οἷος: Difference between revisions

|Definition=[[οἵα]], Ion. [[οἵη]], [[οἷον]], ([[ὅς]])<br><span class="bld">A</span> [[such as]], [[of what sort]], relat. and indirect interrog. Pron., correl. to direct interrog. [[ποῖος]], indef. [[ποιός]], demonstr. [[τοῖος]]: ὅσσος ἔην οἷός τε Il.24.630; ὁσσάτιόν τε καὶ οἷον 5.758: c. acc., <b class="b3">οἶδ' ἀρετὴν οἷός ἐσσι</b> [[what]] a [[man]] for [[valour]], 13.275: freq. to be rendered by an Adv., <b class="b3">οἷος πόλεμόνδε μέτεισι</b> as he rushes into war, ib.298, etc.:—Usage:<br><span class="bld">I</span> [[οἷος]] in an independent sentence as an [[exclamation]] of astonishment, ὢ πόποι... οἷον ἔειπες Il.7.455; <b class="b3">οἷον τὸ πῦρ</b> [[what]] a [[fire]] is this! A.''Ag.''1256, cf. ''Pers.''733, al.; οἷ. εἰργάσασθε [[Plato|Pl.]]''[[Republic|R.]]'' 450a; οἷ. ἄνδρα λέγεις ἐν κινδύνῳ εἶναι Id.''Tht.'' 142b; οἷα ποιεῖς Id.''Euthphr.''15e, etc.: so in neut. as adverb, v. infr. v. ''1''.<br><span class="bld">2</span> in indirect sentences, [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''624, 1402, 1488, etc.; ὁρᾶτε δὴ ἐν οἵῳ ἐστέ [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]''3.2.12; ὁρῶν ἐν οἵοις ἐσμέν Id.''An.''3.1.15.<br><span class="bld">II</span> more freq. as relat. to a demonstr. [[τοῖος]], [[τοιόσδε]], [[τοιοῦτος]], or to ὁ<b class="b3">, ὅδε</b>, as τῷ ἴκελον, οἷόν ποτε Δαίδαλος ἤσκησεν Il.18.591; θέαμα τοιοῦτον οἷ. καὶ στυγοῦντ' ἐποικτίσαι [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''1296: but the demonstr. Pron. is freq. omitted, οὐ γὰρ ἐμὴ ἲς ἔσθ' οἵη πάρος ἔσκεν Il.11.669, etc.; <b class="b3">οἷ. καὶ Πάρις… ᾔσχυνε</b> [[like as]] Paris also... A.''Ag.''399 (lyr.), cf. ''Pers.''21, al.: with [[δή]] added, <b class="b3">τοιόνδ', οἷ. δὴ σύ</b> [[such as]] you [[surely]] are, Il.24.376, v. infr. v. 2: with περ added, οἵη περ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν [[just such as]]…, 6.146, cf. A.''Ag.''607, 1046, [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]''1.6.19: very freq. with τε added (this <b class="b3">οἷός τε</b> must be distinguished from <b class="b3">οἷός τε</b> c. inf., v. infr. 111.2), οἷός τε πελώριος ἔρχεται Ἄρης Il.7.208, cf. 17.157, Od.7.106, etc.; οἷός που 20.35: <b class="b3">οἷός τις, οἷόν τι</b> generalizes a Comparison, [[the sort of person who]]... [[the sort of thing which]]…, Il.5.638, Od.9.348; <b class="b3">οἶσθα εἰς οἷόν τινα κίνδυνον ἔρχει</b>…; [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]'' 313a; with attraction of [[οἷος]] to the case of its antecedent (which may follow instead of preceding), οἵοις περ σὺ χρώμενοι συμβούλοις D.24.185; and with further attraction of the subject of the relat. clause, <b class="b3">οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἀνέρας... οἷον Πειρίθοον</b> (for <b class="b3">οἷος Πειρίθοος</b>) Il.1.263; πρὸς ἄνδρας τολμηρούς, οἵους καὶ Ἀθηναίους Th.7.21, cf. [[Xenophon|X.]]''[[Memorabilia|Mem.]]''2.9.3; περὶ τοῦ τοιούτου... οἵου τοῦ ἑνός Pl.''Prm.'' 161b.<br><span class="bld">2</span> [[οἷος]], [[οἵα]], [[οἷον]] freq. introduce an 'indirect exclamation', giving the reason for what precedes, <b class="b3">ἄνακτα χόλος λάβεν, οἷον ἄκουσε</b> [[because of what]] he heard, Il.6.166, cf. Od.17.479; [[ἐμακάριζον]] τὴν μητέρα οἵων τέκνων ἐκύρησε [[Herodotus|Hdt.]]1.31; ἀγανάκτησιν ἔχει ὑφ' οἵων κακοπαθεῖ Th.2.41; τὴν ἐμαυτοῦ τύχην [ἀπέκλαον], οἵου ἀνδρὸς… ἐστερημένος εἴην [[Plato|Pl.]]''[[Phaedo|Phd.]]'' 117c, cf. [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''701.<br><span class="bld">3</span> sometimes in Hom. [[οἷος]] introduces the reason for saying what is said, ὠκύμορος… ἔσσεαι, οἷ' ἀγορεύεις Il.18.95, cf. Od.4.611; αἲ γάρ με θυμὸς ἀνείη ὤμ' ἀποταμνόμενον κρέα ἔδμεναι, οἷα ἔοργας Il.22.347.<br><span class="bld">4</span> <b class="b3">οἷα δὴ εἴπας</b> saying [[so and so]], [[Herodotus|Hdt.]]1.86 (cf. [[ὅσος]] III.2): later with other Particles, v. infr. VI.<br><span class="bld">5</span> <b class="b3">οὐδὲν οἷον</b>… there's nothing [[like]]…, <b class="b3">ἀλλ' οὐδὲν οἷ. ἐστ' ἀκοῦσαι τῶν ἐπῶν</b> there's nothing [[like]] hearing the verses, [[Aristophanes|Ar.]]''[[The Birds|Av.]]'' 966, cf. ''Lys.''135; οὐδὲν γὰρ οἷ. ἀκούειν αὐτοῦ τοῦ νόμου D.21.46, cf. [[Plato|Pl.]]''[[Gorgias|Grg.]]'' 447c, 481b, X.''Oec.''3.14.<br><span class="bld">6</span> never used like Adv. [[οἷον]] (infr. V. I) with an Adj. = [[how]], for in Il.11.653, <b class="b3">οἶσθα… οἷ. ἐκεῖνος δεινὸς ἀνήρ</b> = [[what manner of man]], namely dread, cf. 15.94, 21.108, Od.19.493, etc.<br><span class="bld">7</span> as indef., [[a sort of]] or [[a kind of]]…, <b class="b3">ὁ δ' ἕτερος οἷός ἐστιν οἰκουρὸς μόνον</b> only [[a kind of]] [[watch-dog]], Ar.''V.''970; so with Adj., <b class="b3">ἀφόρητος οἷος… κρυμός</b> of an [[intolerable]] [[kind]], [[Herodotus|Hdt.]]4.28; <b class="b3">θαυμαστὸς οἷος</b> of a [[wonderful]] [[nature]], Luc.''Zeux.''6; <b class="b3">οἷος ἔμπειρος πολέμου</b> [[rather]] skilled in war, D.2.18; <b class="b3">οἷον τετανότριχα</b> [[rather]] [[straight]]-[[hair]]ed, Pl.''Euthphr.''2b; freq. with Sup., <b class="b3">χωρίον οἷον χαλεπώτατον</b> country of a very difficult [[kind]], X.''An.''4.8.2, cf. [[Aristophanes|Ar.]]''[[The Knights|Eq.]]''978, ''Ach.''384, Pl.''Ap.'' 23a; ἀνὴρ οἷος κράτιστος [[Aristotle|Arist.]]''[[Nicomachean Ethics|EN]]''1165b27; κόλπος οἷος βαθύτατος Ael.''NA''14.26: in some of these passages with Sup. it is possible to take [[οἷος]] as relat., supplying [[δυνατόν]], cf. [[ξύμμαχος]] ἔσομαι οἷος ἂν δύνωμαι ἄριστος ''IG''12.39.28.<br><span class="bld">III</span> [[οἷος]] c. inf. implies fitness or ability for a thing, <b class="b3">οὐ γὰρ ἦν ὥρα οἵα τὸ πεδίον ἄρδειν</b> [[fit]] for watering, X.''An.''2.3.13, cf. [[Plato|Pl.]]''[[Gorgias|Grg.]]'' 487d; <b class="b3">οἷοι φιλεῖν, μισεῖν</b>, etc., D.25.2, etc.: freq. with [[τοιοῦτος]] expressed, τοιοῦτός τις οἷ. διαπονεῖσθαι [[Plato|Pl.]]''[[Cratylus|Cra.]]''395a, cf. ''R.''415e; <b class="b3">τὸ πρᾶγμα μέγα… καὶ μὴ οἷ. νεωτέρῳ βουλεύσασθαι</b> not [[proper]] for a young man to advise upon, Th.6.12: without inf., λόγους οἵους εἰς τὰ δικαστήρια Pl.''Euthd.''272a.<br><span class="bld">b</span> <b class="b3">οἷός εἰμι</b> I [[intend]], ἐβιάζετο… καὶ οἷος ἦν ἐξευρεῖν τὴν θύραν Lys.''Fr.''159 S., cf. D. 4.9, al., Is.8.21; <b class="b3">οἷος ἦν κατεσθίειν</b> was [[on the point of]] eating, Antig. Car. ap. Ath.7.345d.<br><span class="bld">2</span> more freq. <b class="b3">οἷός τε</b> c. inf., [[fit]] or [[able]] to do, λιποίμην οἷός τ'… ἀέθλια κάλ' ἀνελέσθαι Od.21.117 (preceded by [[τοῖον]] ib.173), [[Herodotus|Hdt.]]1.29, 67,91; λέγειν οἷός τε κἀγώ [[Aristophanes|Ar.]]''[[The Knights|Eq.]]''343, cf. Th.3.16, Isoc.8.69, etc.; [[inclined]] to... Plb.3.90.5, J.''AJ''4.6.3: most freq. in neut. sg. and pl., <b class="b3">οἷόν τε [ἐστί]</b> it is [[possible]] to... Th.1.80, etc.; οἷά τε [ἐστί] [[Herodotus|Hdt.]]1.194, etc.; a dat. is sometimes added, μὴ οἷόν τε εἶναι ἐμοὶ κωλῦσαι Th.7.14.<br><span class="bld">3</span> without inf., πάνυ προθύμως ὡς οἷός τ' ἦν ἐπήραξεν [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]'' 314d: but mostly in neut., <b class="b3">οἷόν τε [ἐστίν]</b> it is [[possible]], Isoc.9.9; οὐχ οἷόν τε ἐστίν Ar.''Nu.''198, etc.: with Sup., καλὸν ὡς οἷόν τε μάλιστα [[Plato|Pl.]]''[[Protagoras|Prt.]]'' 349e; ὡς οἷόν τε σμικρότατα Id.''Prm.''144b; ὡς οἷόν τε διὰ βραχυτάτων Id.''Grg.''449d: without Sup., φρίττειν… ποιεῖ ὡς οἷόν τε πάντας Id.''R.''387c (dub. l.); <b class="b3">ὡς οἷόν τε</b> sometimes [[so far as possible]], of what cannot be done completely, D.8.75, Arist. ''Pol.''1313a39, Luc.''Im.''3.<br><span class="bld">IV</span> sometimes twice in the same clause, <b class="b3">οἷ' ἔργα δράσας οἷα λαγχάνει κακά</b> after [[what]] deeds [[what]] [[suffering]]s are his! S.''El.''751; <b class="b3">ἱερῶν οἵαν οἵων χάριν ἠνύσω</b> [[what]] thanks [[for what]] offerings! Id.''Tr.''994, cf. 1045, E.''Alc.''144: so in Prose, [[Xenophon|X.]]''[[Cyropaedia|Cyr.]]''4.5.29, [[Plato|Pl.]]''[[Symposium|Smp.]]'' 195a.<br><span class="bld">V</span> as adverb in neut. sg. [[οἷον]], in Poets and Ion. Prose also pl. [[οἷα]], [[how]], οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται Od.1.32, cf. Il.5.601, 13.633, 15.287: also with Adjs., <b class="b3">οἷον ἐερσήεις</b> [[how]] fresh, 24.419; <b class="b3">οἷον δὴ Μενέλαον ὑπέτρεσας</b> [[seeing how]] thou didst shrink from M., Il.17.587, cf. 21.57. (Regul. Adv. [[οἵως]] is rare, as in Hp. ''Epid.''6.7.2, [[falsa lectio|f.l.]] in Ar.''V.''1363; <b class="b3">οἷος ὢν οἵ. ἔχεις</b> [[in what a state]] art thou for such a man! [[Sophocles|S.]]''[[Ajax|Aj.]]''923; οἵως τέ σφ' ἐσάωσα A.R.4.786.)<br><span class="bld">2</span> [[as]], [[just as]], οἷον ὅτε… Il.14.295: also neut. pl. οἷα, οἷά τις… ἀηδών A.''Ag.''1142 (lyr.), cf. S.''Tr.''105 (lyr.), etc.: so <b class="b3">οἷά τε</b> in Hom., οἷά τε ληϊστῆρες Od.3.73, cf.9.128, [[Herodotus|Hdt.]]2.175: strengthened by Particles, οἷα δή Th.8.84, [[Plato|Pl.]]''[[Symposium|Smp.]]'' 219e, ''R.''467b; οἷα δή που Ael.''NA''1.14: later a double form occurs, οἷον ὡς… Demetr.''Eloc.''94, Sch.D.T.p.113 H.; οἷον ὥσπερ… Phryn.''PS'' p.80 B., dub. in Plu.2.563f.<br><span class="bld">b</span> [[as for instance]], Pl.''Sph.''218e, Arist.''GC''333a11, etc.; <b class="b3">οἷον τί λέγεις</b>; [[as for example]], what do you mean ? [[Plato|Pl.]]''[[Theaetetus|Tht.]]''207a, cf. Od.4.271, where [[οἷον]] is Adj.<br><span class="bld">c</span> in numerical estimates, [[about]], οἷον δέκα σταδίους Th.4.90; μῆκος οἷον ἐπὶ δέκα δακτύλους ''IG''22.1457.17.<br><span class="bld">d</span> [[οἷον]] parenthetically prefixed to any word or phrase, [[as it were]], [[so to speak]], οἷον υἱεῖς γνησίους [[Plato|Pl.]]''[[Phaedrus|Phdr.]]''278a, cf. ''Cra.''396a, [[Aristotle|Arist.]]''[[Historia Animalium|HA]]''532a6, ''GA''753a33; τῶν οἷον προγυμναζομένων M.Ant.6.20; τοῦ οἷον δόγματος D.L.9.69; <b class="b3">τὴν… οἷον φάτταν</b> the ring-dove [[of my parable]], [[Plato|Pl.]]''[[Theaetetus|Tht.]]''199b.<br><span class="bld">e</span> [[οἷον]] explanatory, [[that is to say]], <b class="b3">τὸ νῦν ῥηθησόμενον, οἷον</b>… what I am about to mention, [[viz]]., [[Aristotle|Arist.]]''[[De Partibus Animalium|PA]]''639b6, cf. ''GC''333a11, al.; <b class="b3">κατὰ τὸ μέσον, οἷον κατὰ τὴν συμβολὴν τῶν ἐν αὐτοῖς διαγωνίων</b> in the middle, i.e. at the intersection of their diagonals, Procl.''Hyp.''3.16, cf. 22, [[Hesychius Lexicographus|Hsch.]] [[sub verbo|s.v.]] [[οἰοφάγῳ]], al.<br><span class="bld">3</span> like [[ὡς, ἅτε]], with a part., οἷα ἀπροσδοκήτου κακοῦ γενομένου Th.2.5, cf. 8.95, [[Plato|Pl.]]''[[Symposium|Smp.]]'' 203b.<br><span class="bld">4</span> <b class="b3">οὐχ οἷον</b> or <b class="b3">μὴ οἷον</b>, followed by <b class="b3">ἀλλ' οὐδέ</b> or <b class="b3">ἀλλὰ μηδέ</b>, [[not only not]]... [[but not even]]…, Plb. 1.20.12, D.S.3.18, Phld.''Rh.''2.249 S., etc.<br><span class="bld">VI</span> strengthened with various Particles, <b class="b3">οἷος δή</b>, v. supr. 11.4: οἱοσδήποτε, [[οἱαδήποτε]], [[οἱονδήποτε]], [[of such and such a kind]], [[Aristotle|Arist.]]''[[Nicomachean Ethics|EN]]''1114b17; οἱοσδηποτοῦν, [[of whatever kind]], Hero ''*Geom''.12.30, al., ''BGU''895.28 (ii A. D.), Paul.Aeg. 6.88; οἱοσδήπως, ''OGI''521.4 (Abydos, v/vi A. D.); οἱοσδητισοῦν, ib.515.16 (Mylasa, iii A. D.); οἱοσοῦν, Just.''Nov.''30.7.1; οἱοσποτοῦν, Arist.''Top.''146b26; οἱοστισοῦν, [[varia lectio|v.l.]] in Dsc.2.76.13. [οῐ is found in Il.13.275, Od.7.312; and sometimes in Trag., as A.''Ag.''1256, especially in the form οἷός τε [[Sophocles|S.]]''[[Oedipus Tyrannus|OT]]''1415, ''OC''262, 803, al.]

|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-02-0309.png Seite 309]] relativ. zum Fragewort [[ποῖος]], qualis, [[so beschaffen wie]], oft einfach durch [[wie zu]] übersetzen, [[οἷος]] δὲ βροτολοιγὸς [[Ἄρης]] [[πόλεμόνδε]] μέτεισιν, Il. 13, 298, wie Arcs in den Kampf geht; – zunächst a) in Vergleichungen und Zusanimcnstellungen; sich bestimmt auf das Demonstrativum [[τοῖος]] beziehend, ἀκουέμεν ἀοιδοὖ τοίου, [[οἷος]] ὅδ' ἐστίν, einen solchen Sänger zu hören, wie der hier ist, Od. 1, 371, οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἀνέρας, οἷον Πειρίθοον, Il. 1, 263; οἵη περ φύλλων γενεή, τοιήδε καὶ ἀνδρῶν, 6, 146; auch auf das einfache Demonstrativum bezüglich, χορὸν τῷ ἴκελον, οἷόν ποτε Δαίδαλος ἤσκησεν, 18, 591; so τοιοῦτον, οἷον καὶ στυγοῦντ' ἐποικτίσαι, Soph O. R. 1295; O. C. 874; ἔρημον ἐν κακοῖσι τοῖσδ' οἵοις ὁρᾷς, Phil. 469; τοιοῦτός τις, [[οἷος]], Plat. Crat. 395 a u. A.; – häufiger mit ausgelassenem Demonstrativum, welches leicht zu ergänzen ist, στιβαρώτερον οὐκ ὀλίγον περ ἢ (τοῖον) οἵῳ Φαίηκες ἐδίσκεον, Od. 8, 188; τίνες, οἷ' ἐγώ, μογοῦσιν, Aesch. Prom. 606; Soph. δοκῶ γὰρ οἷον εἶπας [[ἄντρον]] εἰσορᾶν, Phil. 27; πράξεις οἷον ἂν θέλῃς, O. C. 960, öfter; πάρεστι [[παῖς]] Ὀλυμπίου Διὸς –, οἷον [[ἔρνος]] [[οὔτις]] ἂν τέκοι [[θεός]], Aesch. Eum. 636; in Prosa überall; οὐδὲν οἷον τὸ αὐτὸν ἐρωτᾶν, Nichts ist so wie das Selbstfragen, dies ist das Beste, Plat. Gorg. 447 c; die Attraction zu merken, nach der man sagte οὐκ ἄν που περὶ τοῦ τοιούτου ὁ [[λόγος]] εἴη οἵου τοῦ ἐνός, über ein solches, wie das Eine ist, Parm. 161 b; σχεδὸν εἰπεῖν οἵῳ γε ἐμοὶ παντάπασιν ἄπορον, für τοιούτῳ, [[οἷος]] ἐγώ εἰμι, Soph. 237 c; γνόντες τοῖς οἵοις ἡμῖν τε καὶ ὑμῖν χαλεπὴν εἶναι δημοκρατίαν, Xen. Hell. 2, 3, 25; [[χαρίζομαι]] οἵῳ σοι ἀνδρί, = ἀνδρὶ τοιούτῳ, [[οἷος]] σὺ εἶ, Mem. 2, 9, 3; πρὸς ἄνδρας τολμηροὺς οἵους καὶ Ἀθηναίους, zu solch verwegenen Männern, wie auch die Athener sind, Thuc. 7, 21; Sp., wie noch Luc. sagt ἀνδρὶ οἵῳ σοὶ πολεμιστῇ μονομαχῆσαι, Tox. 11. Auffallender sind die Beispiele, wo der Deutlichkeit wegen das subj. in dem Relativsatz unverändert im nom. bleibt, [[νεανίας]] δ' οἵους σὺ διαδεδραμηκότας, Ar. Ach. 601; οὐκ ἔφασαν δὲ τῶν οἵων περ αὐτὸς ὄντων, Xen. Hell. 1, 4, 16; οἵοις περ σὺ συμβούλοις, Dem. 24, 185, wo Bekker οἷός περ gegen alle mss. geschrieben, wie er auch Aesch. 2, 151 τρισμυρίους οἷός περ σύ nach einer Handschrift für οἵους schreibt; auch Vrbdgn, wie συγγράφεσθαι λόγους οἵους εἰς τὰ δικαστήρια, solche Reden, wie sie für die Gerichte passen, Plat. Euthyd. 272 a; mit dem superlat., [[καί]] ποτε ὄντος πάγου οἵου δεινοτάτου, Conv. 220 b, was vollständig heißen müßte τοιούτου, [[οἷος]] δεινότατός ἐστιν, da einst eine Kälte war, so wie die schrecklichste ist, wie sie am schrecklichsten ist; πολλαὶ ἀπέχθειαί μοι γεγόνασι καὶ οἷαι χαλεπώταται, Apel. 23 a; Her. [[ἀφόρητος]] [[οἷος]] [[κρυμός]], 4, 28; ἐδόκει [[τοιοῦτος]] εἶναι, [[οἷος]] ἂν εἴη ἄριστός γε [[ἀνήρ]], Xen. Mem. 4, 8 a. C.; [[χωρίον]] οἷον χαλεπώτατον, An. 4, 8, 2, ganz wie sonst ὡς gebraucht wird; Arist. Eth. 9, 3 u. Sp. – b) <b class="b2">in indirecter Frage,</b> [[von welcher Art]], [[was für ein,]] u. im verwundernden oder unwilligen [[Ausruf]], Hom. u. Folgende überall; [[οἶσθα]], [[οἷος]] [[ἐκεῖνος]] δεινὸς [[ἀνήρ]], Il. 11, 653; [[οἶσθα]] καὶ αὐτή, [[οἷος]] ἐκείνου [[θυμός]], 15, 94; γνοίης χ' οἵου φωτὸς ἔχεις θαλερὴν παράκοιτιν, 3, 53; οἷον δὴ τὸν μῦθον ἐπεφράσθης ἀγορεῦσαι, welch eine Rede hast du doch da vorzubringen gewußt! Od. 5, 183, vgl. Il. 5, 601; im neutr., οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται, wie beschuldigen doch die Sterblichen die Götter, Od. 1, 32, vgl. Il. 13, 633. 17, 587. 21, 57; ὦ [[πούς]], οἷά μ' ἐργάσει κακά, Soph. Phil. 775; ὧ τλῆμον, οἷον [[ἔργον]] εἴργασαι, Ant. 1213, öfter; οἷον τὸ πῦρ, Aesch. Ag. 1229; δέρκου, οἵαις ὑπ' [[αὐτοῦ]] πημοναῖσι κάμπτομαι, Prom. 306; σκέψας, οἷός σε χειμὼν ἔπεισι, 1017; λέξω, οἵας γ' ἀρᾶται καὶ κατεύχεται τύχας, Spt. 615, wo man freilich, wie in der Mehrzahl der Beispiele, auch ein Demonstrativum ergänzen kann, aber diese Ergänzung nicht mehr im Bewußtsein der Sprache liegt, obwohl die eigentliche Form der indirecten Frage [[ὁποῖος]] ist; [[ὅταν]] προδείξῃς, οἷόν ἐστι τὸ φθονεῖν, Soph. O. R. 624; ἀκούετ' οἷα φθέγγεται, O. C. 885; φράσουσα, οἷα [[πάσχω]], Trach. 532; γνώσεταί γε τότ' [[ἤδη]] ὁ [[δῆμος]], [[οἷος]] οἷον [[θρέμμα]] γεννῶν ἠσπάζετο, Plat. Rep. VIII, 569 b; ὁρᾶτε δή, ἐν οἵῳ ἐστέ, in was für einer vage ihr seid, Xen. Cyr. 3, 2, 12; ὁρῶν, ἐν οἵοις ἐσμέν, An. 3, 1, 15; wohin auch folgende Beispiele zu rechnen sind: αἰσχύνεσθαί μοι δοκῶ, οἵους ἡμῶν γνώσεσθε τοὺς ἐν τῇ χώρᾳ ὄντας ἀνθρώπους, An. 1, 7, 4, wenn man mit Krüger dem Sinne nach ἐνθυμούμενος ergänzt; 7, 4, 1 [[ὅπως]] φόβον ἐνθείη καὶ τοῖς ἄλλοις, οἷα πείσονται. – Gewöhnlich pflegt man solche Verbindungen so zu erklären, daß [[οἷος]] für ὅτι [[τοῖος]] gesetzt sei, κατοικτείρων τήν τε γυναῖκα, οἵου ἀνδρὸς στέροιτο καὶ τὸν ἄνδρα, οἵαν γυναῖκα οὐκέτ' ὄψοιτο, Xen. Cyr. 7, 3, 13. Man muß hierbei von einfachen Verbindungen ausgehen, wie [[ὠκύμορος]] δή μοι, [[τέκος]], ἔσσεαι, οἷ' ἀγορεύεις, Il. 18, 95, eigtl. κατὰ τοιαῦτα, οἷα ἀγ., nach dem, was du sagst, aus dem zu schließen, was du sprichst; αἵματός εἰς ἀγαθοῖο, οἷ' ἀγορεύεις, Od. 4, 611; οἷά μ' ἔοργας, nach dem, was du mir gethan hast, Il. 22, 347. Aehnlich τὸν δὲ ἄνακτα [[χόλος]] λάβεν, οἷον ἄκουσεν, Il. 6, 166, nach dem, was er gehört, oder weil er solches gehört hatte, also ganz wie ὅτι τοῖον ἤκουσεν; und mit einer dem lat. quae est tua humanitas entsprechenden Wendung, [[οἷος]] ἐκείνου θυμὸς [[ὑπέρβιος]], οὔ σε μεθήσει, wie sein Herz ist, d. i. da sein Herz so ist, nach seinem Übermuthe, Od. 15, 212, vgl. Il. 18, 262; ganz ähnlich πρὸς οἷα δουλείας ζυγὰ χωροῦμεν, οἷοι νῷν ἐφεστᾶσι σκοποί, Soph. Ai. 925, da solche Späher dabei stehen; [[τίς]] δὲ τολμήσει κλύων τὰ τοῦδ' ἕπεσθαι τἀνδρός, οἷ' ἐθέσπισεν, nach dem, was er weissagte, da er solches geweissagt, O. C. 1430, vgl. 818; Trach. 790; ἔσται [[ταπεινός]], οἷον ἐξαρτύεται γάμον γαμεῖν, Aesch. Prom. 910; αἱ Ἀργεῖαι ἐμακάριζον τὴν μητέρα, οἵων τέκνων ἐκύρησε, Her. 1, 31, eigentlich ein Übergreifen der directen Rede in die indirecte: welche Kinder hat sie! wo wir einen einfacheren Zusammenhang des Satzes zu haben glauben, wenn wir übersetzen »daß sie solche Kinder habe«; τῷ πολεμίῳ ἀγανάκτησιν ἔχει ὑφ' οἵων κακοπαθεῖ (direct klagt er ὑφ' οἵων κακοπαθῶ), Thuc. 2, 41, was man erkl. durch ὅτι ὑπ ὸ τοιούτων κακοπαθεῖ; vgl. ἡ ἄλλη [[αἰκία]] οὐδ' ἃς ῥᾳδία ἐδοξάζετο, [[ἄλλως]] τε καὶ ἀπὸ οἵας λαμπρότητος εἰς οἵαν ταπεινότητα ἀφῖκτο, 7, 75, wo man wie in der obigen Stelle des Xen. leicht auch ein ἐνθυμουμένοις ergänzt oder übersetzt »zumal da man aus solchem Glanz in solches Elend gekommen«; τὴν [[ἐμαυτοῦ]] τύχην ἀπέκλαιον, οἵου ἀνδρὸς ἑταίρου ἐστερημένος εἴην, ich beklagte mein Geschick, welches Mannes ich beraubt sei, Plat. Phaed. 117 c, vgl. Conv. 209 d u. Hom. Ζεῦ πάτερ, οὐ νεμεσίζῃ Ἄρει τάδε ἔργα, ὁσσάτιον καὶ οἷον ἀπώλεσε λαόν, zürnst du nicht, was für eine Schaar und wie Viele hat er gemordet! Il. 5, 757, wo wir freilich auch sagen können ὅτι τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον λαὸν ἀπώλεσεν, daß er eine so große und solch eine Schaar getödtet hat, Vgl. noch ἦ [[μάλα]] μευ καταδάπτετ' ἀκούοντος φίλον [[ἦτορ]], οἷά φατε μνηστῆρας ἀτάσθαλα μηχανάασθαι, Od. 16, 92, u. 17, 160, wo nach einer Weissagung über die nahe bevorstehende Ankunft und Rache des Odysseus hinzugefügt wird οἷον ἐγὼν οἰωνὸν – ἐφρασάμην (man vergleiche das unter ὁ, ἡ, τό über den relativen Gebrauch Gesagte, was von anderer Seite diesem ähnlich ist); wir übersetzen »solch ein Vogelzeichen« oder »denn solch ein V.« bemerkte ich. S. noch Od. 17, 479. 8, 12. – c) die nähere Beziehung der Art und Weise wird zuweilen durch einen acc. ausgedrückt, οἶδ' ἀρετὴν οἷός ἐσσι, was für ein Mann an Trefflichkeit du bist, Il. 13, 275; häufiger durch einen inf., [[οἷος]] [[ἐκεῖνος]] ἔην τελέσαι [[ἔργον]] τε [[ἔπος]] τε, Od. 2, 272, so wie jener war, ein Werk zu vollenden, d. i. so tüchtig wie er war in der Ausführung eines Werkes; ὁ δ' [[ἔπειτα]] νόον σχέθε τόνδ' ἐνὶ θυμῷ, [[οἷος]] [[ἐκεῖνος]] ἔην βουλευέμεν ἠδὲ μάχεσθαι, Od. 14, 490; οὐ γὰρ ἦν ὥρα οἵα τὸ [[πεδίον]] ἄρδειν, Xen. An. 2, 3, 13; δοκεῖ μοι τὸ πολὺ τῶν ἀνθρώπων οἷον ἕπεσθαι, Cyr. 2, 2, 23; mit vorhergehendem [[τοιοῦτος]] läßt es sich dann oft [[sodaß]] übersetzen, [[θέαμα]] δ' εἰσόψει [[τάχα]] τοιοῦτον οἷον καὶ στυγοῦντ' ἐπ οικτίσαι, Soph. O. R. 1295, ein solches Schauspiel, wie es auch der Feind bejammert, so daß auch der Hassende Mitleid empfindet; τοιοῦτον ἐκβέβηκεν, οἷον ὑμῖν θαῦμ' ἀνέλπιστον μαθεῖν, Trach. 669, vgl. O. C. 1402; τοιοῦτός τις, [[οἷος]] διαπονεῖσθαι καὶ καρτερεῖν, Plat. Crat. 395 a; μὴ τοιοῦτοι ἔσονται οἱ πολῖται οἷοι πονηροῦ τινος ἔργου ἐφίεσθαι, Xen. Cyr. 1, 2, 3; und ohne vorausgehendes Demonstrativum, οἵ γε ἀγαθοὶ δίκαιοί τε καὶ οἷοι μὴ ἀ[[δικεῖν]], von der Art, daß sie nicht Unrecht thun, Plat. Rep. I, 334 d, vgl. Prot. 352 c Phaedr. 256 a Phaed. 80 a; οὐ γὰρ ἦν [[οἷος]] ἀπὸ παντὸς κερδᾶναι, Xen. Mem. 2, 9, 3; ἦν δὲ [[οὗτος]] μηδὲν ἧσσον ἥδεσθαι, Hell. 6, 3, 3. – Wie bei Hom. zu [[οἷος]] auch sonst das bei Relativis oft gebrauchte τέ hinzutritt (s. unter τέ), οἷός τε [[πελώριος]] ἔρχεται [[Ἄρης]], wie Ares daher kommt, Il. 7, 208, vgl. 17, 157 Od. 7, 106. 11, 536, so tritt es auch in dieser Vrbdg ein, οὐ γάρ τοι σέ γε τοῖον ἐγείνατο [[πότνια]] [[μήτηρ]], οἷόν τε ῥυτῆρα βιοῦ τ' ἔμεναι καὶ όϊστῶν, 21, 172, nicht als einen solchen, den Bogen zu spannen, d. i. daß du ein Spanner des Bogens sein solltest, vgl. 19, 160. 21, 117; u. so ist [[οἷοστε]] c. in f. herrschend geworden in der Bdtg im[[ Stande sein]], geschickt sein, Etwas zu thun, d. i.<b class="b2"> ich kann es thun,</b> u. im neutr. οἷόν τέ ἐστιν, [[esistmöglich]], τί σοι οἷοί τε θνητοὶ τῶνδ' ἀπαντλῆσαι πόνων, Aesch. Prom. 84, vgl. 107; πείθειν οἷός τ' εἶ, Soph. O. C. 807; O. R. 24; λέγειν οἷός τ' [[ἀνήρ]], Eur. Bacch. 270, öfter; Ar. u. in Prosa überall; οὐκ οἷοί τε [[ἦσαν]] αὐτὸ ποιῆσαι, Her. 1, 29; ἀνευρεῖν οὐκ οἷοί τε ἐγινέατο, 1, 67; οὐκ οἷόν τε ἐγένετο παραγαγεῖν μοίρας, [[es war nicht möglich]], 1, 91; οὐκ οἷά τε εἶναι [[ἰδεῖν]] τὸ [[πρόσω]], 4, 31; [[ἕως]] ἔτι τὸ [[πέλαγος]] οἷόν τε περαιοῦσθαι, Thuc. 7, 47, so lange es noch möglich; u. so öfter mit Auslassung von εἶναι, vgl. Xen. An. 2, 2, 3. 3, 3, 15; ὥςτ' αὐτῷ οἷός τ' ἐγενόμην ἀποκρίνασθαι, Plat. Rep. I, 336 a; οἷόν τε οἴει, hältst du es für möglich, VI, 486 a; οἷόν τε ὄν, da es möglich ist, Crit. 46 a; auch bei superl., ὡς οἷόν τε [[μάλιστα]], so sehr wie möglich, Prot. 349 e, ὡς οἷόν τε σμικρότατα, Parm. 144 b; ὡς οἷόν τε [[μάλιστα]] [[πεφυλαγμένως]], Xen. An. 2, 4, 24; οὐχ οἷόν τε ἦν αὐτῷ σωθῆναι, Antiph. 1, 8; Sp., bei denen es auch zuweilen die Geneigtheit Etwas zu thun ausdrückt, wie wir wohl auch sagen: er ist im Stande dies zu thun, für »er ist nicht abgeneigt«, Pol. οὐ γὰρ [[οἷος]] ἦν συγκαταβαίνειν εἰς τὰς διαλύσεις, 25, 5, 11, οὐχ οἷοί τε [[ἦσαν]] ἐπιτρέπειν, 1, 26, 2, vgl. 3, 88, 8. 90, 5, öfter. – Weil so οἷός τε den Attikern sehr geläufig wurde, schrieb man es auch als ein Wort und hat in neuester Zeit auch wohl angefangen ihm nur einen Accent zu geben (οἱόστε), was aber keine Nachahmung verdient. – d) die Attiker verdoppeln gern das Wort in demselben Satze, ἱερῶν οἵαν οἵων ἐπί μοι [[χάριν]] ἠνύσω Soph. Tr. 990, λεύσσετε οἷα πρὸς οἵων ἀνδρῶν [[πάσχω]] Ant. 933, öfter; οἵας [[οἷος]] ὢν ἁμαρ τάνεις, Eur. Alc. 142; [[οἷος]] οἵων [[αἴτιος]] ὢν τυγχάνει, Plat. Conv. 195 a; σκέψαι δέ, οἵῳ ὄντι μοι περὶ σὲ [[οἷος]] ὢν περὶ ἐμὲ ἔπειτά μοι μέμφῃ, Xen. Cyr. 4, 5, 29, vergleiche mein Betragen gegen dich mit deinem gegen mich, und dann tadele mich. – e) die Construction des [[οἷος]] mit dem dat. ist sehr zweifelhaft, denn Hes. O. 314 hilft die richtige Interpunction Göttlings: δαίμονι δ', [[οἷος]] [[ἔησθα]], τὸ ἐργάζεσθαι [[ἄμεινον]], ohne daß man [[ἶσος]] zu ändern hätte, vgl. [[τοιοῦτος]]. – Adverbial wird oft οἷον, bei Dichtern u. Her. auch οἷα gebraucht, wie, welches auch zu Adjectivis gesetzt wird, οἷον [[ἐερσήεις]], wie frisch, Il. 24, 419, οἷα ἀτάσθαλα, Od. 16, 93. – Am häufigsten dient es dazu, ein Beispiel oder eine Vergleichung einzuführen; auch Ausdruck einer indirecten Frage und eines verwundernden Ausrufs, wie das adj., oft durch δή verstärkt, οἷον δὴ Μενέλαον ὑπέτρεσας Il. 17, 587, οἷον ὅτε πρῶτον λίπον Ἑλλάδα 9, 447, οἷον ἅπαντες ἧσθε Od. 2, 239; oft bei Plat., οἷον τοὺς αἰσχρούς Prot. 323, οἷον τοιόνδε [[λέγω]] Gorg. 464 a; οἷόν ποτε καὶ Παρμενίδῃ παρεγενόμην Soph. 217 c; οἷον ἐπίδειξιν ποιούμενον, gleichsam, wie [[δεῖν]] τοὺς τοιούτους λόγους [[αὑτοῦ]] λέγεσθαι οἷον υἱεῖς γνησίους εἶναι, solche Reden sind gleichsam wie echte Kinder, Phaedr. 278 a; und bei partic., wie quippe, οἷον δὲ διὰ χρόνου ἀφιγμένος ἀσμένως ᾖα, Charmid. u. A.; οἷον δὴ εὐωχίας οὔσης, Conv. 203 b; auch οἷα, für »zum Beispiel«, Rep. IX, 575 b; οἷα δή Her. 2, 82. – Spätere verdoppeln auch οἷον ὡς, οἷον ὥσπερ, ὡς οἷον, ὡς οἷα, vgl. Lob. zu Phryn. 427; οἷον [[γοῦν]] oft S. Emp. – Bei Pol. ist οὐχ οἷον – ἀλλ' [[οὐδέ]] ich will nicht sagen, nicht nur nicht, – sondern nicht einmal, 1, 20, 12. 3, 82, 5 (wie S. Emp. adv. log. 2, 345); auch οὐχ οἷον μόνον – ἀλλὰ [[καί]], 18, 18, 11. – Auch das adv. οἵως findet sich, [[οἷος]] ὢν οἵως ἔχεις, Soph. Ai. 906; Ar. Vesp. 1363. – In der Vrbdg mit Partikeln, οἷός περ, wie ja auch, [[οἷος]] δή, [[οἷος]] οὖν, [[οἷος]] [[δήποτε]], behalten diese ihre eigentliche Bedeutung. – [Die erste Sylbe wird von Hom. zuweilen verkürzt, Il. 13, 275. 18, 105 Od. 7, 312. 20, 89, u. so oft bei den Atikern, z. B. bei Soph. oft im zweiten Fuße des Trimeters, O. R. 1415 O. C. 263. 807 Trach. 739, immer in der Formel οἷός τε; spätere schlechte Dichter brauchen sogar das fem. οἵα als Pyrrhichius, s. Jac. A. P. LXV.]