View source for φαλλοφόρια

{{LSJ1
|Full diacritics=φαλλοφόρια
|Medium diacritics=φαλλοφόρια
|Low diacritics=φαλλοφόρια
|Capitals=ΦΑΛΛΟΦΟΡΙΑ
|Transliteration A=phallophória
|Transliteration B=phallophoria
|Transliteration C=falloforia
|Beta Code=fallofo/ria
|Definition=τά, (or [[φαλληφόρια]]): [[phallic processions]], [[penis parade]], [[phallophoria]], [[phalika]], [[phalagogia]] [[festival]] of Dionysus [[in which a phallus was carried in procession]], ib.355e.
}}
{{pape
|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-02-1253.png Seite 1253]] τά, ''[[sc.]]'' [[ἱερά]], ein Fest, wobei der Phallos vorgetragen, das dem Phallos gefeiert wurde, Plut. Is. et Os. 35.
}}
{{ls
|lstext='''[[φαλληφόρια]]''': (ἐξυπακ. [[ἱερά]]), τά, ἑορτὴ τοῦ Βάκχου, καθ’ ἣν περιήγετο ἐν πομπῇ [[φαλλός]], Πλούτ. 2. 355Ε ― φαλληφορέω, [[αὐτόθι]] 365C.
}}
[[File:fallophoros.png|thumb]]
{{grml
|mltxt=και [[φαλλοφόρια]], τα, ΝΑ<br />(ενν. <i>ιερά</i>) (στην αρχ. [[Ελλάδα]]) [[πομπή]] [[προς]] τιμήν του Διονύσου, που αποτελούσε [[μέρος]] όλων τών διονυσιακών εορτών, συνδεόταν [[κυρίως]] με τα κατ' αγρούς [[Διονύσια]], γινόταν ταυτόχρονα με το [[άνοιγμα]] του νέου κρασιού και είχε επικεφαλής της τον φαλλό, που συμβόλιζε τον ίδιο τον θεό [[αλλά]] και την γονιμοποιό [[δύναμη]] γενικότερα, αλλ. [[φαλληφορία]].<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛ.</span></b> <span style="color: red;"><</span> [[φαλλός]] <span style="color: red;">+</span> -<i>φόρια</i> (<span style="color: red;"><</span> -[[φόρος]] <span style="color: red;"><</span> [[φέρω]]). Το -<i>η</i>- του τ. [[φαλληφόρια]], πιθ. αναλογικά [[προς]] το [[στεφανηφόρια]].
}}
{{elru
|elrutext='''φαλληφόρια:''' τά (''[[sc.]]'' [[ἱερά]]) фаллефории (празднество и торжественное шествие в честь фаллического божества) Plut.
}}
{{wkpen
|wketx=Phallic processions, or Penis Parade, called phallika in ancient Greece, were a common feature of Dionysiac celebrations; they were processions that advanced to a cult center, and were characterized by obscenities and verbal abuse. The display of a fetishized phallus was a common feature. In a famous passage in chapter 3.3 of the Poetics, Aristotle formulated the hypothesis that the earliest forms of comedy originated and evolved from "those who lead off the phallic processions", which were still common in many towns at his time.

The city of Tyrnavos in Greece holds an annual Phallus festival, a traditional phallophoric event on the first days of Lent.

In August 2000, to promote a representation of Aristophanes' The Clouds, a traditional Greek phallic procession had been organized, with a 25-foot (7.6 m) long phallus paraded by the cast with the accompaniment of Balkan music; the phallic device was banned by the staff of the Edinburgh Festival.

Similar parades of Shinto origin have long been carried out in Japan. Although the practice has been mostly eradicated in Japan, a few, such as Kawasaki's Kanamara Matsuri and Komaki's Hōnen Matsuri continue to this day.
}}
{{wkpfr
|wkfrtx=Dans le monde grec classique, les Phallophories, appelées aussi phallogogies, étaient des processions solennelles en l'honneur de Dionysos, dans lesquelles on transportait un énorme phallus de bois, accompagnant le cortège, avec chants typiques, comme celui du poète de Délos mis dans une de ses œuvres théâtrales:

« Retirez-vous, faites place au dieu ! parce qu'il veut résister, gonfler, avancer au milieu. »

Le contexte mythique de la fête réside dans l’épisode du démembrement de Dionysos. Le dieu est mis en pièces par les Titans et dévoré, et seul un organe est sauvé et caché de Pallas Athéna. Cet organe, qui dans le mythe est appelé « cœur » selon Kerényi, est une métaphore pour indiquer sa partie la plus importante, c’est-à-dire le phallus, vrai symbole de la ζωή / zôế, la vie indestructible. Dans le rite, on sacrifiait des béliers et on en cachait le phallus. Ensuite, dans les processions, il lui était substitué un simulacre en bois de figuier.

Plutarque nous décrit une de ces processions en campagne:

« En tête était portée une amphore pleine de vin et un rameau de vigne, puis il y avait un homme qui traînait un bélier pour le sacrifice, suivi par un autre avec un seau de figues et enfin quelqu’un portait un phallus. » — (De cupiditate divitiarum, VIII, 527 D.)
}}