ἵνα: Difference between revisions

|Full diacritics=ῐ̔́νᾰ

|Definition=<span class="bld">A</span> Adv.,<br><span class="bld">I</span> of [[place]],<br><span class="bld">1</span> [[in that place]], [[there]], once in Hom.,ἵνα γάρ σφιν ἐπέφραδον ἠγερέθεσθαι Il.10.127 (acc.to Eust.).<br><span class="bld">2</span> elsewhere relat., [[in which place]], [[where]], 2.558, Od.9.136, [[Herodotus|Hdt.]]2.133,9.27,54, Pi.''O.''1.95, B.10.79, [[Aeschylus|A.]]''[[Prometheus Vinctus|Pr.]]''21, al., S.''El.''22,855, Ar.''Ra.''1231, etc.: rarely in Att. Prose, Lys.13.72 (v. infr.), Pl.''Ap.''17c, ''Phlb.''61b; <b class="b3">ἵνα ἡ Νίκη</b> (''[[sc.]]'' [[ἐστίν]]) ''IG''22.1407.13: rare in later Greek, Arr.''An.''1.3.2, Luc.''Cont.''22, ''Ind.''3: with particles, ἵνα τε Il.20.478; ἵνα περ 24.382, Od.13.364, Lys. [[l.c.]]; <b class="b3">ἵν' ἄν</b> c. subj., [[wherever]], [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Coloneus|OC]]''405, [[Euripides|E.]]''[[Ion]]''315; as indirect interrog., [[Herodotus|Hdt.]]1.179, 2.150, [[Euripides|E.]]''[[Hecuba|Hec.]]''1008.<br><span class="bld">b</span> after Hom., like other Advs. of [[place]], c. gen., ἵνα τῆς χώρης [[Herodotus|Hdt.]]1.98; <b class="b3">ἔμαθε ἵνα ἦν κακοῦ</b> [[in what]] a [[calamity]], Id.1.213; οὐδ' ὁρᾶν ἵν' ἐ̄ κακοῦ [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''367; <b class="b3">ἵν' ἕσταμεν χρείας</b> ib.1442; ἵν' ἦμεν ἄτης Id.''El.''936; ὁρᾷς ἵν' ἐσμὲν αὐτοῦ πέρι τῆς ἀπορίας Pl.''Sph.''243b.<br><span class="bld">c</span> with Verbs of motion, [[whither]], Od.4.821, al.; ὁρᾷς ἵν' ἥκεις [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''687, al., Din.2.10; ιναπερ ὥρμητο Th. 4.74.<br><span class="bld">II</span> of circumstance, <b class="b3">γάμος... ἵνα χρή</b> [[at which]], [[when]], Od.6.27; <b class="b3">ἵνα μὲν ἐξῆν αὐτοῖς... ἐνταῦθα . .</b> [[when]] it was in their [[power]], Antipho 6.9.<br><span class="bld">2</span> = [[ἐάν]], dub. in Il.7.353 ([[varia lectio|v.l.]] [[ἵν' ἄν]], cf. Sch.), Archil. 74.7 codd., [[varia lectio|v.l.]] in Din.1.1, and Pl.''Chrm.''176b.<br><span class="bld">B</span> Final Conj., [[that]], [[in order that]], from Hom. downwards, mostly first word in the clause, but sometimes preceded by an emphatic word, Pl.''Chrm.''169d; ἵνα δή Il.7.26, 23.207, [[Herodotus|Hdt.]]1.29, Pl.''R.''420e, 610c: never with [[ἄν]] or κε (if found, these particles belong to the Verb, as in Od.12.156, E.''IA''1579).<br><span class="bld">I</span> general usage:<br><span class="bld">1</span> with subj.,<br><span class="bld">a</span> after primary tenses of ind., also subj. and imper.: pres. ind., Il.3.252, Od.2.111, [[Xenophon|X.]]''[[Memorabilia|Mem.]]''3.2.3, ''Cyr.''1.2.11, Isoc.3.2: pf. ind., Il.1.203, Isoc.4.129: fut., Od.2.307,4.591, [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]''1.2.15; subj., [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''364; imper., Il.19.348,al., [[Aeschylus|A.]]''[[Prometheus Vinctus|Pr.]]''61, S.''Ph.''880, Ar.''Ra.''297, Pl.''R.''341b, ''Men.''71d.<br><span class="bld">b</span> after historical tenses, in similes, where the aor. is gnomic, Od.5.490 ([[αὔοι]] codd.); where aor. is treated as equiv. to pf., Il.9.99, Od.8.580, [[Herodotus|Hdt.]]5.91, Lys.1.4, D.9.26: when the purpose is regarded from the point of view of the speaker's present, σὲ παῖδα ποιεύμην ἵνα μοι . . λοιγὸν ἀμύνῃς Il.9.495, cf. [[Herodotus|Hdt.]]1.29, 6.100, Th.1.44, al., Lys.1.11,12,al.<br><span class="bld">c</span> after opt. and [[ἄν]], when opt. with <b class="b3">οὐκ ἄν</b> is used with sense of imper., Il.24.264, Od.6.58; after <b class="b3">βουλοίμην ἄν . .</b>, Lys.7.12.<br><span class="bld">d</span> after impf. with [[ἄν]], D.23.7.<br><span class="bld">2</span> with opt.,<br><span class="bld">a</span> after historical tenses, Il.5.3, Od.3.2, A. ''Th.''215, Lys.3.11, [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]''314c, etc.: after the historical pres., E. ''Hec.''11: sometimes both moods, subj. and opt., follow in consecutive clauses, Od.3.77, [[Herodotus|Hdt.]]8.76,9.51, D.23.93,49.14.<br><span class="bld">b</span> after opt., Od.18.369, S.''Ph.''325; βούλοιντ' ἂν ἡμᾶς ἐξολωλέναι, ἵνα . . λάβοιεν Ar. ''Pax''413.<br><span class="bld">c</span> rarely after primary tenses, by a shifting of the point of view, Od.17.250, Ar.''Ra.''24, Pl.''R.''410c.<br><span class="bld">3</span> with past tenses of ind.,<br><span class="bld">a</span> after [[unfulfilled]] wishes, Id.''Cri.''44d.<br><span class="bld">b</span> after ind. with [[ἄν]], to express a consequence which has not followed or cannot follow, [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''1389, Pl.''Men.''89b, D.29.17: esp. after <b class="b3">ἐβουλόμην ἄν . .</b>, Ar. ''V.''961, Lys.4.3.<br><span class="bld">c</span> after such Verbs as [[ἐχρῆν]], [[ἔδει]], E.''Hipp.''647, [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]''335c, ''Smp.''181e, ''Euthd.''304e, Isoc.9.5, D.24.48, Men.349.5, etc.: whenan unfulfilled obligation is implied, <b class="b3">τεθαύμακα ὅτι οὐκ εἶπεν</b>( = [[ἔδει εἰπεῖν]]) . . ἵ… [[Plato|Pl.]]''[[Theaetetus|Tht.]]''161c; <b class="b3">ἀντὶ τοῦ κοσμεῖν</b>( = [[δέον κοσμεῖν]]) . . ἵ… D.36.47.<br><span class="bld">d</span> after pres. ind. in general statements (including the past), οὐδὲ γὰρ τὸ εἶναι ἔχει ἡ ὕλη, ἱ. ἀγαθοῦ ταύτῃ μετεῖχεν Plot.1.8.5.<br><span class="bld">4</span> <b class="b3">ἵνα μή</b> as the neg. of [[ἵνα]], [[that not]], Il.19.348, etc.<br><span class="bld">II</span> special usages:<br><span class="bld">1</span> like [[ὅπως]], after Verbs of command and entreaty, is common only in later Gr. (but cf. Od.3.327 with ib.19), <b class="b3">ἀξιοῦν ἵ</b>… Decr. ap. D.18.155; δεήσεσθαι ἵ… D.H.1.83; [[παρακαλεῖν]] ἵνα… Arr.''Epict.''3.23.27: freq. in [[NT]], ἐκήρυξαν ἵνα μετανοήσωσιν ''Ev.Marc.''6.12, al.; of will, <b class="b3">ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν . .</b> ib.25: hence [[ἵνα]] c. subj. stands for infin., <b class="b3">ἐν τούτῳ ἵνα καρπὸν φέρητε</b>( = [[ἐν τῷ φέρειν]]) ''Ev.Jo.''15.8, etc.; πρῶτόν ἐστιν ἵνα κοιμηθῶ Arr.''Epict.''1.10.8, cf. M.Ant.8.29; also for [[ὥστε]], [[LXX]] ''Ge.''22.14,al., Plu.2.333a, Porph.''Abst.''2.33, etc.<br><span class="bld">2</span> [[because]], <b class="b3">ἵνα ἀναγνῶ ἐτιμήθην</b> I was [[honour]]ed [[because]] I [[read]], Anon. ap. A.D.''Synt.''266.5, cf. ''Conj.''243.21, Choerob.''in Theod.''2.257, al.; not found in literature.<br><span class="bld">3</span> elliptical usages,<br><span class="bld">a</span> where the purpose of the utterance is stated, <b class="b3">Ζεὺς ἔσθ', ἵν' εἰδῇς</b> 'tis Zeus,—[I tell thee this] [[that]] thou [[may]]'st [[know]] it, S.''Ph.''989; ἵνα μὴ εἴπω ὅτι οὐδεμιᾷ Pl.''R.''507d; ἵνα συντέμω D.45.5; ἵν' ἐκ τούτων ἄρξωμαι Id.21.43; <b class="b3">ἵνα δῶμεν . .</b> [[granted that]] . ., S.E.''P.''2.34, cf. 1.79.<br><span class="bld">b</span> in commands, introducing a principal sentence, <b class="b3">ἵνα συντάξῃς</b> [[order]] him... ''PCair.Zen.'' 240.12 (iii B.C.); ἵνα λαλήσῃς ''PSI''4.412.1 (iii B.C.); ἵνα ἐλθὼν ἐπιθῇς τὰς χεῖρας αὐτῇ ''Ev.Marc.''5.23,cf. ''2 Ep.Cor.''8.7, [[LXX]] ''2 Ma.''1.9, Arr.''Epict.''4.1.41, Did. ap. Sch.[[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Coloneus|OC]]''156.<br><span class="bld">c</span> [[ἵνα τί]] (''[[sc.]]'' [[γένηται]]); [[to what end]]? either abs. or as a question, Ar.''Ec.''719; or with a Verb following, Id.''Pax'' 409, cf. Pl.''Ap.''26d, etc.; <b class="b3">ἵνα δὴ τί</b>; Ar.''Nu.''1192.<br><span class="bld">d</span> in [[indignant]] [[exclamation]]s, [[to think that]] . . ! [[Σωκράτης]] ἵνα πάθῃ ταῦτα Arr.''Epict.''1.29.16.<br><span class="bld">III</span> in later Gr. with ind., [[LXX]] ''Ex.''1.11,al., ''Ep.Gal.''2.4, 4.17, etc.

|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-1253.png Seite 1253]] (von dem alten Pronomen ἵ), – 1) adv., – a) des Ortes, [[wo]], [[da wo]]; παρὰ τύμβον, ἵν' ἀνέρες ἀγχιμαχηταί Il. 2, 604, öfter; auch mit Hinzufügung von τε, wie bei anderen Relativis (s. τε), ἵνα τε ξυνέχουσι τένοντες 20, 478; ἐν δρόμοις, ἵνα ταχυτὰς ποδῶν ἐρίζεται Pind. Ol. 1, 95; 8, 2 u. öfter; Tragg., ἵνα αἱ Φορκίδες ναίουσι Aesch. Prom. 795; ἄρουραν ἵν' ἐτράφη Spt. 736; ἵνα ἡλίου [[διπλῆ]] πάρεστιν [[ἐνθάκησις]] Soph. Phil. 17; ἵζων ἵν' ἦν μοι παντὸς οἰωνοῦ [[λιμήν]] Ant. 987, öfter; Eur. Hec. 2, 711; ἐγὼ γὰρ οἶδ' ἵν' εἰσὶ μεγάλοι Ar. Nubb. 190; Her. 8, 115. 9, 27; auch in attischer Prosa einzeln, ὀρθῶς ἵν' οἰκεῖ πύθοιτ' [[αὐτοῦ]] Plat. Phil. 61 b; Luc. adv. Ind. 11; dem [[ὅπου]] entspricht es Plat. Legg. V, 734 c Gorg. 484 e; c. gen., οἰκοδομέουσι [[οἰκία]] ἵνα αὐτὸς ἔφρασε τῆς χώρης, Her. 1, 98. 2, 133; auch οὐ βλέπεις ἵν' εἶ κακοῦ, wo im Unglück, auf welchem Punkte od. auf welcher Höhe des Unglücks du stehst, Soph. O. R. 413, vgl. 367 Ai. 379; so Her. 1, 213; übh. von Zuständen, ἵν' ἕσταμεν χρείας [[ἄμεινον]] ἐκμαθεῖν, τί δραστέον Soph. O. R. 1442, wo wir stehen, in solcher Noth; ξυμφορᾶς ἵν' ἕσταμεν Tr. 1135; El. 936; – [[wohin]], ἵν' οἴχεται Od. 4, 821, ἐς βουλήν, ἵνα μιν κάλεον Φαίηκες 6, 55; auch ἵνα γάρ [[σφιν]] [[ἐπέφραδον]] ἠγερεθέσθαι, dahin, Il. 10, 127; ὁρᾷς ἵν' ἥκεις Soph. O. R. 687, wohin du geraten bist; σκόπει κλύων, τὰ σέμν' ἵν' ἥκει τοῦ θεοῦ μαντεύματα 953; ἰὼ δαῖμον ἵν' ἐξήλλου 1311; εἰ ἦν ἕτερός τις [[τόπος]], ἵνα ἐξῆν ἀπάγειν τους κλέπτοντας Din. 2, 10. – b) von der Zeit, [[wann]], wie man Od. 6, 27 σοὶ δὲ [[γάμος]] [[σχεδόν]] ἐστιν, ἵνα χρὴ καλὰ ἕννυσθαι erkl., richtiger [[wobei]], bei welcher Veranlassung; ἵνα μὲν ἐξῆν αὐτοῖς τιμωρήσασθαι, [[ἐνταῦθα]] μὲν οὐδεὶς οἷός τε ἐγένετο ἐλέγξαι· ἐν δὲ τούτῳ τῷ ἀγῶνι Andoc. 6, 9. – 21 Conjunction, [[damit]], daß, ἵνα μή, damit nicht; – a) c. indic. des impf. u. aor. in einem hypothetischen Satze zum Ausdruck der Nichtwirklichkeit, bes. nach ἐχρῆν u. ä., σὲ ἐχρῆν ἡμῖν συγχωρεῖν, ἵνα [[συνουσία]] ἐγίγνετο Plat. Prot. 335 c; [[χρῆν]] καὶ νόμον εἶναι, – ἵνα μὴ σπουδὴ ἀνηλίσκετο, es sollte ein Gesetz geben, damit nicht verschwendet würde (das Gesetz ist aber nicht, u. es wird verschwendet), Conv. 181 c; Crit. 44 d; ἄξιον ἦν ἀκούειν, – ἵνα ἤκουσας, es wäre der Mühe wert gewesen, damit du gehört hättest (was du so nicht gehört hast), Euthyd. 304 e, vgl. Theaet. 161 c; ἐβουλόμην μὲν ἕτερον ἂν λέγειν τὰ βέλτισθ' ἵν' ἐκαθήμην [[ἥσυχος]], damit ich ruhig hätte sitzen bleiben können, Ar. Eccl. 151; vgl. Eur. Hipp. 647; Soph. O. R. 1326; Isocr. 9, 5; Dem. 55, 6; – aber Xen. Cyr. 1, 6, 40 ist ἵνα συνέδει f. L. u. jetzt richtig geändert. – Bei Hom. ist der Conj. oft durch Kürze des Modusvocals gleich dem Indic., ἵνα μίσγεαι Il. 2, 232, ἵνα παύσομεν 21, 314, ἵνα μετα δαίσομαι 23, 207, ἵνα σπείσομεν Od. 7, 164, welche Fälle sämmtlich regelmäßig sind u. zum Folgdn gehören. – b) c. conj., auf die Zukunft gehend, wenn ein praes. od. fut. vorausgeht, od. ein imperat., od. ein conj. hortativ.; ἐξαύδα, ἵνα εἴδομεν [[ἄμφω]] (für εἰδῶμεν), Il. 1, 363; 2, 381; [[ἄλκιμος]] ἔσσ' ἵνα [[τίς]] σε καὶ ὀψιγόνων εὖ εἴπῃ Od. 1, 302; 2, 111. 5, 91; [[ταῦτα]] τελευτήσουσιν Ἀχαιοί, ἵνα [[θᾶσσον]] [[ἵκηαι]] 2, 306; 4, 591 Il. 15, 31; λῦσον, ἵν' ὀφθαλμοῖσιν ἴδω 24, 555; τήνδε νῦν πόρπασον ἀσφαλῶς, ἵνα μάθῃ Aesch. Prom. 61; εἴπω τι [[δῆτα]] κἄλλ' ἵν' ὀργίζῃ [[πλέον]] Soph. O. R. 364, öfter; αὐτὰ [[ταῦτα]] ἥκω παρὰ σέ, ἵνα ὑπὲρ ἐμοῦ διαλεχθῇς αὐτῷ Plat. Prot. 310 e; δοκεῖ μοι κατακαῦσαι τὰς ἁμάξας, ἵνα μὴ τὰ ζεύγη ἡμῶν στρατηγῇ Xen. An. 3, 2, 27, u. sonst. Keine Ausnahme davon ist Il. 24, 264 οὐκ ἂν δή μοι ἅμαξαν ἐφοπλίσσαιτε τάχιστα, ἵνα πρήσσωμεν ὁδοῖο, wo der opt. potent. die Stelle des imperat. vertritt, bereitet mir den Wagen, damit wir den Weg machen; auffallender Xen. ἐπιστάμεθα, ὅτι βασιλεὺς ἡμᾶς ἀπολέσαι περὶ παντὸς ἂν ποιήσαιτο, ἵνα καὶ ἄλλοις [[φόβος]] ᾐ 2, 4, 3. – Eben so nach Perfectis, τίπτ' αὖτ' εἰλήλουθας; ἢ ἵνα ὕβριν ἴδῃ; warum bist du gekommen, bist du hier? etwa, damit du sehest, Il. 1, 202. – Aber auch nach aor. u. impft. in indirecter Rede, mit dem bei der lebhaften Darstellung der Griechen so häufigen Übergang in die directe Darstellung, u. mit der Beziehung auf die Gegenwart, wenn das von ἵνα abhängige Verbum eine noch in der Gegenwart fortdauernde Handlung ausdrückt, πλοῖα Ἀβροκόμας κατέκαυσεν, ἵνα μὴ [[Κῦρος]] διαβῇ Xen. An. 1, 4, 18 (denn Abrokomas sagt [[κατακαίω]] τὰ πλοῖα, ἵνα μὴ διαβῇ); προσελθεῖν ἐκέλευον, εἴ τις εἴη [[στρατηγός]], ἵνα ἀπαγγείλωσι τὰ παρὰ βασιλέως 2, 5, 36; 4, 6, 6 u. öfter bei Xen.; Thuc. u. Sp. Vgl. noch Eur. Hec. 27; ἠρχόμεθα διαλεγόμενοι, ἵνα εὕρωμεν Plat. Theaet. 186 e; Andoc. 1, 40. – c) c. optat. nach den Präteritis, Ἠέλιος δ' ἀνόρουσε, ἵν' ἀθανάτοισι φανείη, Od. 3, 1. 438. 5, 1. 492 Il. 5, 2 u. öfter; Aesch. Spt. 197; ἵνα μὴ ἀτελὴς γένοιτο, διελεγόμεθα Plat. Prot. 314 c, u. sonst überall. Das praes. histor. macht hiervon nur scheinbar eine Ausnahme, πέμπει χρυσόν, ἵν' εἴη Eur. Hec. 10. – Nach einem andern optat., θυμὸν γένοιτο χειρὶ πληρῶσαί ποτε, ἵν' αἱ Μυκῆναι γνοῖεν Soph. Phil. 325. – Doch tritt der optat. auch zuweilen für den conj. ein, wenn mehr die Absicht, daß Etwas geschehen [[könne]], ausgedrückt werden soll, wie Fälle aufzufassen sind, wo beide modi neben einander stehen, [[ἐρέω]] μὲν [[ἐγών]], ἵνα εἰδότες ἤ κε θάνωμεν ἤ κεν Κῆρα φύγοιμεν, Od. 12, 176 Il. 24, 584; vgl. Eur. Ion 1623; Her. 9, 51 ἄλλο δέ τι ἐξευρήκασι, ἵνα μὴ ἀδικοῖεν αὐτὰς μηδ' εἰς ἑτέραν πόλιν ἄγωνται, damit sie nicht etwa ihnen Unrecht zufügten, was wohl möglich wäre, u. auch nicht in eine andre Stadt führten, was zu erwarten stand, als bestimmt eintretend zu denken ist. Vgl. noch Ar. Ran. 21 εἶτ' οὐχ [[ὕβρις]] ταῦτ' ἐστί, ὅτ' ἐγὼ [[βαδίζω]], τοῦτον δ' ὀχῶ, ἵνα μὴ ταλαιπωροῖτο. – Il. 7, 352 τῷ οὔ νύ τι κέρδιον ἧμιν ἔλπομαι ἐκτελέεσθαι, ἵνα μὴ ῥέξομεν ὧδε, ἵνα = ἐάν, der Vers ist aber für unecht erklärt. – Bei Sp. auch = so daß, τί μοι [[τοιοῦτο]] συνέγνως, ἵνα τοιαύταις με κολακεύσῃς ἡδοναῖς Plut. de Alex. fort. I, 12; Orph. Arg. 251. – Ἵνα τί, elliptisch, ''[[sc.]]'' γένηται, damit was geschehe? d. i. wozu? warum? absolut, Ar. Eccl. 719, oder mit einem Verbum, ἵνα τί δὲ τοῦτο δρᾶτον Pax 409; ἵνα τί τοῦτο λέγεις Plat. Apol. 26 c; Conv. 205 a; [[NT|N.T.]]; eben so ἵνα δὴ τί, Ar. Nubb. 1192.

|elrutext='''ἵνᾰ:''' <b class="num">I</b> (ῐ) adv. [acc. к арх. ἵ]<br /><b class="num">1)</b> там: ἵ. [[σφιν]] [[ἐπέφραδον]] [[ἠγερέεσθαι]] Hom. там велел я им собраться;<br /><b class="num">2)</b> (относит.) где: λιμὴν [[εὔορμος]], ἵν᾽ οὐ χρεὼ πείσματός ἐστιν Hom. удобная бухта, где нет надобности в причале; ἐνταῦθ᾽ [[ἐμέν]] (= ἐσμέν), ἵν᾽ οὐκ ἔτ᾽ ὀκνεῖν [[καιρός]] Soph. мы в таком положении, в котором (= что) медлить нельзя; ἐν ἀγορᾷ, ἵ. [[ὑμῶν]] πολλοὶ ἀκηκόασι Plat. на площади, где многие из вас слышали (меня); ἵ. αὐτὸς ἔφρασε τῆς χώρης Her. (там), где он сам указал; οὐχ ὁρᾷς ἵν᾽ εἶ κακοῦ; Soph. разве ты не видишь, в какой ты беде?;<br /><b class="num">3)</b> (относит.) куда: ἐνὶ δήμῳ, ἵν᾽ οἴχεται Hom. среди народа (= страны), куда он ушел; ἵν᾽ οὐ πυρὸς ἵξετ᾽ [[ἀϋτμή]] Hom. куда не проникнет копоть от огня; ὁρᾷς, ἵν᾽ ἥκεις; Soph. видишь, до чего ты дошел?;<br /><b class="num">4)</b> (относит.) когда: [[γάμος]] [[σχεδόν]] ἐστιν, ἵ. χρὴ καλὰ (sc. εἵματα) ἕννυσθαι Hom. близка свадьба, когда нужно красиво нарядиться.<br /><b class="num">[[ἵνα]]:</b> <b class="num">II</b> conj.<br /><b class="num">1)</b> чтобы, (для того) чтобы, с целью: 1.1) (с impf. и aor. ind. для выраж. нереальности) σὲ [[ἐχρῆν]] [[ἡμῖν]] συγχωρεῖν, ἵ. [[συνουσία]] ἐγίγνετο Plat. тебе следовало нам уступить, чтобы получилась беседа; 1.2) (с conjct. - при главном времени в главном предложении) imper., conjct., impf., aor. (= pf.) или opt. с ἄν: ἐς [[πεδίον]] καταβῆναι, ἵν᾽ ὅρκια πιστὰ τάμητε Hom. выйти в поле, чтобы вам заключить (с данайцами) твердый договор; (τὰ πλοῖα) Ἀβροκόμας κατέκαυσεν, ἵ. μὴ [[Κῦρος]] διαβῇ Xen. Аброком сжег суда, чтобы Кир не переправился (через реку); [[εἴπω]] τι κἄλλ᾽ (= [[καί]] τι [[ἄλλο]]), ἵν᾽ ὀργίζῃ [[πλέον]] Soph. сказать мне еще что-л., чтобы ты (еще) больше разгневался?; [[οὔτε]] χρημάτων [[ἕνεκα]] [[ἔπραξα]] [[ταῦτα]], ἵ. [[πλούσιος]] ἐκ πένητος γένωμαι Lys. я сделал это не из-за денег, чтобы из бедняка стать богачем; ἐπίτηδές σε οὔκ [[ἤγειρον]], ἵ. ὡς [[ἥδιστα]] διάγῃς Plat. я умышленно не будил тебя, чтобы ты провел время как можно приятнее; οὐκ ἂν δή μοι ἄμαξαν ἐφοπλίσσαιτε [[τάχιστα]], ἵ. πρήσσωμεν ὁδοῖο; Hom. так вы и не поспешите приготовить мне повозку, чтобы (мог я свой) путь совершить?; ἀρκετὸν τῷ μαθητῇ ἵ. γένηται ὡς ὁ [[διδάσκαλος]] [[αὐτοῦ]] [[NT]] с ученика довольно, если он станет таким, как его учитель; μὴ κρίνετε ἵ. μὴ κριθῆτε [[NT]] не судите, да не судимы будете; 1.3) (с opt. - при impf., aor., praes. hist. и opt. с ἄν, реже при главном времени в главном предложении): [[Μένων]] [[δῆλος]] ἦν ἐπιθυμῶν τιμᾶσθαι, ἵ. [[πλείω]] κερδαίνοι Xen. Менон явно стремился к почестям, чтобы больше наживать; ἢ οὐκ ἐπιστάμεθα ὅτι βασιλεὺς [[ἡμᾶς]] ἀπολέσαι ἂν περὶ παντὸς ποιήσαιτο, ἵ. καὶ τοῖς ἄλλοις Ἓλλησι [[φόβος]] εἴη στρατεύειν Xen. разве мы не знаем, что (персидский) царь дорого бы дал за нашу гибель, чтобы другие треки побоялись воевать (против него)?;<br /><b class="num">2)</b> поздн. (= εἰ или [[ἐάν]]) если (бы): ἵ. καθ᾽ ὑπόθεσιν καὶ συγώρήσῃ Sext. если бы это было допущено хотя бы в виде предположения;<br /><b class="num">3)</b> (с fut. ind.): ἵ. μὴ εἶς [[ὑπὲρ]] τοῦ ἑνὸς φυσιοῦσθε κατὰ τοῦ ἑτέρου [[NT]] чтобы вам не превозноситься друг перед другом;<br /><b class="num">4)</b> так что, вследствие чего: ἦν παρακεκαλλυμένον ἀπ᾽ αὐτῶν, ἵ. μὴ αἴσθωνται [[αὐτό]] [[NT]] (это слово) было сокрыто от них, а потому они не поняли его;<br /><b class="num">5)</b> что: καὶ [[πόθεν]] μοι [[τοῦτο]], ἵ. ἔλθῃ πρὸς ἐμή; [[NT]] как случилось, что она пришла ко мне?;<br /><b class="num">6)</b> в эллиптических выражениях: ἵ. (δὴ) τί; Arph., Plat.; к чему?, для чего?, зачем?; ἵ. τί [[τοῦτο]] λέγεις; Plat. зачем ты это говоришь?; ἵν᾽ εἰδῇς Soph. (так и) знай, имей в виду; οὐδ᾽ ἄλλαις πολλαῖς, - ἵ. μὴ [[εἴπω]] ὅτι οὐδεμιᾷ Plut. (этого) нет (и) во многих других случаях, - чтобы не сказать ни в одном.

|lstext='''ἵνα''': (πιθανῶς αἰτ. τῆς ἀρχαίας πρσωπ. ἀντωνυμ. ἵ, ὡς τὸ οὗ = [[ὅπου]], ὡς = [[ὅπως]], ἐκ τοῦ ὁ, ὅς): Α. Ἐπίρρ., Ι. τόπου, 1) ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ, [[ἐκεῖ]], μόνον ἐν Ἰλ. Κ. 127, ἀλλ’ ἴσμεν· κείνους δὲ κιχησόμεθα πρὸ πυλάων... ἵνα γάρ [[σφιν]] [[ἐπέφραδον]] ἠγερέθεσθαι, «[[ἐκεῖ]] γὰρ παρήγγειλα αὐτοῖς ἀθροισθῆναι· (Θ. Γαζῆς). 2) κοινότερον ἀναφορικ., ὡς τὸ [[ὅπου]], στῆσε δ’ ἄγων ἵν’ Ἀθηναίων ἵσταντο φάλαγγες Ἰλ. Β. 558, Ὀδ. Ι. 136, Ἡρόδ. 9. 27, 54, Πίνδ. Ο. 1. 95· καὶ παρὰ Τραγ., Αἰσχύλ. Πρ. 21, 725, 793, 830, Σοφ. Ἠλ. 21, 855, 936, κτλ.· σπανίως παρὰ τοῖς δοκίμοις Ἀττ. πεζολόγοις, Πλάτ. Ἀπολ. 17C, Σοφιστ. 243Β. Φίληβ. 61Β· συνηθέστερον παρὰ μεταγενεστέροις, Ἀρρ. Ἀν. 1. 3, 2, Λουκ. Χάρ. 22, πρὸς Ἀπαίδευτ. 3· οὕτω καὶ ἵνα τε Ἰλ. Υ. 478· ἵνα περ Ω. 382, Ὀδ. Ν. 364, πρβλ. Λυσ. 13. 72. β) μεθ’ Ὅμ., ὡς ἄλλα Ἐπιρρ. τόπου, μετὰ γεν., ἵνα πυνθάνοιτο γῆς, ἐν οἱῳδήποτε μέρει τῆς γῆς, Ἡρόδ. 2. 133· [[οὕτως]], ἵνα τῆς χώρης ὁ αὐτ. 1. 98· ἔμαθε ἵνα ἦν κακοῦ, ἐν ποίᾳ δυστυχίᾳ, ὁ αὐτ. 1. 213· λεληθέναι σε φημὶ σὺν τοῖς φιλτάτοις αἴσχισθ’ ὁμιλοῦντα, οὐδ’ ὁρᾶν ἵν’ εἶ κακοῦ Σοφ. Ο. Τ. 367, 413· οὐχ ὁρᾷς ἵν’ εἶ κακοῦ; Αἴ. 386, πρβλ. Ο. Τ. 1442, Τρ. 1145, κτλ. γ) μετὰ ῥημάτων κινήσεως, ἵν’ οἴχεται Ὀδ. Δ. 821, Ζ. 55, Τ. 20· ὁρᾷς ἵν’ ἥκεις Σοφ. Ο. Τ. 687. πρβλ. 1311, 1515, Ο. Κ. 937, Δείναρχ. 2. 10· ἵναπερ ὥρμητο Θουκ. 4. 74. ΙΙ. ἐπὶ περιστάσεων, [[γάμος]].. ἵνα χρή, καθ’ ὃν πρέπει, Ὀδ. Ζ. 27· ἵνα μὲν ἐξῆν αὐτοῖς..., [[ἐνταῦθα]]..., ὅτε ἦτο εἰς τὴν ἐξουσίαν των, Ἀντιφῶν 142. 16. Β. Σύνδεσμος, ἵνα, [[ὅπως]], «διὰ να...», κοινῶς ἀπὸ τοῦ Ὁμ. καὶ [[ἐφεξῆς]] κατὰ τὸ πλεῖστον, τιθέμενον ἐν ἀρχῇ ἀλλ’ [[ἐνίοτε]] ἔχων πρὸ [[ἑαυτοῦ]] ἐμφαντικήν τινα λέξιν, Heind. ἐν Πλάτ. Χαρμ. 169D· [[ὡσαύτως]], ἵνα δή, Ἰλ. Η. 26, Ψ. 207, Ἡρόδ. 1. 29, Πλάτ. Πολ. 420Ε, 610C. Ι. γενικὴ [[χρῆσις]]: 1) μεθ’ ὑποτακτ., α) ἡγουμένου ἀρχικοῦ χρόνου ὁριστ., ἢ καὶ ὑποτακτ. ἢ προστακτ. ἡγουμένης, Ὁμ., Ἡρόδ., Ἀττ.· - ἡγουμένου ἐνεστ. ὁριστ., σοὶ ὧδε μνηστῆρες ὑποκρίνονται ἵν’ εἰδῇς Ὀδ. Β. 111, Ἰλ. Γ. 252, Ξεν. Ἀπομν. 3. 2, 3, Κύρ. 1. 2, 11, Ἰσοκρ. 27Α· ἡγουμένου πρκμ. ὁριστ., τίπτ’ αὖτ’... εἰλήλουθας; ἦ ἵνα ὕβριν ἴδῃ Ἀγαμέμνονος Ἀτρεΐδαο; Ἰλ. Α. 208. Ἰσοκρ. 67C· ἡγουμένου μέλλοντος, [[ταῦτα]] δέ τοι πάντα τελευτήσουσιν Ἀχαιοὶ... ἵνα [[θᾶσσον]] [[ἵκηαι]] ἐς Πύλον Ὀδ. Β. 307, Δ. 591, Ξεν. Κύρ. 1. 2, 15· ἡγουμένης ὑποτακτ., εἴπω τι [[δῆτα]] κἄλλ’, ἵν’ ὀργίζῃ πλέον; Σοφ. Ο. Τ. 364, [[Πλάτων]]. Μένων 71D· ἡγουμένης προστακτ., ἀλλ’ ἴθι οἱ [[νέκταρ]]... στάξον ἐνί στήθεσσ’, ἵνα μή νιν λιμὸς ἵκηται Ἰλ. Τ. 348, κ. ἀλλ., Αἰσχύλ. Πρ. 61, Σοφ. Φιλ. 880, Ἀριστοφ. Βάτρ. 297, Πλάτ. Πολ. 341Β. - Ἡ Ἐπικ. ὑποτ. [[συχνάκις]] τηρεῖ τὸν τύπον τῆς ὁριστ., ἵνα μίσγεαι Ἰλ. Β. 232· ἵνα παύσομεν Φ. 314· ἵνα μεταδαίσομαι Ψ. 207· ἵνα σπείσομεν Ὀδ. Η. 165, ἴδε Κουρτ. Ἑλλ. Ρήματ. ii σ. 72 κἑξ. β) ἱστορικοῦ χρόνου ἡγουμένου, ἐν παρομοιώσεσιν, [[ἔνθα]] ὁ ἀόρ. ἀναφέρεται εἰς οἱανδήποτε περίστασιν, δαλὸν σποδιῇ ἐνέκρυψε... ἵνα μήποθεν ἀλλοθεν αὔῃ Ὀδ. Ε. 490 ([[ἔνθα]] ὑπάρχει ἑτέρα γραφὴ αὔοι)· οὕτω καὶ [[ὅταν]] δὲν ὑπάρχῃ [[τύπος]] πρκμ., ἢ ὁ ἀόρ. ἀντικαθιστᾷ τὸν παρκμ., Ἰλ. Ι. 99. Ὀδ. Θ. 580, Ἡρόδ. 5. 91, Λυσ. 92. 12, Δημ. 117. 26: - [[ὡσαύτως]] [[ὅταν]] τὸ γινόμενον ἐξετάζηται ὡς ἐκ μέρους τοῦ κυρίου ὑπκειμένου, ἀλλὰ σὲ παῖδα... ποιεύμην, ἵνα μοί ποτ’ ἀεικέα λοιγὸν ἀμύνῃς Ἰλ. Ι. 495, Ὀδ. Κ. 24, Ἡρόδ. 1. 29., 6. 100· [[συχνάκις]] παρὰ Θουκ. (1. 44, 99, 132, κ. ἀλλ.), Λυσ. 92. 29, 33, 37, κ. ἀλλ. γ) ἡγουμένης εὐκτ. μετὰ τοῦ ἄν, Ἰλ. Ω. 264, Ὀδ. Ζ. 58. Λυσ. 109. 23. δ) ἡγουμένου παρατ. μετὰ τοῦ ἄν, Δημ. 623. 11. 2) μετ’ εὐκτ., α) ἱστορικοῦ χρόνου ἡγουμένου, Ἰλ. Ε. 2, Ὀδ. Γ. 2, Αἰσχύλ. Θήβ. 219, Λυσ. 97. 25, Πλάτ. Πρωτ. 314C, κτλ. - [[οὕτως]] ἡγουμένου ἱστορικοῦ ἐνεστ., Εὐρ. Ἑκ. 11· - [[ἐνίοτε]] ἀμφότεραι αἱ ἐγκλίσεις, ὑποτακτ. καὶ εὐκτ., ἀκολουθοῦσιν ἐν ἀλλεπαλλήλοις προτάσεσιν, ἵνα νηυσί... πῦρ ἐμβάλῃ, Θέτιδος δ’... ἀρὴν πᾶσαν ἐπικρήνειε Ἰλ. Ο. 597 ([[ἔνθα]] ὁ Ἕρμανν. γράφει: ἐμβάλοι), Ὀδ. Γ. 77, Ἡρόδ. 8. 76, 2., 9. 51, Δημ. 651. 22 κἑξ., 1188. 21 κἑξ. β) ἡγουμένης εὐκτ., Ὀδ. Σ. 369, Σοφ. Φιλ. 325· - ἡγουμένης εὐκτικῆς μετὰ τοῦ ἄν, Ἀριστοφ. Εἰρ. 413. γ) σπανίως ἀρκτικοῦ χρόνου ἡγουμένου, ὁτὲ μὲν [[διότι]] τὸ παρελθὸν φαίνεται ἐνυπάρχον ἐν τῷ παρόντι, ὁτὲ δὲ [[ἴσως]] [[ἕνεκα]] τῆς ἐνυπαρχούσης ἐν τῇ εὐκτικῇ τῆς ἐννοίας τῆς εὐχῆς, Ὀδ. Ρ. 250, Ἀριστοφ. Βάτρ. 23, Ξεν. Κύρ. 1. 6, 34, Πλάτ. Πολ. 410C. 3) μετὰ παρῳχημένων χρόνων ὁριστικῆς, α) προηγουμένης ἀνεκπληρώτου εὐχῆς, Πλάτ. Κρίτων 44D. β) προηγουμένης ὁριστικῆς μετὰ τοῦ ἂν, πρὸς ἔκφρασιν πράγματος μὴ ἐπακολουθήσαντος ἢ μὴ δυναμένου νὰ ἐπακολουθήσῃ, Σοφ. Ο. Τ. 1389, Ἀριστοφ. Σφ. 961, Λυσίας 101. 3, Πλάτ. Μένων 89Β, Δημ. 849. 25. γ) κατόπιν ῥημάτων, οἷα τὸ ἐχρῆν καὶ ἔδει, Εὐρ. Ἱππ. 647, Πλάτ. Πρωτ. 335C, Συμπ. 181D, πρβλ. Εὐθύδ. 304Ε, Ἰσοκρ. 189D, Δημ. 716. 1., 837. 13, κ. ἀλλ.· -ἐπὶ μὴ ἐκπληρωθείσης ὑποχρεώσεως, τεθαύμακα ὅτι οὐκ εἶπεν (= ἔδει εἰπεῖν)... ἵνα... Πλάτ. Θεαίτ. 161C· ἀντὶ τοῦ κοσμεῖν (= [[δέον]] κοσμεῖν)... ἵνα... Δημ. 959. 1. - Σημειωτέον ὅτι ὁπουδήποτε ὑπάρχει ἂν ἐν προτάσεσι τοῦ εἴδους τούτου, οἱ νεώτεροι κριτικοὶ [[καθόλου]] ἀποβάλλουσιν αὐτό, ἴδε Cobet V. LL. 102 κἑξ. 4) ἵνα μὴ ὡς τὸ ἀρνητικὸν τοῦ ἵνα, Λατ. ut ne ἢ ne, ἵνα μή μιν λιμὸς ἵκηται Ἰλ. Τ. 347 καὶ Ἀττ. ΙΙ. ἰδιαίτεραι χρήσεις: 1) τὸ ἵνα, ὡς [[σύνδεσμος]] τελικὸς [[οὐδέποτε]] λαμβάνει ἂν· [[διότι]] ὁπουδήποτε ὑπάρχει ἵν’ ἂν ἔχει τὴν σημασίαν: [[ὅπου]], ὁπουδήποτε, Σοφ. Ο. Κ. 405, Εὐρ. Ἴων 315· - ἔν τισι κατὰ τὰ φαινόμενα ἐξαιρέσεσι τὸ ἂν ἢ κε ἀνήκει εἰς τὸ [[ῥῆμα]], Ὀδ. Μ. 156, Εὐρ. Ι. Α. 1579. 2) τὸ ἵνα, ὡς τὸ [[ὅπως]], Λατ. ut, κατόπιν ῥημάτων σημαινόντων θέλησιν καὶ προσπάθειαν, διαταγὴν καὶ παράκλησιν, [[εἶναι]] κοινὸν μόνον παρὰ τοῖς μεταγενεστ. συγγραφ. (πρβλ. Ὀδ. Γ. 327 πρὸς τὸ Γ. 19). ὡς παρὰ Διον. Ἁλ. 1. 215, Ἀρρ. Ἐπίκτ. 3. 23, 27, Καιν. Διαθ., κτλ.· - [[ἐντεῦθεν]] τὸ ἵνα μεθ’ ὑποτακτ. κατήντησε νὰ τίθεται ἀντὶ τῆς ἀπαρεμφ.· περὶ τοῦ ἵνα ἀντὶ [[ὥστε]] Πλουτ. Ἠθ. 2. 333Α, πρβλ. Wytt. 2. 6. σ. 517. 3) ἐλλειπτικαὶ χρήσεις, α) [[ὅπου]] ὁρίζεται ὁ σκοπὸς τοῦ λεγομένου, Λατ. ut, [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἔσθ’, ἵν’ εἰδῇς, [[εἶναι]] ὁ Ζεύς, σοὶ τὸ [[λέγω]], δηλ. διὰ νὰ τὸ γνωρίζῃς, Σοφ. Φιλ. 989· ἵνα μὴ εἴπω ὅτι οὐδεμιᾷ Πλάτ. Πολ. 507D· [[οὕτως]], ἵνα συντέμω Δημ. 1102. 26· ἵν’ ἐκ τούτων ἄρξωμαι ὁ αὐτ. 528· 1 β) ὡς τὸ [[ὅπως]], μετὰ παραινετικῆς ἐννοίας, ἐννοουμένου τοῦ ὅρα ἢ βλέπε. ἵνα ἐλθὼν ἐπιθῇς τὰς χεῖρας αὐτῇ Εὐαγγ. κ. Μάρκ. ε΄, 23, πρβλ. Β΄ Ἐπιστ. πρ. Κορ. η΄, 7, κτλ. γ) ἵνα τί (δηλ. γένηται); πρὸς τί [[τέλος]]; πρὸς τί; ἀπολύτως [[εἴτε]] ὡς [[ἐρώτημα]], Ἀριστοφ. Ἐκκλ. 719· ἢ ἀκολουθοῦντος ῥήματος, Ἀριστοφ. Εἰρ. 409, πρβλ. Πλάτ. Ἀπολ. 26C, κτλ.· [[οὕτως]], ἵνα δή τί; Ἀριστοφ. Νεφ. 1192. - Πρβλ. τὸ [[ὅπως]] ἀπ’ ἀρχῆς [[μέχρι]] τέλους.

|sltr=[[ἵνα]] [[where]] ἐν δρόμοις Πέλοπος, [[ἵνα]] ταχυτὰς ποδῶν ἐρίζεται (O. 1.95) Οὐλυμπία [[ἵνα]] μάντιες [[ἄνδρες]] παραπειρῶνται Διὸς (O. 8.2) Πρωτογενείας ἄστει ἵν' δόμον ἔθεντο πρῶτον (O. 9.42) “[[ἄντροθε]] γὰρ [[νέομαι]] [[ἵνα]] Κενταύρου με κοῦραι θρέψαν ἁγναί” (P. 4.103) “πότνιά [[σοι]] [[Λιβύα]] δέξεται εὐκλέα νύμφαν δώμασιν ἐν χρυσέοις [[πρόφρων]]· [[ἵνα]] οἱ χθονὸς αἶσαν δωρήσεται” (P. 9.56) “Λιβύας· [[ἵνα]] καλλίσταν πόλιν ἀμφέπει” (P. 9.69) χώρας [[Μυρμιδόνες]] [[ἵνα]] πρότεροι ᾤκησαν (N. 3.13) [[οἴκαδε]], πάτραν ἵν' ἀκούομεν, Τιμάσαρχε, τεὰν ἐπινικίοισιν ἀοιδαῖς πρόπολον [[ἔμμεναι]] (N. 4.77) ἐμὰν γλῶσσαν εὑρέτω κελαδῆτιν, Ὀρσοτριαίνα / ἵν' ἐν ἀγῶνι βαρυκτύπου θάλησε Κορινθίοις σελίνοις (N. 4.87) [[ᾤχετο]] δὲ πρὸς θεὸν · [[ἵνα]] [[κρεῶν]] νιν [[ὕπερ]] μάχας ἔλασεν ἀντιτυχόντ' ἀνὴρ μαχαίρᾳ (N. 7.42) [[ἄλσος]]· ἵν' ἀθανάτοις Αἰνησιδάμου παῖδες ἐν τιμαῖς ἔμιχθεν (I. 2.28) [[ἵνα]] λεχέων ἐπ' ἀμβρότων φ[ (Pae. 6.140) ]αν ἵν ἀγλαοχαίταν[ Πα. 7e. 2. ἵναο[ (Pae. 8.93) [[ἵνα]] οἱ κέχυται [[πιεῖν]] νε[ (Pae. 15.8)

|astxt=[[ἵνα]], <br /><b class="num">I.</b>adverb (poët., Hom., al.),<br /><b class="num">1.</b>of [[place]], [[where]], [[whither]]. <br /><b class="num">2.</b>of [[circumstance]], [[when]]. <br /><b class="num">II.</b>Conjunction,<br /><b class="num">1.</b>[[prop]]., [[final]], denoting [[purpose]] or [[end]] (cl.), [[that]], in [[order]] [[that]], [[usually]] the [[first]] [[word]] in the [[clause]], [[but]] [[sometimes]] (cl. [[also]]) preceded by an [[emphatic]] [[word]] (Ac 19:4, Ro 11:31 (?), Ga 2:10, al.);<br /><b class="num">(a)</b>c. optat. (so in cl. [[after]] [[historic]] tenses): [[after]] a pres., Eph 1:17 ([[but]] WH, mg., subjc.; v. Burton, §225, Rem., 2); <br /><b class="num">(b)</b>c. subjc.: [[after]] a pres., Mk 4:21, Lk 6:34, Jo 3:15, Ac 2:25, Ro 1:11, al.; [[after]] a pf., Mt 1:22, Jo 5:23 I Co 9:22, al.; [[after]] an imperat. (pres. or aor.), Mt 7:1, Mk 11:25, Jo 10:38, I Co 7:5, al.; [[after]] a delib. subjc., Mk 1:38, al.; [[after]] a fut., Lk 16:4, Jo 14:3, I Co 15:28, al.; [[after]] [[historic]] tenses ([[where]] optat. in cl.; WM, 359f.; M, Pr., 196f.), Mk 6:41 (impf.), Jo 4:8 (plpf.), Mk 3:14 (aor.), al.; <br /><b class="num">(c)</b>in [[late]] writers (M, Pr., 35; Burton, §§198, 199), c. indic., fut: Lk 20:10, I Pe 3:1, al.; <br /><b class="num">(d)</b>as [[often]] in eccl. writers (Thayer, s.v.), c. indic. pres.: I Co 4:6, Ga 4:17, al. (?; [[but]] V. Burton, §198, Rem.); <br /><b class="num">(e)</b>εἰς (διὰ) [[τοῦτο]], [[ἵνα]]: Jo 18:37, I Ti 1:16, al.; [[τούτου]] [[χάριν]], Tit 1:5; <br /><b class="num">(f)</b>elliptical constructions: [[omission]] of the [[principal]] [[verb]], Jo 1:8, II Th 3:9, I Jo 2:19, al.; of the [[final]] [[verb]], Ro 4:16, II Co 8:13, al. <br /><b class="num">2.</b>In [[late]] writers, definitive, = inf. (WM, 420; Bl, §69, 1), [[that]];<br /><b class="num">(a)</b>[[after]] verbs of wishing, caring, [[striving]], etc.: [[θέλω]], Mt 7:12, al.; ζητῶ, I Co 4:2 14:12; [[ζηλόω]], I Co 14:1, al.; <br /><b class="num">(b)</b>[[after]] verbs of [[saying]], [[asking]], exhorting: [[εἰπεῖν]], Mt 4:3, al.; ἐρωτῶ, Mk 7:26, al.; παρακαλῶ, Mt 14:36, I Co 1:10, al., etc.; <br /><b class="num">(c)</b>[[after]] words expressing [[expediency]], etc.: [[συμφέρει]], Mt 18:6, Jo 11:50, al.; [[ἱκανός]], Mt 8:8, Lk 7:6; χρείαν [[ἔχω]], Jo 2:25, al, etc.; <br /><b class="num">(d)</b>[[after]] substantives, adding [[further]] [[definition]]: [[ὥρα]], Jo 12:23 13:1; [[χρόνος]], Re 2:21; [[συνήθεια]], Jo 18:39; [[μισθός]], I Co 9:18. <br /><b class="num">3.</b>In [[late]] writers, ecbatic, denoting the [[result]], = [[ὥστε]], [[that]], so [[that]] (M, Pr., 206ff.; WM, 572; Bl., §69, 3; Burton, §223): Ro 11:11, I Co 7:29, I Th 5:4, al. ([[but]] v. Thayer, s.v.); so [[with]] the [[formula]] referring to the [[fulfilment]] of [[prophecy]], [[ἵνα]] πληρωθῇ, Mt 1:22 2:14, Jo 13:18, al.

|lsmtext='''ἵνα:''' Επίρρ.:<br /><b class="num">I.</b> λέγεται για [[τόπο]]·<br /><b class="num">1.</b> σε εκείνο το [[μέρος]], [[εκεί]], μόνο στην Ομήρ. Ιλ. Κ 127. <b>2. α)</b> αναφορ., όπως το [[ὅπου]], σε όποιο [[μέρος]], όπου, σε Ηρόδ. κ.λπ.· ομοίως, [[ἵνα]] τε, σε Ομήρ. Ιλ.· [[ἵνα]] περ, σε Όμηρ.· με γεν., [[ἵνα]] γῆς, σε οποιοδήποτε [[μέρος]] της γης, σε Ηρόδ.· <i>ἔμαθεἵνα ἦν κακοῦ</i>, σε ποια [[δυστυχία]], στον ίδ.· <i>οὐχ ὁρᾷς ἵν' εἶ κακοῦ</i>, σε Σοφ. <b>β)</b> όπως το [[ὅποι]], με ρήματα κίνησης, [[εκεί]] όπου, σε Ομήρ. Οδ.· <i>ὁρᾷς ἵν' ἥκεις</i>, σε Σοφ.<br /><b class="num">II.</b> λέγεται για περιστάσεις, όταν, στην οποία ([[περίσταση]]), σε Ομήρ. Οδ. <b>Β.</b> Τελικός σύνδ., όπως το [[ὅπως]], να, για να, Λατ. ut, σε Όμηρ.<br /><b class="num">I. 1.</b> με υποτ.: <b>α)</b> [[έπειτα]] από αρκτικούς χρόνους σε [[έγκλιση]] οριστ., υποτ. ή και προστ., στον ίδ. κ.λπ. <b>β)</b> [[έπειτα]] από ιστορικούς χρόνους, σε παρομοιώσεις, όπου ο αόρ. αναφέρεται σε οποιαδήποτε [[περίσταση]], σε Ομήρ. Οδ. <b>γ)</b> [[έπειτα]] από ευχετική ευκτ. και <i>ἄν</i>, ἔδωκε [[μένος]], [[ἵνα]] γένοιτο, του έδωσε [[δύναμη]], για να μπορεί να γίνει, σε Ομήρ. Ιλ.<br /><b class="num">2.</b> με ευχετική ευκτ., [[έπειτα]] από ιστορικούς χρόνους, σε Όμηρ. κ.λπ.<br /><b class="num">3.</b> με παρελθοντικούς (ιστορικούς) χρόνους σε [[έγκλιση]] οριστ., όταν προηγείται οριστ. με <i>ἄν</i>, για να εκφράσει [[συνέπεια]] που δεν επακολούθησε ή δεν μπορούσε να επακολουθήσει, ἵν' ἦν [[τυφλός]], σε [[κάθε]] [[περίπτωση]] πρέπει να είναι [[τυφλός]], σε Σοφ. κ.λπ.<br /><b class="num">4.</b> [[ἵνα]] μή, σαν αρνητικό του [[ἵνα]], για να μην, Λατ. ut ne ή ne, σε Ομήρ. Ιλ., Αττ.<br /><b class="num">II.</b> ελλειπτικές χρήσεις:<br /><b class="num">1.</b> [[εκεί]] όπου δηλώνεται μόνο ο [[σκοπός]] του λεγομένου, [[Ζεύς]] ἐσθ', <i>ἵν' εἰδῇς</i>, είναι ο Δίας ([[σου]] το λέω), για να το γνωρίζεις, σε Σοφ.· ομοίως, [[ἵνα]] συντέμω, σε Δημ.<br /><b class="num">2.</b> όπως το [[ὅπως]], με παραινετική [[σημασία]], όταν εννοείται το [[ὅρα]] ή <i>βλέπε</i>, [[ἵνα]] ἐλθὼν ἐπιθῇς τὰς χεῖρας αὐτῇ, βεβαιώσου ότι έρχεσαι και εναποθέτεις τα χέρια [[σου]] πάνω της, σε Καινή Διαθήκη<br /><b class="num">3.</b> [[ἵνα]] τί (ενν. <i>γένηται</i>), για ποιον σκοπό; [[γιατί]];, σε Αριστοφ., Πλάτ.

|etymtx=Grammatical information: relat. adv., conj.<br />Meaning: [[where]], [[to where]] (Hom., also IA.); final conjunction [[sothat]], [[that]] (Il.).<br />Origin: IE [Indo-European] [281] <b class="b2">*i-</b> [[he]] etc.<br />Etymology: Origin unclear; on the ending cf. Skt. instrumentals like <b class="b2">yé-na</b>, <b class="b2">té-na</b> [[through which]], [[through that]], OHG [[hina]] (< <b class="b2">-nā</b>), OIr. [[cen]] [[on this side]] (from IE <b class="b2">*ḱi-</b> in <b class="b3">ἐ-κεῖ</b>) etc. The stem <b class="b3">ἱ-</b> perhaps from the IE relativum <b class="b2">*i̯o-</b> (s. [[ὅς]]) or after an interrogative <b class="b3">*τί-να</b>. Schwyzer 615, Brugmann K. vergl. Gr. par. 910 n. 1; on the use Schwyzer-Debrunner 672ff., Gonda Moods 92, 126f., 141. S. also Monteil, Phrase relative 376-384ː Ruijgh, Lingua 28 (1971) 171.

|mdlsjtxt=<br />A. Adverb,<br /><b class="num">I.</b> of [[place]],<br /><b class="num">1.</b> demonstr. in that [[place]], [[there]], only in Il. 10. 127.<br /><b class="num">2.</b> relat., = [[ὅπου]], in [[which]] [[place]], [[where]], Hdt., etc.;—so, ἵνα τε Il.; ἵνα περ Hom.:—c. gen., ἵνα γῆς in [[whatever]] [[part]] of the [[land]], Hdt.; ἔμαθε ἵνα ἦν κακοῦ in [[what]] a [[calamity]], Hdt.; οὐχ ὁρᾷς ἵν' εἶ κακοῦ Soph.<br />b. = [[ὅποι]], with Verbs of [[motion]], [[whither]], Od.; ὁρᾷς ἵν' ἥκεις Soph.<br /><b class="num">II.</b> of [[circumstance]], [[when]], at [[which]], Od.<br />B. Final Conjunction, = [[ὅπως]], that, in [[order]] that, Lat. ut, Hom.:<br /><b class="num">1.</b> with subj.,<br />a. [[after]] [[principal]] tenses of ind., Hom., etc.<br />b. [[after]] historical tenses, in similes, [[where]] the aor. refers to any [[possible]] [[time]], Od.<br />c. [[after]] opt. and ἄν, ἔδωκε [[μένος]], ἵνα γένοιτο she gave him [[vigour]], that he [[might]] [[become]], Il.<br /><b class="num">2.</b> with opt., [[after]] historical tenses, Hom., etc.<br /><b class="num">3.</b> with [[past]] tenses of ind., to [[express]] a [[consequence]] [[which]] has not followed or cannot [[follow]], ἵν' ἦν [[τυφλός]] in [[which]] [[case]] he must be [[blind]], Soph., etc.<br /><b class="num">4.</b> ἵνα μή as the negat. of ἵνα, that not, Lat. ut ne or ne, Il., [[Attic]]<br /><b class="num">II.</b> elliptical usages,<br /><b class="num">1.</b> [[where]] the [[purpose]] only is stated, [[Ζεύς|Ζεὺς]] ἔσθ', ἵν' εἰδῇς 'tis [[Zeus]], [I [[tell]] thee [[this]] that thou may'st [[know]] it, Soph.; so, ἵνα συντέμω Dem.<br /><b class="num">2.</b> ὅρα or βλέπε [[being]] understood, ἵνα ἐλθὼν ἐπιθῇς τὰς χεῖρας αὐτῇ see that thou [[come]] and lay hands on her, NTest.<br /><b class="num">3.</b> ἵνα τί (''[[sc.]]'' γένηταἰ; to [[what]] end? Ar., Plat.

|woodrun=[[indirect]], [[relative]], [[in order that]]

Abkhaz: избанзар; Afrikaans: omdat, aangesien; Albanian: sepse; Arabic: لِأَنَّ‎; Egyptian Arabic: علشان‎, عشان‎; Hijazi Arabic: لإن‎, لأن‎, عشان‎; North Levantine Arabic: لأنو‎; South Levantine Arabic: لأنو‎; Moroccan Arabic: حيت‎, حيتاش‎, على حقاش‎, لنو‎; Tunisian Arabic: عْلَى خَاطِرْ‎; Aramaic Assyrian Neo-Aramaic: ܣܵܒܵܒ‎; Hebrew: מִטּוּל‎; Syriac: ܡܛܠ‎; Armenian: որովհետև, քանզի, քանի որ; Aromanian: cã; Asturian: porque; Azerbaijani: çünki, ona görə ki; Bashkir: сөнки; Belarusian: таму што, бо; Bengali: কারণ, কেননা; Breton: peogwir, abalamour ma, en abeg ma, rak ma; Bulgarian: защото, тъй като, понеже; Burmese: လို့; Catalan: perquè, ja que, car, puix, puix que; Chichewa: chifukwa; Chinese Cantonese: 因為／因为; Hakka: 因為／因为, 因爭／因争; Mandarin: 因為／因为, 由於／由于; Min Nan: 因為／因为; Crimean Tatar: çünki; Czech: protože; Danish: fordi, eftersom, da; Dutch: [[omdat]], [[aangezien]], [[daar]]; Esperanto: ĉar; Estonian: kuna, seepärast, sest; Ewe: elabena; Faroese: tí, tí at; Finnish: koska, siksi että; French: [[parce que]], [[car]], [[à cause que]]; Georgian: იმიტომ რომ, რადგანაც, რადგან, გამო; German: [[weil]], [[denn]], [[da]]; Greek: [[διότι]], [[επειδή]], [[γιατί]]; Ancient Greek: [[ἀνθ' ὧν]], [[ἀντὶ τούτων ὄτι]], [[γάρ]], [[δι']], [[διά]], [[διό]], [[διότι]], [[διότιπερ]], [[ἐπεί]], [[ἵν']], [[ἵνα]], [[ὅ τε]], [[ὁθούνεκα]], [[ὁπότε]], [[ὅτι]], [[ὁτιή]], [[οὕνεκα]], [[οὕνεκεν]], [[ὡς]]; Haitian Creole: paske; Hawaiian: no, no ka mea, ma, i, ma o, muli; Hebrew: כִּי‎, בִּגְלַל שֶׁ־‎; Hindi: क्योंकि; Hungarian: mert, mivel; Icelandic: því, af því, því að, af því að, vegna, vegna þess, vegna þess að, út af því að; Ido: pro ke; Indonesian: karena, sebab; Interlingua: proque; Irish: óir, mar, toisc go, arae, de bhrí go; Old Irish: hóre; Italian: [[perché]]; Japanese: なぜなら, だって, から, ので, ために; Kabyle: acku; Kashubian: bò; Kazakh: өйткені, себебі; Khmer: ព្រោះ, ពីព្រោះ; Korean: 때문에 ttaemune); Kumyk: неге тюгюл; Kurdish Central Kurdish: بۆ ئەوە‎, چونکە‎; Northern Kurdish: çimkî, ji ber ku; Kyrgyz: анткени, себеби; Ladin: ajache; Lao: ເພາະ, ເນື່ອງ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກ; Latin: [[quia]], [[quod]], [[quoniam]], [[cum]], [[pro eo quod]], [[propterea quod]]; Latvian: jo, tāpēc, tāpēc ka, tādēļ, tādēļ ka; Lithuanian: nes, todėl, kad; Livonian: sīest, sīestõ; Low German: ümdat, dor; Luxembourgish: well; Macedonian: затоа што, бидејќи; Malay: kerana, sebab, karena; Maltese: minħabba, għaliex; Manchu: ᠣᡶᡳ, ᠰᡝᠮᡝ; Maore Comorian: mana; Maori: nā te mea, nō te mea, tā te mea, tō te mea; Mbyá Guaraní: mba'e ta; Mongolian: яагаад гэвэл, болохоор; Mwani: konta, kamana; Navajo: háálá; Neapolitan: pecché; Nepali: किनकि; Norman: passequé; Norwegian Bokmål: fordi, ettersom, da; Nynorsk: av di, fordi, ettersom, då; Occitan: perque; Old Church Slavonic Cyrillic: пон҄еже; Old English: for þon þe; Old Polish: tegodla; Pashto: ځکه چې‎; Persian: زیرا‎, چونکه‎, چون‎, بدلیل‎, برای این‌که‎; Pitjantjatjara: -nguru, -languru, panya; Polish: bo, ponieważ, dlatego że, gdyż, albowiem, bowiem, abociem, wszak; Portuguese: [[porque]], [[já que]]; Romani: kaj; Romanian: pentru că, din cauză că, datorită, deoarece; Romansch: perquai che, damai che; Russian: [[потому что]], [[так как]], [[поскольку]], [[ведь]], [[ибо]], [[понеже]]; Sanskrit: उपजीव्य, हि; Scottish Gaelic: oir; Serbo-Croatian Cyrillic: је̏р, је̏рбо; Roman: jȅr, jȅrbo; Slovak: pretože; Slovene: ker; Sorbian Lower Sorbian: dokulaž; Spanish: [[porque]], [[ya que]], [[por cuanto]]; Swahili: kwa sababu; Swedish: därför att, eftersom; Tagalog: dahil; Tajik: чунки, чун, зеро; Talysh Asalemi: چون‎; Tatar: чөнки; Thai: เพราะ; Tibetan: གང་ཡིན་ཟེར་ན, ཙང, ག་རེ་ཡིན་ཟེར་ན; Turkish: çünkü; Turkmen: çünki, zerarly, sebäbi; Ukrainian: бо, тому, тому що, так як, оскі́льки, адже, внаслі́док, унаслі́док; Urdu: کیونکہ‎; Uzbek: negaki, chunki; Venetian: parché; Vietnamese: tại vì, vì, bởi vì; Walloon: paski, ca; Welsh: achos, oherwydd; West Frisian: meidat, omdat, mei't, om't; Wolof: ndax; Yiddish: ווײַל‎, וואָרעם‎, וואָרן‎, מחמת‎, נאַכסאָל‎; Zealandic: om'a; Zhuang: aenvih