποκτά σε [[κάθε]] [[φράση]] ή [[χρήση]] [[μέσα]] στον λόγο, π. χ. <i>ἀλλ</i>' [[ἤτοι]], [[ἀλλά]] τοι</i>, [[ἀλλά]] [[μέντοι]], [[ἀλλά]] μήν</i>, [[ἀλλά]] γε</i>, [[αλλά]] δή</i><br />«ἀλλ' [[ἤτοι]] μέν [[ταῦτα]] θεῶν ἐν γούνασι κεῖται» (ρ 514).<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛ.</span></b> Σύνδεσμος με [[σημασία]] αντιθετική, επιτατική ή περιοριστική, που συνδέεται ετυμολογικά με τη λ. [[ἄλλος]]. Ειδικότερα ο συνδ. [[ἀλλά]] προήλθε από τον πληθ. του ουδετέρου <i>ἄλλα</i> (αρχική [[σημασία]]: «[[κατά]] τα λοιπά, [[κατά]] τ' άλλα»). Για τη σημασιολογική [[επέκταση]] [[πρβλ]]. και αγγλ. <i>however</i>, λατ. <i>c</i><i>ē</i><i>terum</i> «[[κατά]] τ' άλλα, [[πάντως]], [[ειδεμή]], [[εκτός]] τούτου, [[αλλά]]». Ο [[σύνδεσμος]] [[ἀλλά]] αντικατέστησε [[νωρίς]] τους αρχαιότερους αντιθετικούς συνδέσμους [[αὐτάρ]], [[ἀτάρ]] στην [[αρχή]] της προτάσεως. Σημασιολογικά δηλώνεται εντονότερη [[αντίθεση]] με το [[ἀλλά]] από ό,τι με το <i>δέ</i>].<br /><b>(II)</b><br /><b>επίρρ.</b><br /><b>βλ.</b> <i>αλά</i>.