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|ftr='''ἅγιος''': {hágios}<br />'''Meaning''': [[heilig]], [[geweiht]], fehlt bei Hom., Hes. und den Tragikern (dafür [[ἁγνός]]).<br />'''Derivative''': Neben [[ἅγιος]] (dreisilbig) steht seit Homer [[ἅζομαι]] (< *ἅγι̯ομαι) [[verehren]] mit einer verschiedenen, durch die Wortlänge bedingten Lautentwicklung. Von [[ἅγιος]] ferner die späten Nomina [[ἁγιότης]] und [[ἁγιωσύνη]] (LXX u. a.), die Verba [[ἁγίζω]] [[weihen]], [[heiligen]] (Pi., S. u. a.) und [[ἁγιάζω]] (LXX usw.) mit den Nomina [[ἁγισμός]] [[Totenopfer]] (D. S.), [[ἁγιασμός]] [[Heiligung]] (LXX, NT), [[ἁγίασμα]] [[Heiligung]], [[Heiligtum]] (LXX); ἁγιστήριον [[Weihkessel]] (''Inscr''. ''Perg''. 255, 9), [[ἁγιαστήριον]] [[Heiligtum]] (LXX) und ἁγιστύς [[Zeremonie]] (Kall.). — Eine nominale Erweiterung auf -στ- (ἁγιστός nur ''Et''. ''Gud''. s. v. [[ἁγιστεία]]) wird auch vorausgesetzt von [[ἁγιστεύω]] [[heilig]], [[rein sein]]; [[heilig halten]], [[weihen]] (Pl., E. usw.) mit den Ableitungen ἁγίστευμα [[Heiligtum]] (Prokop.) und [[ἁγιστεία]] [[Weihe]], [[Heilighaltung]] (Isok. usw.).<br />'''Etymology''' : Etymologisch nicht sicher erklärt. Die herkömmliche Zusammenstellung mit aind. ''yájati'' [[durch Opfer und Gebete verehren]] läßt sich weder beweisen noch strikt widerlegen; das Gerundivum ''yájya''-, formal = [[ἅγιος]], findet sich nur bei dem Grammatiker Vopadeva (Debrunner GGA 1910, 9). Der Vergleich mit lat. ''sacer'' (Meillet BSL 21, 126f.), der einen Auslautwechsel ''k'' : ''g'' voraussetzt, ist kaum vorzuziehen. — Zur Bedeutung s. Williger Hagios. Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 19 : 1 (1922), Nilsson Geschichte d. griech. Rel. 1, 61ff. ([[ἅγιος]], [[ἁγνός]], [[ἱερός]]), Roloff Glotta 32, 114ff. mit weiterer Lit.<br />'''Page''' 1,10 | |ftr='''ἅγιος''': {hágios}<br />'''Meaning''': [[heilig]], [[geweiht]], fehlt bei Hom., Hes. und den Tragikern (dafür [[ἁγνός]]).<br />'''Derivative''': Neben [[ἅγιος]] (dreisilbig) steht seit Homer [[ἅζομαι]] (< *ἅγι̯ομαι) [[verehren]] mit einer verschiedenen, durch die Wortlänge bedingten Lautentwicklung. Von [[ἅγιος]] ferner die späten Nomina [[ἁγιότης]] und [[ἁγιωσύνη]] (LXX u. a.), die Verba [[ἁγίζω]] [[weihen]], [[heiligen]] (Pi., S. u. a.) und [[ἁγιάζω]] (LXX usw.) mit den Nomina [[ἁγισμός]] [[Totenopfer]] (D. S.), [[ἁγιασμός]] [[Heiligung]] (LXX, NT), [[ἁγίασμα]] [[Heiligung]], [[Heiligtum]] (LXX); ἁγιστήριον [[Weihkessel]] (''Inscr''. ''Perg''. 255, 9), [[ἁγιαστήριον]] [[Heiligtum]] (LXX) und ἁγιστύς [[Zeremonie]] (Kall.). — Eine nominale Erweiterung auf -στ- (ἁγιστός nur ''Et''. ''Gud''. s. v. [[ἁγιστεία]]) wird auch vorausgesetzt von [[ἁγιστεύω]] [[heilig]], [[rein sein]]; [[heilig halten]], [[weihen]] (Pl., E. usw.) mit den Ableitungen ἁγίστευμα [[Heiligtum]] (Prokop.) und [[ἁγιστεία]] [[Weihe]], [[Heilighaltung]] (Isok. usw.).<br />'''Etymology''' : Etymologisch nicht sicher erklärt. Die herkömmliche Zusammenstellung mit aind. ''yájati'' [[durch Opfer und Gebete verehren]] läßt sich weder beweisen noch strikt widerlegen; das Gerundivum ''yájya''-, formal = [[ἅγιος]], findet sich nur bei dem Grammatiker Vopadeva (Debrunner GGA 1910, 9). Der Vergleich mit lat. ''sacer'' (Meillet BSL 21, 126f.), der einen Auslautwechsel ''k'' : ''g'' voraussetzt, ist kaum vorzuziehen. — Zur Bedeutung s. Williger Hagios. Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 19 : 1 (1922), Nilsson Geschichte d. griech. Rel. 1, 61ff. ([[ἅγιος]], [[ἁγνός]], [[ἱερός]]), Roloff Glotta 32, 114ff. mit weiterer Lit.<br />'''Page''' 1,10 | ||
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|sngr='''原文音譯'''：¤gioj 哈居哦士<p>'''詞類次數'''：形容詞（229）<p>'''原文字根'''：聖 相當於： （[[קָדֹושׁ]]‎）<p>'''字義溯源'''：神聖的，聖潔的，聖徒的，聖徒，聖潔，聖物，聖所，聖哉，聖者，聖的，聖；源自（[[ἀγοραῖος]]）Y*=敬畏）；比較（[[ἁγνός]]）=潔淨的）。神是聖的（ 約17:11），耶穌基督是聖的（ 路1:35），靈是聖的（ 太1:18），信徒也藉著聖靈成聖（ 彼前1:2）而被稱為聖徒（ 羅1:7）。註：聖經文庫將 （[[ἅγιος]]）與 （[[ἅγιος]]）合併為一個編號。<p/>'''同義字'''：1） （[[ἅγιος]]）神聖的，聖徒 2） （[[ἁγνός]]）潔淨的，純潔的 3） （[[ἀμίαντος]]）未玷污的 4） （[[εἰλικρινής]]）真實的 5） （[[θεῖος]]）似神的 6） （[[ἱερός]]）聖的，聖事 7） （[[καθαρός]]）潔淨的 8） （[[ὅσιος]]）正直，聖者 9） （[[σεμνός]]）端莊的<p/>'''出現次數'''：總共（225）；太（10）；可（7）；路（20）；約（6）；徒（53）；羅（20）；林前（13）；林後（8）；弗（15）；腓（3）；西（6）；帖前（5）；帖後（1）；提前（1）；提後（2）；多（1）；門（2）；來（9）；彼前（8）；彼後（5）；約壹（1）；猶（4）；啓（25）<p/>'''譯字彙編'''：<p>1） 聖（122）數量太多，不能盡錄；<p>2） 聖徒（55） 徒9:13； 徒9:32； 徒9:41； 徒26:10； 羅1:7； 羅8:27； 羅12:13； 羅15:25； 羅15:26； 羅15:31； 羅16:2； 羅16:15； 林前6:1； 林前6:2； 林前14:33； 林前16:1； 林前16:15； 林後1:1； 林後8:4； 林後9:1； 林後9:12； 林後13:13； 弗1:1； 弗1:15； 弗1:18； 弗2:19； 弗3:8； 弗3:18； 弗4:12； 弗5:3； 弗6:18； 腓1:1； 腓4:21； 腓4:22； 西1:2； 西1:4； 西1:12； 西1:26； 帖前3:13； 帖後1:10； 門1:5； 門1:7； 來6:10； 來13:24； 猶1:3； 啓5:8； 啓8:3； 啓8:4； 啓11:18； 啓13:7； 啓14:12； 啓17:6； 啓18:20； 啓19:8； 啓20:9；<p>3） 聖潔（9） 徒3:14； 林前7:34； 弗1:4； 弗5:27； 西3:12； 來3:1； 彼前3:5； 彼後3:11； 啓6:10；<p>4） 聖的（8） 羅7:12； 羅7:12； 羅12:1； 林前3:17； 彼前1:16； 彼前2:5； 彼前2:9； 彼後2:21；<p>5） 聖潔的（7） 羅16:16； 林前7:14； 林前16:20； 林後13:12； 帖前5:26； 啓3:7； 啓22:11；<p>6） 聖者（6） 可1:24； 路1:35； 路4:34； 約6:69； 約壹2:20； 猶1:14；<p>7） 聖哉（3） 啓4:8； 啓4:8； 啓4:8；<p>8） 聖徒的（3） 太27:52； 提前5:10； 啓18:24；<p>9） 是聖的（2） 羅11:16； 羅11:16；<p>10） 聖徒們（2） 林前1:2； 啓13:10；<p>11） 聖物（1） 太7:6；<p>12） 眾聖徒的（1） 啓16:6；<p>13） 聖潔了（1） 啓20:6；<p>14） 至聖的（1） 猶1:20；<p>15） 聖所（1） 來8:2；<p>16） 將聖（1） 路11:13；<p>17） 是聖潔（1） 西1:22；<p>18） 聖人（1） 可6:20<br />'''原文音譯'''：¤gion 哈居按<p>'''詞類次數'''：形容詞（11）<p>'''原文字根'''：聖<p>'''字義溯源'''：神聖事物，至聖所，聖所，聖幕，聖；源自（[[ἅγιος]]）=神聖的）；而 （[[ἅγιος]]）出自（[[ἀγοραῖος]]）Y*=敬畏）。舊約強調聖殿和獻祭，到了新約，主耶穌就說這物質的殿宇要被拆毀（ 太24:2），他要把屬靈的殿三天就再建立起來（ 約2:19）。彼得在他的書信中就說，主乃活石，固然被人所棄，卻是被神所選所貴；我們在主前，也就像活石，被建造為靈宮，作聖的祭司體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的靈祭（ 彼前2:4 ,5）<p/>'''出現次數'''：總共（10）；來（10）<p/>'''譯字彙編'''：<p>1） 聖所（5） 來9:2； 來9:12； 來9:24； 來9:25； 來13:11；<p>2） 聖（2） 來9:3； 來10:19；<p>3） 聖所的（1） 來9:8；<p>4） 諸聖之（1） 來9:3；<p>5） 聖幕（1） 來9:1 | |||
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