θηρός
ἁρμονίη ἀφανὴς φανερῆς κρείττων → the hidden attunement is better than the obvious one, invisible connection is stronger than visible, harmony we can't see is stronger than harmony we can, unseen harmony is stronger than what we can see
German (Pape)
[Seite 1208] ὁ (φήρ, fera), Tier, οὐδ' ἄνθρωπος, οὐδὲ θήρ Aesch. Eum. 70; u. zwar bes. das wild lebende, das Wild, wie Hom. Ἴδην μητέρα θηρῶν nennt, Il. 8, 47; ἐν ἄγρῃ θηρῶν Her. 3, 129; ἄγρευμα θηρός Aesch. Ch. 992, vgl. Eum. 141; von der Hindinn Soph. El. 562, vom Eber Trach. 1087; bei Hom. vorzugsweise Raubthier, μὴ θήρεσσιν ἕλωρ γένωμαι Od. 5, 473, vgl. 24, 292, wo θηρσὶ καὶ οἰωνοῖς vrbdn, wie Hes. O. 275 u. Soph. frg. 678; Löwe, Il. 15, 586; Xen. Cyr. 4, 6, 4; Eur. Herc. Für. 153, der auch θὴρ λέων vrbdt, wie λέαινα θήρ Mesomed. 3 (XIV, 63); Pind. hat nur I. 5, 46 den sing., sonst den plur. Bei Aesch. Spt. 540 die Sphinx; πλωτοὶ θῆρες, Delphine, Arion bei Ael. H. A. 12, 45. Soph. nennt in den Trach. oft die Kentauren θήρ, ἀρχαῖος θήρ 553 (vgl. φήρ), u. O. C. 1565 den Kerberos, aber Ai. 359 sind ἄφοβοι θῆρες zahme Tiere, Schaafheerden; Ar. Av. 1064 Insekten. – Übertr., wilde, gewaltige Menschen, Eur. Or. 1227. – In Prosa ist θηρίον gewöhnlich, αἴθωσι θηρσὶ καὶ δεινοῖς Plat. Rep. VIII, 559 d, τὸν θῆρα μηκέτ' ἀνεῖναι, das Wild, Soph. 235 a, – ἡ θήρ, Ael. N. A. 6, 24; Opp. C. 3, 440 u. a. Sp.