Ἑκατομφόνια: Difference between revisions
Θυμῷ χαρίζου μηδέν, ἄνπερ νοῦν ἔχῃς → Si mens est tibi, ne cedas iracundiae → Dem Zorn sei nicht zu Willen, bist du bei Verstand
(big3_13) |
mNo edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
{{DGE | {{DGE | ||
|dgtxt=-ων, τά<br />[[Hecatonfonias]]<br /><b class="num">1</b> ofrenda festiva de los mesenios en honor de Zeus por haber matado a cien enemigos, Paus.4.19.3, Plu.2.159e, 660f, <i>Rom</i>.25, Polyaen.2.31.2.<br /><b class="num">2</b> sacrificio en honor de Ares en Creta, St.Byz.s.u. [[Βίεννος]]. | |dgtxt=-ων, τά<br />[[Hecatonfonias]]<br /><b class="num">1</b> ofrenda festiva de los mesenios en honor de Zeus por haber matado a cien enemigos, Paus.4.19.3, Plu.2.159e, 660f, <i>Rom</i>.25, Polyaen.2.31.2.<br /><b class="num">2</b> sacrificio en honor de Ares en Creta, St.Byz.s.u. [[Βίεννος]]. | ||
}} | |||
{{Paulys | |||
|plrtxt=Ἑκατομφόνια hieß ein festliches Opfer in Messenien, das dem Zeus Ithomates darbringen durfte, wer hundert Feinde erschlagen hatte. Nach Paus. IV 19, 2 bestand dieser Brauch ἐκ παλαιοτάτου, Aristomenes soll dreimal Ἑ. geopfert haben (Paus. a. a. O. Plut. Romul. 25) [was Clem. Alex. Protr. III 42 p. 36 Potter und Euseb. praep. ev. IV 16 von dreihundert geopferten Menschen erzählen, ist natürlich Fabel]. An anderen Orten sollen Krieger, die hundert Feinde getötet, dem Ares Ἑ. geopfert haben. Steph. Byz. s. Βίεννος. Fulgent. exp. serm. ant. p. 559 (Schaefer Philol. XXIII 562). Hermann Gottesdienstl. Altert.² § 48 Anm. 3. § 53 Anm. 3. Schoemann-Lipsius Griech. Altert. II 256 und (abweichend von dem Obigen) Unger Philol. XXV 1ff. Daremberg-Saglio V 53f. | |||
}} | }} | ||
Latest revision as of 09:09, 21 April 2024
Spanish (DGE)
-ων, τά
Hecatonfonias
1 ofrenda festiva de los mesenios en honor de Zeus por haber matado a cien enemigos, Paus.4.19.3, Plu.2.159e, 660f, Rom.25, Polyaen.2.31.2.
2 sacrificio en honor de Ares en Creta, St.Byz.s.u. Βίεννος.
Paulys Realencyclopädie
Ἑκατομφόνια hieß ein festliches Opfer in Messenien, das dem Zeus Ithomates darbringen durfte, wer hundert Feinde erschlagen hatte. Nach Paus. IV 19, 2 bestand dieser Brauch ἐκ παλαιοτάτου, Aristomenes soll dreimal Ἑ. geopfert haben (Paus. a. a. O. Plut. Romul. 25) [was Clem. Alex. Protr. III 42 p. 36 Potter und Euseb. praep. ev. IV 16 von dreihundert geopferten Menschen erzählen, ist natürlich Fabel]. An anderen Orten sollen Krieger, die hundert Feinde getötet, dem Ares Ἑ. geopfert haben. Steph. Byz. s. Βίεννος. Fulgent. exp. serm. ant. p. 559 (Schaefer Philol. XXIII 562). Hermann Gottesdienstl. Altert.² § 48 Anm. 3. § 53 Anm. 3. Schoemann-Lipsius Griech. Altert. II 256 und (abweichend von dem Obigen) Unger Philol. XXV 1ff. Daremberg-Saglio V 53f.
