View source for ἐάω

{{LSJ1
|Full diacritics=ἐάω
|Medium diacritics=ἐάω
|Low diacritics=εάω
|Capitals=ΕΑΩ
|Transliteration A=eáō
|Transliteration B=eaō
|Transliteration C=eao
|Beta Code=e)a/w
|Definition=contr. ἐῶ <span class="bibl">Il.8.428</span>, etc.; Ep. εἰῶ <span class="bibl">4.55</span>; Ep.<span class="bibl">2</span> and 3sg. <b class="b3">ἐάᾳς, ἐάᾳ</b>, <span class="bibl">Od.12.137</span>, <span class="bibl">Il.8.414</span>; inf. <span class="sense"><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span class="bld">A</span> ἐάαν <span class="bibl">Od.8.509</span>: impf. <b class="b3">εἴων</b>,-ας, -α, <span class="bibl">Il.18.448</span>, <span class="bibl">Od.19.25</span>, <span class="bibl">Th.1.28</span>, etc.; Ion. and Ep. ἔων <span class="bibl">Hdt.9.2</span>, ἔα <span class="bibl">Il.5.517</span>, <span class="bibl">16.731</span>; also <b class="b3">ἔασκον</b> or <b class="b3">εἴασκον</b>, <span class="bibl">2.832</span>, <span class="bibl">5.802</span>, etc.: fut. <b class="b3">ἐάσω [ᾱ</b>] <span class="bibl">18.296</span>, etc.: aor. <b class="b3">εἴᾱσα</b> (<b class="b3">εἴᾰσεν</b> is v.l. for [[εἴᾱς]]' in <span class="bibl">10.299</span>) <span class="bibl">24.684</span>, etc.; Ep. ἔᾱσα <span class="bibl">11.437</span>: pf. εἴᾱκα <span class="bibl">D.8.37</span>, <span class="bibl">43.78</span>, <span class="bibl">Cerc.17.35</span>:—Pass., fut. <b class="b3">ἐάσομαι</b> in pass. sense, <span class="bibl">E.<span class="title">IA</span>331</span>, <span class="bibl">Th.1.142</span>: aor. εἰάθην <span class="bibl">Isoc.4.97</span>: pf. Pass. εἴᾱμαι <span class="bibl">D.45.22</span>.—Hdt. never uses the augm. in this Verb. [ᾰ in pres. and impf., ᾱ in fut. and aor. even in Ion. (so prob. in <span class="bibl">Anacr.56</span>,<span class="bibl">57</span>; forms with -ασς- occur as vv.ll. in Hom. and <span class="bibl">Parm. 8.7</span>). Synizesis occurs in 3sg. ἐᾷ <span class="bibl">Il.5.256</span>, in <span class="bibl">1</span> subj. ἐῶμεν <span class="bibl">10.344</span>, and prob. in ἐάσουσιν <span class="bibl">Od.21.233</span>; also in Trag., in imper. ἔα <span class="bibl">S.<span class="title">OT</span> 1451</span>, <span class="bibl"><span class="title">Ant.</span>95</span>, <span class="bibl">Ar.<span class="title">Nu.</span>932</span>; ind. ἐῶ <span class="bibl">Id.<span class="title">Lys.</span>734</span>: Hsch. has the form <b class="b3">ἦσεν· εἴασεν</b>, cf. <b class="b3">ἦσαι· παῦσαι</b>]:—<b class="b2">suffer, permit</b>, c. acc. pers. et inf., <b class="b3">τούσδε δ' ἔα φθινύθειν</b> <b class="b2">leave</b> them <b class="b2">alone</b> to perish, <span class="bibl">Il.2.346</span>; αἴ κεν ἐᾷ με . . ζώειν <span class="bibl">Od.13.359</span>, etc.; ἐᾶν οἰκεῖν <span class="bibl">Th.3.48</span>, cf. <span class="title">IG</span>12.1; <b class="b3">ἐ. τοὺς Ἕλληνας αὐτονόμους</b> ib.2.17.9; ἐᾶν ἄκλαυτον, ἄταφον <span class="bibl">S.<span class="title">Ant.</span>29</span>, cf. <span class="bibl"><span class="title">Tr.</span> 1083</span>; ἐᾶν τί τινι Plu.2.233d:—so in Pass., <b class="b3">Κρέοντί γε θρόνους ἐᾶσθαι</b> <b class="b2">should be given up</b>, <span class="bibl">S.<span class="title">OC</span>368</span>. </span><span class="sense">&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span class="bld">b</span> <b class="b2">concede, allow</b> in argument, c. acc. et inf., <span class="bibl">Pl.<span class="title">Prm.</span>135b</span>. </span><span class="sense">&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span class="bld">2</span> with neg., <b class="b3">οὐκ ἐᾶν</b> not <b class="b2">to suffer</b>: hence, <b class="b2">forbid, prevent</b>, τρεῖν μ' οὐκ ἐᾷ Παλλὰς Ἀθήνη <span class="bibl">Il.5.256</span>; εἴπερ γὰρ φθονέω τε καὶ οὐκ εἰῶ διαπέρσαι <span class="bibl">4.55</span>; esp. of the law, <span class="bibl">Aeschin.3.21</span>; δμωὰς δ' οὐκ εἴας προβλωσκέμεν <span class="bibl">Od.19.25</span>, etc.: used elliptically with <b class="b3">ἀλλά</b> following, οὐκ ἐῶν φεύγειν, ἀλλὰ [κελεύων] μένοντας ἐπικρατέειν <span class="bibl">Hdt.7.104</span>, cf.<span class="bibl">Th.2.21</span>; also, <b class="b2">persuade</b> or <b class="b2">advise</b> not to do... <span class="bibl">Id.1.133</span>: an inf. may freq. be supplied, <b class="b3">οὐκ ἐάσει σε τοῦτο</b> will not <b class="b2">allow</b> thee [to do] this, <span class="bibl">S.<span class="title">Ant.</span>538</span>; <b class="b3">κἂν μηδεὶς ἐᾷ</b> even if all men <b class="b2">forbid</b>, <span class="bibl">Id.<span class="title">Aj.</span> 1184</span>, cf. <span class="bibl"><span class="title">Ph.</span>444</span>:—so in Pass., <b class="b3">οὐκ ἐᾶσθαι</b>, c. inf., <b class="b2">to be hindered</b>, <span class="bibl">E. <span class="title">IT</span>1344</span>, <span class="bibl">Th.1.142</span>, <span class="bibl">D.2.16</span>. </span><span class="sense">&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span class="bld">II</span> <b class="b2">let alone, let be</b>, c. acc., ἔα χόλον <span class="bibl">Il.9.260</span>; <b class="b3">μνηστήρων μὲν ἔα βουλήν</b> <b class="b2">heed not</b> the suitors' plan, <span class="bibl">Od. 2.281</span>; <b class="b3">ἐπεί με πρῶτον ἐάσας</b> as soon as thou <b class="b2">hast dismissed</b> me, <span class="bibl">Il. 24.557</span>, cf. <span class="bibl">569</span>,<span class="bibl">684</span>; <b class="b3">ἤ κέν μιν ἐρύσσεαι, ἦ κεν ἐάσῃς</b> or <b class="b2">wilt leave</b> him <b class="b2">alone</b>, <span class="bibl">20.311</span>, cf. <span class="bibl">Hdt.6.108</span>, etc.; ἐάσωμεν ἕκηλον αὐτόν <span class="bibl">S.<span class="title">Ph.</span>825</span>; [πρᾶγμα] ἀκάθαρτον ἐᾶν <span class="bibl">Id.<span class="title">OT</span>256</span>; τὰ παθήματα . . παρεῖσ' ἐάσω <span class="bibl">Id.<span class="title">OC</span>363</span>, cf. <span class="bibl">Th.2.36</span>; ἐᾶν φιλοσοφίαν <span class="bibl">Pl.<span class="title">Grg.</span>484c</span>: c. inf., <b class="b3">ἐπὶ Σκύθας ἰέναι . . ἔασον</b> <b class="b2">let</b> it <b class="b2">alone</b>, <span class="bibl">Hdt.3.134</span>; <b class="b3">κλέψαι μὲν ἐάσομεν Ἕκτορα</b> we <b class="b2">will have done with</b> stealing Hector, <span class="bibl">Il.24.71</span>; ἐᾶν περί τινος <span class="bibl">Pl.<span class="title">Prt.</span> 347c</span>, etc.; ἐῶ γὰρ εἰ φίλον <span class="bibl">D.21.122</span>: abs., <b class="b3">ἀλλ' ἄγε δὴ καὶ ἔασον</b> <b class="b2">have done, let be</b>, <span class="bibl">Il.21.221</span>, cf. <span class="bibl">A.<span class="title">Pr.</span>334</span>; οὐ χρὴ μάχεσθαι πρὸς τὸ θεῖον, ἀλλ' ἐᾶν <span class="bibl">E.<span class="title">Fr.</span>491.5</span>; <b class="b3">θεὸς τὸ μὲν δώσει, τὸ δ' ἐάσει</b> he will give one thing, the other he will <b class="b2">let alone</b>, <span class="bibl">Od.14.444</span>:—Pass., ἡ δ' οὖν ἐάσθω <span class="bibl">S.<span class="title">Tr.</span>329</span>, etc. </span><span class="sense">&nbsp;&nbsp;&nbsp;<span class="bld">2</span> for <b class="b3">ἐᾶν χαίρειν</b>, v. [[χαίρω]] sub fin. (<b class="b3">ἐϝάω</b>, cf. <b class="b3">ἔβασον· ἔασον</b>, and <b class="b3">εὔα· ἔα</b>, Hsch. who also has <b class="b3">ἔησον· ἔασον</b>.)</span>
}}
{{pape
|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-0699.png Seite 699]] impf. εἴων, aor. εἴασα, ion. auch ἔασα, perf. εἴακα, Dem. 43, 78, poet. auch εἰάω, Il. 4, 55 Od. 21, 260; Ap. Rh. 1, 873. 4, 409; [[εἴασκον]], Il. 5, 802; ἐασόμενος ist pass Thuc. 1, 142, wie Eur. I. A. 331; – <b class="b2">lassen</b>; – 1) <b class="b2">zulassen</b>, geschehen lassen; αἴ κεν ἐᾷ [[πρόφρων]] με Διὸς [[θυγάτηρ]] – αὐτόν τε ζώειν Od. 13, 359. So Her. 6, 108 u. oft bei Attikern, theils absolut, theils mit acc. c. inf.; auch so, daß εἶναι zu fehlen scheint, αὐτονόμους ἐᾶν πολίτας Xen. Hell. 3, 1, 17, öfter, mit εἶναι, 6, 4, 2. Mit der Negation (οὐκ ἐᾶν) bedeutet es nicht bloß: nicht zulassen, τρεῖν μ' οὐκ ἐᾷ [[Παλλάς]] Il. 6, 256, vgl. Od. 21, 233, sondern: abhalten, verhindern, verbieten, οὐκ εἰῶ διαπέρσαι Il. 4, 55; κἂν μηδεὶς ἐᾷ, auch wenn es Alle verhindern, Soph. Ai. 1184; οὐκ ἐάσει τοῦτό γ' ἡ [[δίκη]] σε, das wird dir das Recht nicht gestatten, Ant. 538; ἀνώγει δὲ τὠυτὸ αἰεὶ (ὁ [[νόμος]]) οὐκ ἐῶν φεύγειν, ἀλλὰ μένοντας ἐπικρατέειν (sc. κελεύων) Her. 7, 104; u. so im Ggstz von [[κελεύω]] Thuc. 2, 21, Plat. u. Folgde. Bes. vom Gesetze, Aesch. 3, 21. 176. Dah. im pass., οὐκ ἐᾶσθαι, verhindert, abgehalten werden, Eur. I. A. 1344; οὐ μὴν εἰάθησαν Isocr. 4, 97; οὐκ ἐώμενοι Dem. 2, 16; οὐδὲ μελετῆσαι ἐασόμενοι Thuc. 1, 142, fut. med. in pass. Bdtg. – 2) gehen-, fahren-, <b class="b2">sein lassen</b>; ἔα χόλον, laß den Zorn fahren, Il. 9, 260; [[ἔναρα]], gieb die Beute auf, 17, 13, öfter; καὶ νῦν ἔασον, [[μηδέ]] σοι μελησάτω vbdt Aesch. Prom. 332; so τούτους ἔα, laß sie gehen, kümmere dich nicht um sie, Soph. Tr. 344; vgl. Il. 24, 557. 569. 684 Od. 8, 509; φιλοσοφίαν Plat. Gorg. 484 c; u. oft Andeutung des Ueberganges zu etwas Neuem, [[ταῦτα]], er ließ das, brach ab, Xen. An. 7, 4, 11; ὁδόν, unterlassen, 7, 3, 2; τοῖς μὲν ἐπιχειρεῖ, τὰ δὲ ἐᾷ plat. Rep. II, 361 a; auch περὶ ᾀσμάτων ἐάσωμεν Prot. 347 a; περὶ οὗ ὁ [[λόγος]] ἐστίν Charmid. 166 c, u. öfter; mit Stillschweigen übergehen, Dem. 21, 15, wie Plat. Legg. IX, 854 c σιγῇ hinzufügt; ἐαθέντα καὶ παροφθέντα abdi Dem. 10, 8. Vgl. χαίρειν ἐᾶν unter [[χαίρω]]. Im Pass., ἡ δ' οὖν ἐάσθω, sie soll in Ruhe gelassen werden, Soph. Tr. 328; einzeln steht τὴν πόλιν ἐατέον τῆς κατοικίσεως, man muß die Einrichtung unterlassen, Plat. Legg. XII, 969 c. – Soph. O. C. 368 πρὶν μὲν γὰρ αὐτοῖς ἦν [[ἔρως]] Κρέοντί τς θρόνους ἐᾶσθαι μηδὲ χραίνεσθαι πόλιν: entweder pass., daß der Thron dem Kreon überlassen werde, oder medium statt des activ. – Aehnlich c. inf., <b class="b2">unterlassen</b>, aufgeben; κλέψαι ἐάσομεν Il. 24, 71; θεὸς τὸ μὲν δώσει, τὸ δὲ ἐάσει, sc. δοῦναι, Od 14, 444; absolut, ἀλλ' ἄγε δὴ καὶ ἔασον, laß ab, Il. 21, 221. Bei Dem. 37, 57 entspricht es dem ἀφιέναι, in Ruhe, ohne Proceß lassen; vgl. 58, 43; τὰ ἀλλότρια ἐᾶν, fremdes Gut unangetastet lassen, Xen. Ages. 11, 8. – Sp. D. brauchen α in fut. u. aor auch kurz; ἔα u. ἐᾷ bei Hom. Il. 5, 256 u. a. D. einsylbig; vgl. Soph. Ant. 95 O. R. 1451; u. so auch ἐάσουσιν mit Synizesis Od. 21, 233.
}}
{{ls
|lstext='''ἐάω''': συνῃρ. ἐῶ, Ἰλ. Θ. 428, Ἀττ.· Ἐπ. εἰῶ Ἰλ.· Ἐπ. β΄ καὶ γ΄ ἑνικ. ἐάᾳς, ἐάᾳ Ὀδ. Μ. 137, Ἰλ. Θ. 414· ἀπαρ. ἐάαν Ὀδ. Θ. 509: - παρατ. εἴων, ας, α, Ἰλ. Σ. 448, Ὀδ. Τ. 25, Ἀττ.· Ἰων. καὶ Ἐπ. ἔων Ἡρόδ. 9. 2, ἔα Ἰλ. Ε. 517, Π. 731· [[ὡσαύτως]] [[ἔασκον]] ἢ [[εἴασκον]] Ἰλ. Β. 832, Ε. 802, κτλ.· - μέλλ. ἐάσω ᾱ Ὀδ., Ἀττ.· - ἀόρ. εἴᾱσα Ἰλ. Ω. 684, Ἀττ.· Ἐπ. ἔᾱσα Ἰλ. Λ. 437· - πρκμ. εἴᾱκα Δημ. 99. 4., 1077. 14: - Παθ., μέλλ. ἐάσομαι [[μετὰ]] παθ. σημ., Εὐρ. Ι. Α. 331, Θουκ. 1. 142· ἀόρ. εἰάθην Ἰσοκρ. 60Ε· - παθ. πρκμ. εἴαμαι Δημ. 1108. 1· ὁ Ἡρόδ. [[οὐδέποτε]] μεταχειρίζεται τὴν αὔξησιν ἐν τῷ ῥήματι τούτῳ. ᾰ ἐν τῷ ἐνεστ. καὶ παρατ., ᾱ ἐν τῷ μέλλ. καὶ ἀορ. παρ’ ἅπασι τοῖς δοκίμοις ποιηταῖς. Συνίζησις ἀπαντᾷ ἐν τῷ γ΄ ἑνικῷ ἐᾷ Ἰλ. Ε. 256, ἐν τῷ α΄ πληθ. τῆς ὑποτακτ. ἐῶμεν Κ. 344, Τ. 402, καὶ ἐν τῷ ἐάσουσιν Ὀδ. Φ. 233· οὕτω καὶ παρ’ Ἀττ., ἐν τῇ προστακτ. ἔα, Σοφ. Ο. Τ. 1451, Ἀντ. 95, Ἀριστοφ. Νεφ. 932· ὁριστ. ἐῶ, Ἀριστοφ. Λυσ. 734. Ἀφίνω, δὲν [[ἐμποδίζω]], [[ἐπιτρέπω]], Λατ. sinere, μετ’ αἰτιατ. προσώπ. καὶ ἀπαρ., τούσδε δ’ ἔα φθινύνειν, «ἄφησέ τους νὰ χαθοῦν», Ἰλ. Β. 346· αἴκεν ἐᾷ με... ζώειν Ὀδ. Ν. 359· οὕτω παρ’ Ἡροδ. καὶ Ἀττ., ἐᾶν ἄκλαυτον, ἄταφον Σοφ. Ἀντ. 29, πρβλ. Τρ. 1083: - Παθ., Κρέοντί γε θρόνους ἐᾶσθαι, νὰ ἀφεθῇ ὁ [[θρόνος]] εἰς τὸν Κρέοντα, ὁ αὐτ. Ο. Κ. 368. 2) μετ’ ἀρνήσ., οὐκ ἐᾶν, οὐκ ἐπιτρέπειν, [[ἐντεῦθεν]] δὲ [[συχνάκις]], ἀπαγορεύειν, κωλύειν, ἐμποδίζειν, τρεῖν μ’ οὐκ ἐᾷ Παλλὰς [[Ἀθήνη]] Ἰλ. Ε. 256· [[εἴπερ]] γὰρ [[φθονέω]] τε καὶ οὐκ εἰῶ διαπέρσαι Δ. 55· δμωὰς δ’ οὐκ εἴα προβλωσκέμεν Ὀδ. Τ. 25· συχνὸν παρ’ Ἡροδ. καὶ Ἀττ.· - [[ὅταν]] ἕπηται τὸ [[ἀλλά]], ἡ [[φράσις]] συνήθως [[εἶναι]] ἐλλειπτική, [[οἷον]], οὐκ ἐῶν φεύγειν, ἀλλὰ κελεύων μένοντας ἐπικρατέειν Ἡρόδ. 7. 104, πρβλ. Θουκ. 2. 21· [[ὡσαύτως]], [[καταπείθω]] τινὰ νὰ μὴ κάμῃ τι..., Θουκ. 1. 133· - [[πολλάκις]] δύναται νὰ ὑπονοηθῇ ἀπαρέμφατον πρὸς συμπλήρωσιν, ὡς, οὐκ ἐάσει σε τοῦτο, δὲν θὰ σοι ἐπιτρέψῃ νὰ κάμῃς τοῦτο, Σοφ. Ἀντ. 538· κἄν μηδεὶς ἐᾷ, καὶ ἂν μηδεὶς ἐπιτρέπῃ, ὁ αὐτ. Αἴ. 1184, πρβλ. Φ. 444· - οὕτω καὶ ἐν τῷ παθ., οὐκ ἐᾶσθαι, μετ’ ἀπαρεμφ., κωλύεσθαι, Εὐρ. Ι. Τ. 1344, Θουκ. 1. 142, κτλ. ΙΙ. ἀφίνω τι, παραιτοῦμαι, ἀδιαφορῶ, δέν μοι [[μέλει]], Λατ. omittere, μετ’ αἰτ., ἔα χόλον Ἰλ. Ι. 260· μνηστήρων μὲν ἔα βουλήν, ἀδιαφόρει διὰ τὰ σχέδια τῶν μνηστήρων, Ὀδ. Β. 281· ἐπεί με πρῶτον ἔασας Ἰλ. Ω. 557, πρβλ. 569, 684· ἤ κεν ἐάσεις, ἢ θὰ τὸν καταλίπῃς, Υ. 311· οὕτω παρ’ Ἡροδ. 6. 108 καὶ τοῖς Ἀττ.· ἐάσωμεν αὐτὸν Σοφ. Φ. 708· [[πρᾶγμα]] ἀκάθαρτον ἐᾶν ὁ αὐτ. Ο. Τ. 256· τὰ παθήματα... παρεῖσ’ ἐάσω ὁ αὐτ. Ο. Κ. 363, πρβλ. Θουκ. 2. 36· ἐᾶν φιλοσοφίαν Πλάτ. Γοργ. 484C, κτλ.· [[ὡσαύτως]], ἐπὶ Σκύθας ἰέναι... ἔασον, ἄφησέ το, Ἡρόδ. 3. 134· ἐᾶν [[περί]] τινος Πλάτ. Πρωτ. 347C, κτλ.· ἐῶ γὰρ εἰ φίλος Δημ. 554, ἐν τέλ.· - ἀπολ., καὶ νῦν ἔασον, μηδέ σοι μελησάτω Αἰσχύλ. Πρ. 332: - Παθ., ἡ δ’ οὖν ἐάσθω Σοφ. Τρ. 329, κτλ. 2) ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἐννοίας μετ’ ἀπαρ., ἀλλ’ ἦ τοι κλέψαι μὲν ἐάσομεν... Ἕκτορα, «ἀλλὰ τὴν μὲν περὶ τοῦ κλέψαι βουλὴν ἐάσωμεν» (μετάφρ. Θ. Γαζῆ), Ἰλ. Ω. 71· [[ὡσαύτως]] ἀπολ., ἀλλ’ ἄγε δὴ καὶ ἔασον, ἔλα, τελείωνε, δὸς [[τέλος]], Φ. 221· θεὸς τὸ μὲν δώσει, τὸ δ’ ἐάσει (ἐνν. δοῦναι), θὰ δώσῃ τὸ ἕν, τὸ δὲ ἕτερον θὰ ἀφήσῃ κατὰ [[μέρος]], Ὀδ. Ξ. 444. 3) περὶ τοῦ ἐᾶν χαίρειν ἴδε τὸ [[ῥῆμα]] [[χαίρω]] ἐν τέλ. - Πρβλ. [[ἐατέος]] ΙΙΙ.
}}
{{bailly
|btext=[[ἐῶ]];<br /><i>impf.</i> [[εἴων]], <i>f.</i> ἐάσω, <i>ao.</i> [[εἴασα]], <i>pf.</i> [[εἴακα]];<br /><i>Pass. ao.</i> [[εἰάθην]], <i>pf.</i> [[εἴαμαι]];<br /><b>I.</b> laisser :<br /><b>1</b> souffrir, permettre : τινα [[ἐᾶν]] φθινύθειν IL <i>ou</i> [[ζώειν]] OD laisser périr, laisser vivre qqn ; [[οὐκ]] ἐάσουσιν ἐμοὶ [[δόμεναι]] βιόν OD (les prétendants) refuseront de me donner l’arc ; κἂν μηδεὶς [[ἐᾷ]] SOPH quand bien même personne n’y consentirait, quand bien même tous s’y opposeraient ; πόλεμον [[οὐκ]] [[εἴων]] ποιεῖν THC ils ne voulaient pas faire la guerre ; <i>Pass.</i> [[οὐκ]] ἐᾶσθαι, n’être pas libre de;<br /><b>2</b> <i>rar. avec un acc. de chose</i> : laisser, abandonner, concéder : τινί [[τι]], laisser qch à qqn;<br /><b>II.</b> laisser aller ; congédier : τινα, qqn;<br /><b>III.</b> laisser de côté :<br /><b>1</b> renoncer à : [[ἔα]] χόλον IL laisse se calmer ta colère ; [[ἐᾶν]] [[ἰέναι]] HDT renoncer à aller;<br /><b>2</b> ne pas s’occuper de, négliger, omettre : κλέψαι μὲν [[ἐάσομεν]] <i>sbj. poét.</i> Ἕκτορα IL ne nous occupons pas de voler le corps d’Hector ; θεὸς τὸ μὲν δώσει, τὸ δ’ ἐάσει ([[δοῦναι]]) OD la divinité donnera ceci, négligera de donner cela ; <i>abs.</i> ἥδ’ [[οὖν]] ἐάσθω SOPH qu’on cesse donc de se préoccuper de celle-ci;<br /><b>3</b> délaisser, abandonner : τινα [[ἐᾶν]] ἄκλαυτον, ἄταφον SOPH laisser (un mort) sans lamentations, sans sépulture.<br />'''Étymologie:''' pê p. *ἐϜάω, de *ἐσϜάω, *ἐσϜάjω d’une R. ἘσϜ, lancer, lâcher.
}}
{{Autenrieth
|auten=ἐῶ, [[εἰῶ]], ἐάᾷς, etc., ipf. [[εἴων]], εἴᾶς, εἴᾶ, ἔᾶ, iter. [[εἴασκον]], ἔασκες, fut. ἐάσω, aor. [[εἴᾶσα]], ἔᾶσας, etc.: [[let]], [[permit]], [[let]] [[alone]], [[let]] be, [[οὐκ]] [[ἐᾶν]], [[prevent]], [[forbid]]; [[εἴπερ]] γὰρ [[φθονέω]] τε καὶ [[οὐκ]] [[εἰῶ]] διαπέρσαι ([[note]] [[οὐκ]] [[εἰῶ]] in the [[condition]]), Il. 4.55, Il. 2.132, ; παύἐ, ἔᾶ δὲ χόλον, ‘[[give]] up’ [[thy]] [[wrath]], Il. 9.260 ; ἵππους ἔᾶσε, ‘[[left]] [[standing]],’ Il. 4.226 ; τὸν μὲν ἔπειτ' εἴᾶσε, him he ‘[[let]] [[lie]],’ Il. 8.317: [[with]] inf. of the omitted [[act]]., κλέψαι μὲν [[ἐάσομεν]], ‘we [[will]] [[dismiss]]’ the [[plan]] of [[stealth]], Il. 24.71.—Some forms are [[often]] to be [[read]] [[with]] synizesis, ἐᾷ, ἔᾶ, [[ἐῶμεν]], ἐάσουσιν.
}}
{{Slater
|sltr=[[ἐάω]] <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>a</b> [[permit]] c. acc. pers. [[Ζεὺς]] ἄμπαλον μέλλεν [[θέμεν]]. [[ἀλλά]] μιν [[οὐκ]] εἴασεν (sc. Ἀέλιος) (O. 7.61) ἔα με· νικῶντί γε [[χάριν]], εἴ τι [[πέραν]] ἀερθεὶς [[ἀνέκραγον]], οὐ [[τραχύς]] εἰμι καταθέμεν (i. e. [[forgive]] me ) (N. 7.75) <br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>b</b> [[let]] [[alone]], [[put]] [[away]] ἔα πόλεμον μάχαν τε πᾶσαν χωρὶς ἀθανάτων (O. 9.40) “ἔα, [[φρήν]], κυπάρισσον, ἔα δὲ νομὸν Περιδάιον Πα. 4. 50—1.
}}
{{DGE
|dgtxt=<b class="num">• Alolema(s):</b> ἐῶ <i>Il</i>.8.428; [[εἰῶ]] <i>Il</i>.4.55<br /><br /><b class="num">• Prosodia:</b> [pres. -ᾰ- otros temas -ᾱ-]<br /><br /><b class="num">• Morfología:</b> [pres. ind. 2<sup>a</sup> sg. ἐάᾳς <i>Od</i>.12.137, 3<sup>a</sup> sg. ἐάᾳ <i>Il</i>.8.414, imperat. 2<sup>a</sup> sg. ἔα S.<i>Ant</i>.95, <i>OT</i> 1451, Ar.<i>Nu</i>.932, 3<sup>a</sup> sg. beoc. ἰαέτω <i>ISE</i> 65.21 (Tisbe II a.C.), opt. 1<sup>a</sup> sg. ἐῷμι <i>Od</i>.16.85, 3<sup>a</sup> sg. ἐῷ <i>Od</i>.20.12, inf. ἐάαν <i>Od</i>.8.509, jon. ἐῆν Hp.<i>Medic</i>.10, part. plu. dat. masc. beoc. ἰαόντυς <i>Sokolowski</i> 3.72.5 (Tanagra III a.C.), v. pas. arc. ind. 3<sup>a</sup> sg. ἔατοι <i>SMSR</i> 13.1937.58.23 (Mantinea V a.C.); impf. 3<sup>a</sup>sg. [[εἴα]] <i>Od</i>.7.41, 3<sup>a</sup> plu. ἔων Hdt.9.2, εἴων <i>Act.Ap</i>.27.40, iter. [[εἴασκον]] <i>Il</i>.5.802, 3<sup>a</sup> sg. ἔασκε <i>Il</i>.2.832; fut. ind. ἐάσσω Parm.B 8.7, 1<sup>a</sup> plu. ἐάσομες <i>Carm.Pop</i>.2.13, v. med. ind. ἐάσομαι E.<i>IA</i> 331, part. plu. nom. masc. ἐασόμενοι Th.1.142; aor. ind. 3<sup>a</sup> sg. ἔασε <i>Il</i>.11.437, imperat. 2<sup>a</sup> sg. ἔβασον Sch.Pi.<i>P</i>.4.247a, v. pas. ind. 3<sup>a</sup> plu. εἰάθησαν Isoc.4.97; v. pas. perf. inf. εἰᾶσθαι D.45.22]<br /><b class="num">I</b> sent. separat. ‘abandonar’<br /><b class="num">1</b> [[dejar]], [[dejar de lado o a un lado]] c. ac. de abstr. o concr. μνηστήρων μὲν ἔα βουλήν <i>Od</i>.2.281, θεὸς δὲ τὸ μὲν δώσει, τὸ δ' ἐάσει <i>Od</i>.14.444, ἔα δὲ χόλον <i>Il</i>.9.260, ἐάσας ἤδη φιλοσοφίαν Pl.<i>Grg</i>.484c, τὴν μὲν (ὁδόν) ἐᾶν ἀνόητον ἀνώνυμον Parm.B 8.17, τὰς ἀγκύρας περιελόντες εἴων εἰς τὴν θάλασσαν habiendo soltado las anclas las dejaban caer al mar</i>, <i>Act.Ap</i>.l.c.<br /><b class="num">•</b>c. ac. de pers. [[dejar]] tras de sí al morir τέκνα τέκνων ἐασάμην <i>MAMA</i> 6.124 (Heraclea Salbace, imper.), cf. 215.8 (Apamea III d.C.), ἤασεν δὲ θυγατέρας ... τέσερις (<i>sic</i>) <i>SEG</i> 24.911.18 (Tracia IV d.C.)<br /><b class="num">•</b>gener. abs. [[dejar las cosas como están]], [[dejar en paz]] ἀλλ' [[ἄγε]] δὴ καὶ ἔασον mas ¡ea! déjalo estar</i>, <i>Il</i>.21.221, οὐ χρὴ μάχεσθαι πρὸς τὸ θεῖον, ἀλλ' ἐᾶν E.<i>Fr</i>.491.5, cf. Aristox.<i>Harm</i>.86.8, τὴν μὲν πολιτείαν ἐᾶν καὶ μὴ κινεῖν dejar la constitución quieta y no trastornarla</i> bajo pena de muerte, Pl.<i>Ep</i>.330e, ἔασεν (l. -ον) με [[ἄχρι]] οὗ παραγένηται [[Διονύσιος]] <i>PKöln</i> 106.5 (II d.C.), en v. pas. ἡ δ' οὖν ἐάσθω con que déjesela en paz</i> S.<i>Tr</i>.329, ἢν δὲ ἐξαρθρήσαντα [[ἕλκος]] ποιησάμενα ἐξίσχῃ, ἐώμενα ἀμείνω si al dislocarse, habiéndose hecho una herida, (los huesos) asoman al exterior, lo mejor es dejarlos</i> Hp.<i>Mochl</i>.33, cf. 21.<br /><b class="num">2</b> c. inf. concert. [[renunciar a]], [[abandonar una idea o un plan]] κλέψαι ... ἐάσομεν ... λάθρῃ Ἀχιλλῆος ... Ἕκτορα <i>Il</i>.24.71, ἐπὶ Σκύθας ... ἰέναι ἔασον Hdt.3.134, ἐῶ λέγειν ποσάκις excuso decir cuántas veces</i> Luc.<i>Tim</i>.4.<br /><b class="num">3</b> ref. la palabra [[omitir]] τὰ μὲν παθήμαθ' ... παρεῖσ' ἐάσω omitiré los padecimientos pasando de largo</i> S.<i>OC</i> 363, ἐ. τὰ πλεῖστα Hp.<i>Epid</i>.2.3.2, cf. Plu.2.557f, Gr.Thaum.<i>Pan.Or</i>.11.19.<br /><b class="num">4</b> c. predic. o adv. de modo [[dejar de determinada manera]], c. ac. de pers. τὸν δ' ... ἐᾶν δ' ἄκλαυτον, ἄταφον S.<i>Ant</i>.29, ἐάσωμεν ... ἔκηλον αὐτόν dejémoslo tranquilo</i> S.<i>Ph</i>.826, Ἔριν δ' ἀγέραστον ἐάσας Colluth.37, c. ac. de cosa τὸ πρᾶγμα ἀκάθαρτον ... ἐᾶν S.<i>OT</i> 256, οὔτ' ἀκίνητον ἐᾷ τὴν γλῶτταν Aristid.Quint.79.11, ἢν μὲν τύχῃ ἁπαλὸν τὸ [[δέρμα]] ... ἐᾶν οὕτως Hp.<i>Fract</i>.11, cf. Vett.Val.288.7.<br /><b class="num">II</b> como verb. de voluntad, c. inf. no concert.<br /><b class="num">1</b> gener. [[dejar]], [[permitir]] τούσδε δ' ἔα φθινύθειν a éstos déjalos que perezcan</i>, <i>Il</i>.2.346, με ... ἔασας ... ζώειν <i>Il</i>.24.557, cf. 20.311, <i>Od</i>.13.359, Hes.<i>Th</i>.772, τρεῖν μ' οὐκ ἐᾷ Παλλὰς [[Ἀθήνη]] Palas Atenea me impide huir despavorido</i>, <i>Il</i>.5.256, δμῳὰς δ' οὐκ εἴας προβλωσκέμεν <i>Od</i>.19.25, οὐκ ἐῶν φεύγειν ... πλῆθος ἀνθρώπων Hdt.7.104, cf. A.<i>Th</i>.378, οὐδ' ἐκ μὴ ἐόντος ἐάσσω φάσθαι σ' οὐδὲ νοεῖν de lo que no es no te dejaré ni decirlo ni concebirlo</i> Parm.8.7, τοὺς δ' ἄλλους ἐᾶν οἰκεῖν Th.3.48, Hp.<i>Medic</i>.10, Isoc.2.16, οἱ μὲν κελεύοντες ἐπεξιέναι, οἱ δέ τινες οὐκ ἐῶντες Th.2.21 ἐᾶσαι τούτους πρότερον θαρσῆσαι Aen.Tact.16.5, ὅπως ἂν Λακεδ[αιμό] νιοι ἐῶσι το̄̀ς Ἕλληνας ... ἡσυχίαν ἄγειν <i>IG</i> 2<sup>2</sup>.43.9 (IV a.C.), cf. LXX <i>To</i>.4.10, Plu.2.84b, Diog.Oen.37.3.1, ἔα χαίρειν τὸν ... ποιητήν Luc.<i>Gall</i>.6, οὐκ [[ἔασα]] αὐτοὺς πολεμῆσαι <i>BGU</i> 1035.11 (V d.C.), sin el ac. expreso εἴ περ ... οὐκ [[εἰῶ]] διαπέρσαι por mucho que yo no permita saquearlas</i>, <i>Il</i>.4.55.<br /><b class="num">2</b> lóg. [[admitir]] un argumento εἴ γέ τις δὴ ... μὴ ἐάσει εἴδη τῶν ὄντων εἶναι si alguien no admitiese que existen clases de seres</i> Pl.<i>Prm</i>.135b.<br /><b class="num">3</b> en expr. braquilógica, sin inf. [[consentir]], [[tolerar]] οὐκ ἐάσει τοῦτο γ' ἡ Δίκη S.<i>Ant</i>.538, κἂν μηδεὶς ἐᾷ aunque no lo consienta nadie</i> S.<i>Ai</i>.1184.<br /><b class="num">III</b> sent. ‘dar’, c. ac. y dat. [[dejar]] Σάμον αὐτοῖς μόνην ἐᾶσαι a éstos dejarles sólo Samos</i> Plu.2.233d<br /><b class="num">•</b>[[dejar en herencia, por testamento]], [[legar]] αὐτῇ (τῇ βουλῇ) στεφανωτικόν ... (δηνάρια) ͵γ <i>ILaod.Lyk</i>.84.2 (I/II d.C.), cf. <i>IAlt.Hierap</i>.278.2, <i>MAMA</i> 6.176 (Apamea), πᾶσαν τὴν ὑπόστασιν ἣν εἴασεν αὐταῖς ὁ αὐτῶν πατήρ Io.Mal.<i>Chron</i>.M.97.649A, cf. 429A<br /><b class="num">•</b>tb. en v. med. αὐτοῖς ἦν ἔρις Κρέοντί τε θρόνους ἐᾶσθαι rivalizaban por dejar el trono a Creonte</i> S.<i>OC</i> 368.<br /><b class="num">IV</b> sent. ‘esperar’, medic., en recetas [[dejar]] c. inf. no concert. ἐᾶν τακῆναι dejar fundirse</i> Dieuch.14.2, ἐᾶσαι καταστῆναι dejar que repose</i> Dieuch.16.5.<br /><br /><b class="num">• Etimología:</b> De *<i>sewa</i>-, para la que no son muy convincentes los paralelos ai. <i>savi-tar</i>- ‘que impulsa’ ni aaa. <i>vir-sūmen</i> ‘descuidar’.
}}
{{StrongGR
|strgr=of [[uncertain]] [[affinity]]; to [[let]] be, i.e. [[permit]] or [[leave]] [[alone]]: [[commit]], [[leave]], [[let]] ([[alone]]), [[suffer]]. See [[also]] ἔα.
}}
{{Thayer
|txtha=ἕω; [[imperfect]] [[εἴων]]; [[future]] ἐάσω; 1st aorist [[εἴασα]]; from [[Homer]] [[down]];<br /><b class="num">1.</b> to [[allow]], [[permit]], [[let]]: followed by the infinitive, [[οὐκ]] ἄν εἴασε διορυγῆναι (T Tr WH διορυχθῆναι), [[οὐκ]] [[εἴα]] αὐτά λαλεῖν); [[οὐκ]] εἴασεν αὐτούς, [[namely]], πορευθῆναι, [[οὐκ]] [[εἴων]] αὐτόν, [[namely]], εἰσελθεῖν, Winer's Grammar, 476 (444)].<br /><b class="num">2.</b> τινα, to [[suffer]] [[one]] to do [[what]] he wishes, [[not]] to [[restrain]], to [[let]] [[alone]]: R G; [[ἐᾶτε]] [[namely]], αὐτούς, is [[spoken]] by Christ to the apostles, [[meaning]], 'do [[not]] [[resist]] [[them]], [[let]] [[them]] [[alone]],' (the [[following]] [[ἕως]] [[τούτου]] is to be separated from [[what]] precedes; (others [[connect]] the words [[closely]], and [[render]] '[[suffer]] [[them]] to go [[even]] to [[this]] [[extreme]]'; [[but]] cf. Meyer at the [[passage]], Weiss edition)), To [[give]] up, [[let]] go, [[leave]]: τάς ἀγκύρας ... [[εἴων]] [[εἰς]] [[τήν]] θάλασσαν, [[they]] [[let]] [[down]] [[into]] the [[sea]] (i. e., [[abandoned]]; cf. B. D. American edition, p. 3009{a} [[bottom]]), [[προσεάω]].) 
}}
{{lsm
|lsmtext='''ἐάω:''' Επικ. [[εἰῶ]], Επικ. βʹ και γʹ ενικ. [[ἐάᾳς]], [[ἐάᾳ]], απαρ. [[ἐάαν]]· παρατ. [[εἴων]], <i>-ας</i>, <i>-α</i>, Ιων. και Επικ. [[ἔων]], [[ἔασκον]] ή [[εἴασκον]]· μέλ. ἐάσω [ᾱ], αόρ. αʹ <i>εἴᾱσα</i>, Επικ. <i>ἔᾱσα</i>, παρακ. <i>εἴᾱκα</i> — Παθ. μέλ. [[ἐάσομαι]], στην Παθ. [[σημασία]], αόρ. αʹ [[εἰάθην]], παρακ. <i>εἴᾱμαι</i>·<br /><b class="num">I. 1.</b> [[αφήνω]], [[ανέχομαι]], [[επιτρέπω]], [[δίνω]] [[άδεια]], Λατ. sinere με αιτ. προσ. και απαρ., σε Όμηρ., Αττ. — Παθ., αυτός που παραδίνεται, εγκαταλείπει, σε Σοφ.<br /><b class="num">2.</b> οὐκ [[ἐᾶν]], δεν [[ανέχομαι]]· και [[έπειτα]], [[απαγορεύω]], [[εμποδίζω]], [[αποτρέπω]], με αιτ. και απαρ., σε Όμηρ. κ.λπ.· [[συχνά]] ένα απαρ. μπορεί να εννοηθεί για να συμπληρώσει το [[νόημα]], οὐκ ἐάσει σε [[τοῦτο]], δεν θα [[σου]] επιτρέψει (να κάνεις) αυτό, σε Σοφ.<br /><b class="num">II. 1.</b> [[αφήνω]], [[αδιαφορώ]], με αιτ., σε Όμηρ. κ.λπ.· απόλ. <i>ἔασον</i>, αδιαφόρησε, σε Αισχύλ. — Παθ., ἡ δ' [[οὖν]] ἐάσθω, σε Σοφ.<br /><b class="num">2.</b> με την [[ίδια]] [[σημασία]] με απαρ., κλέψαι μὲν [[ἐάσομεν]], θα επιτρέψουμε την [[επιθυμία]] για [[κλεψιά]], σε Ομήρ. Ιλ.· <i>θεὸς τὸ μὲν δώσει</i>, <i>τὸ δ' ἐάσει</i> (ενν. [[δοῦναι]]), θα δώσει το ένα [[πράγμα]] και το [[άλλο]] θα το αφήσει στην [[άκρη]], κατά [[μέρος]], σε Ομήρ. Οδ.· βλ. [[χαίρω]].
}}
{{elru
|elrutext='''ἐάω:''' эп. тж. [[εἰάω]]<br /><b class="num">1)</b> допускать, позволять, предоставлять (τινα φθινύθειν Hom.; τινα [[παθεῖν]] τι Soph.; οἱ μὲν κελεύοντες, οἱ δέ τινες οὐκ ἐῶντες Thuc.): αὐτονόμους ἐ. τινας Xen. разрешать кому-л. жить по своим законам; οὐκ ἐ. не разрешать, запрещать, тж. отговаривать; κἂν μηδεὶς ἐᾷ Soph. даже если никто не разрешит, т. е. несмотря на все запреты; οὐκ ἐ. τινα πείθεσθαί τινι Her. убеждать кого-л. не верить кому-л.; [[καίπερ]] οὐκ ἐώμενος Eur. хотя это ему и запрещено; οὐ μελετῆσαι ἐασόμενοι Thuc. будучи обречены на бездействие;<br /><b class="num">2)</b> предоставлять, уступать, отдавать (τινί τι Plut.): αὐτοῖς ἦν [[ἔρις]] Κρέοντι θρόνους ἐᾶσθαι Soph. они наперебой предлагали, чтобы престол был отдан Креонту;<br /><b class="num">3)</b> отпускать (τινα Hom.);<br /><b class="num">4)</b> оставлять, покидать, отказываться (χόλον θυμαλγέα Hom.; τινα ἄταφον Soph.; φιλοσοφίαν Plat.): χαίρειν ἐ. τι Arst. оставлять что-л. в покое; τὸ μὲν δώσει, τὸ δὲ ἐάσει (sc. [[δοῦναι]]) Hom. одно он даст, а в другом откажет; [[ἄγε]] δὴ καὶ ἔασον Hom. перестань же, брось;<br /><b class="num">5)</b> (тж. ἐ. σιγῇ Plat.) обходить молчанием, т. е. оставлять без внимания: [[ταῦτα]] ἐαθέντα καὶ παροφθέντα ἀπώλεσε Θρᾴκην Dem. эти упущения и недосмотры и погубили Фракию;<br /><b class="num">6)</b> оставлять неприкосновенным, не трогать (τὰ ἀλλότρια Xen.).
}}
{{etym
|etymtx=Grammatical information: v.<br />Meaning: <b class="b2">let (go), permit, let in quiet</b>.<br />Other forms: Ipf. <b class="b3">εἴων</b>, aor. <b class="b3">ἐᾶσαι</b> (ind. <b class="b3">εἴασα</b>), fut. <b class="b3">ἐάσω</b> (Il.; orig. <b class="b3">ἐάσ(σ)αι</b>, resp. <b class="b3">ἐάσ(σ)ω</b>?, s. below), perf. etc. <b class="b3">εἴακα</b>, <b class="b3">εἴαμαι</b>, <b class="b3">εἰάθην</b> (D., Isoc.)<br />Compounds: rarely <b class="b3">παρ-</b>, <b class="b3">εἰσεάω</b>.<br />Derivatives: None.<br />Origin: XX [etym. unknown]<br />Etymology: The glosses <b class="b3">ἔβασον ἔασον</b>. <b class="b3">Συρακόσιοι</b> H., EM, <b class="b3">εὔα</b> ... <b class="b3">ἔα</b> H. assure for <b class="b3">ἐάω</b> a digamma; the diphthongal augment points to a consonantal beginning, probably <b class="b3">σ-</b>; but the absence of aspiration is unexplained (cf. Lejeune Traité de phonétique 78 n. 2). So a disyllabic root (<b class="b3">σ)εϜα-</b> like <b class="b3">ἐλα-</b>, <b class="b3">τελα-</b> etc., with in the aorist *(<b class="b3">σ)εϜά-σαι</b> > <b class="b3">ἐάσαι</b>, or with analogical <b class="b3">-σσ-</b> (like <b class="b3">ἐλάσ(σ)αι</b> a. o.; after <b class="b3">τελέσ-(σ)αι</b> a. o.) <b class="b3">ἐάσσαι</b>, fut. <b class="b3">ἐάσ(σ)ω</b>, forms that can be found in Hom. (<b class="b3">ἐάσουσιν φ</b> 233, <b class="b3">εἴασεν Κ</b> 299 as v. l.); so one could read <b class="b3">ἐάσσαι</b> for <b class="b3">ἐᾶσαι</b> (Δ 42) etc. like <b class="b3">ἐάσσω</b> (v. l.) in Parm. 8, 7. Also <b class="b3">ἐάσομεν</b>, <b class="b3">ἔασον</b> in Hdt. are understandable (cf. <b class="b3">ἔησον ἔασον</b> H.). The length in <b class="b3">ἐᾶσαι</b> etc. would then be from the denominatives in <b class="b3">-άω</b>. So unique <b class="b3">ἔα</b> (Ε 256) would be 3. sing. of an athematic Aeolic <b class="b3">ἔα-μι</b>. - Schwyzer 682 and 752, Chantraine Gramm. hom. 1, 356. A good connection for <b class="b3">ἐάω</b> has not been found. Connection as IE <b class="b2">seuH-</b>; Skt. <b class="b2">savi-</b> in <b class="b2">savi-tár-</b> <b class="b2">Antreiber etc.</b> with pres. <b class="b2">suváti</b> [[antreiben]] does not fit well semantically. Cf. on <b class="b3">εἱαμένη</b>.
}}
{{mdlsj
|mdlsjtxt=<br /><b class="num">I.</b> to let, [[suffer]], [[allow]], [[permit]], Lat. sinere, c. acc. pers. et inf., Hom., [[attic]]:—Pass. to be given up, Soph.<br /><b class="num">2.</b> οὐκ ἐᾶν not to [[suffer]], and then to [[forbid]], [[hinder]], [[prevent]], c. acc. et. inf., Hom., etc.: often an inf. may be supplied, οὐκ ἐάσει σε [[τοῦτο]] [[will]] not [[allow]] thee [to do] [[this]], Soph.<br /><b class="num">II.</b> to let [[alone]], let be, c. acc., Hom., etc.;—absol., ἔασον let be, Aesch.:—Pass., ἡ δ' οὖν ἐάσθω Soph.<br /><b class="num">2.</b> in [[same]] [[sense]], c. inf., κλέψαι μὲν [[ἐάσομεν]] we [[will]] [[have]] done with [[stealing]], Il.; θεὸς τὸ μὲν δώσει, τὸ δ' ἐάσει [sc. [[δοῦναι]] he [[will]] [[give]] one [[thing]], the [[other]] he [[will]] let [[alone]], Od.; v. [[χαίρω]] fin.
}}
{{FriskDe
|ftr='''ἐάω''': {eáō}<br />'''Forms''': Ipf. [[εἴων]], Aor. ἐᾶσαι (Ind. [[εἴασα]]), Fut. ἐάσω (seit Il.; urspr. ἐάσ(σ)αι, bzw. ἐάσ(σ)ω?, vgl. unten), Perf. usw. [[εἴακα]], [[εἴαμαι]], [[εἰάθην]] (D., Isok. usw.)<br />'''Grammar''': v.<br />'''Meaning''': [[lassen]], [[zulassen]], [[gestatten]], [[in Ruhe lassen]], [[unterlassen]].<br />'''Composita''' : Sehr vereinzelt und spät παρ-, [[εἰσεάω]].<br />'''Derivative''': Keine Ableitungen.<br />'''Etymology''' : Die Glossen [[ἔβασον]]· ἔασον. Συρακόσιοι H., ''EM'', [[εὔα]]· ... ἔα H. sichern für [[ἐάω]] ein inlautendes Digamma; das diphthongische Augment läßt auf einen ursprünglichen konsonantischen Anlaut, in erster Linie σ-, schließen; die Abwesenheit des Hauches bleibt aber dabei unerklärt (vgl. Lejeune Traité de phonétique 78 A. 2). Wir erhalten somit einen zweisilbigen Stamm (σ)εϝα- wie ἐλα-, τελα-, δαμα- usw., der im Aorist *(σ)εϝάσαι > ἐάσαι, bzw. mit analogischem -σσ- (wie ἐλάσ(σ)αι u. a.; nach τελέσ-(σ)αι u. a.) ἐάσσαι, im Fut. ἐάσ(σ)ω ergeben hätte, Formen die tatsächlich bei Hom. zu verspüren sind (ἐάσουσιν φ 233, εἴασεν Κ 299 als v. l.); demgemäß könnte man z. B. ἐάσσαι für ἐᾶσαι (Δ 42) usw. lesen wie ἐάσσω (v. l.) bei Parm. 8, 7. Auch [[ἐάσομεν]], ἔασον bei Hdt. sind als kurzvokalische Bildungen leichter verständlich (vgl. ἔησον· ἔασον H.). Die Länge in ἐᾶσαι usw. wäre dann von den Denominativa auf -άω eingedrungen. Ebenso wurde das einmalige ἔα (Ε 256) 3. Sing. eines athematischen äolischen ἔαμι sein. — Schwyzer 682 und 752 m. Lit., Chantraine Gramm. hom. 1, 356. Eine einleuchtende Anknüpfung ist für [[ἐάω]] noch nicht gefunden. Formal entsprechen einander gut (σ)εϝα- aus idg. ''seu̯ə''- und aind. ''savi''- in ''savi''-''tár''- [[Antreiber]] zum Präs. ''suváti'' [[antreiben]]; bedeutungsmäßig ist die Gleichung weit weniger befriedigend. Anderseits entbehrt der Wurzelvergleich mit ahd. ''vir''-''sūmen'' ‘''versäumen''’ einer überzeugenden morphologischen Grundlage. — Ältere Lit. mit weiteren Versuchen bei Bq s. v. und WP. 2, 472.<br />'''Page''' 1,434
}}