ἑξῆς: Difference between revisions

|mltxt=(AM [[ἑξῆς]], Α επικ. τ. [[ἑξείης]], δωρ. τ. ἑξᾱν)<br /><b>1.</b> με τη [[σειρά]], στη [[συνέχεια]] («[[ἑξῆς]] εὐνάζοντο παρὰ ῥηγμῑνι θαλάσσης», <b>Ομ. Οδ.</b>)<br /><b>2.</b> (με [[άρθρο]]) <i>ὁ</i>, <i>ἡ</i>, τὸ [[ἑξῆς]]<br />ο [[επόμενος]] («έκανα την [[εξής]] [[σκέψη]]»)<br /><b>3.</b> <b>φρ.</b> «στο (εις το) [[εξής]]» — στο [[μέλλον]]<br /><b>νεοελλ.</b><br /><b>φρ.</b> «ούτω καθ' [[εξής]]» — με όμοιο τρόπο στη [[συνέχεια]]<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> [[κοντά]], [[αμέσως]] [[μετά]] («ὁ Θησέος παῖς [[ἑξῆς]] ἐναυλόχει», <b>Ευρ.</b>)<br /><b>2.</b> με [[λογική]] [[ακολουθία]] («τούτων [[τοίνυν]] [[ἑξῆς]] ἀγώμεθα», <b>Πλάτ.</b>)<br /><b>3.</b> (με [[άρθρο]]) (για χρόνο) [[κατόπιν]], ο χρονικά [[επόμενος]].<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛ.</span></b> Το [[εξής]], [[επίρρημα]] με τοπική ή χρονική [[σημασία]], προέρχεται πιθ. από ένα ένσιγμου θέματος ουσιαστικό, στο οποίο απαντά το θ. του <i>έχεσθαι</i> «[[ακολουθώ]]». Οι τύποι [[εξής]], [[εξάν]] θα μπορούσαν [[επίσης]] να [[είναι]] αντιστοίχως γενική και [[αιτιατική]] [[πτώση]] ενός αμάρτυρου ουσιαστικού <i>εξă</i>, γεν. [[εξάς]], που θα εμφάνιζε [[κλίση]] παρόμοια [[προς]] το <i>μίă</i>, <i>μιaς</i>, <i>μίăν</i>. Σύμφωνα με [[άλλη]] [[άποψη]], λιγότερο πιθανή, το [[εξής]] προέρχεται από επίθ. <i>εξός</i> ([[πρβλ]]. [[λοξός]]). Όλες αυτές οι ερμηνείες, [[ωστόσο]], δεν εξηγούν τον ομηρ. παράλληλο τ. [[εξείης]]<br />υπετέθη ότι πρόκειται για τ. γενικής θηλυκού ενός επιθέτου <i>εξε</i>(<i>ι</i>)<i>ος</i>, παράγωγο πιθ. του <i>έξις</i> «[[κατοχή]], [[κτήση]]» ([[πρβλ]]. τη [[γλώσσα]] του Ησυχίου «εξεία<br />τα [[εξής]]»). Από το [[εξείης]] αυτό</i>, με [[συναίρεση]], θα ήταν δυνατό να προέλθει το [[εξής]], [[οπότε]] βεβαίως θα παρέμενε ανερμήνευτο το [[εξάν]]. Τέλος, τύποι με [[ίδια]] [[σημασία]], όπως <i>επ</i>-<i>εχές</i>, <i>επ</i>-<i>εχεί</i>, <i>ποτ</i>-<i>εχεί</i>, εμφανίζουν θ. <i>εχ</i>- και [[επίθημα]] -<i>ες</i> (<b>βλ.</b> και <i>έχω</i>)].