ἡμεῖς: Difference between revisions

|Definition=<span class="sense"><span class="bld">A</span> v. [[ἐγώ]]. ἡμεκτέω, v. [[περιημεκτέω]].</span>

|etymtx=Grammatical information: pron. pers.<br />Meaning: [[we]], [[us]] (Il.).<br />Other forms: acc. [[ἡμᾶς]], Ion. [[ἡμέας]], Dor. [[ἁμές]], acc. [[ἁμέ]], Aeol. [[ἄμμες]], acc. [[ἄμμε]]<br />Derivatives: Possessive <b class="b3">ἡμέ-τερος</b>, Dor. <b class="b3">ἁμέ-τερος</b>, [[ἁμός]], Aeol. <b class="b3">ἀμμέ-τερος</b>, [[ἄμμος]] [[our]]. The acc. [[ἁμέ]], [[ἄμμε]] go back on <b class="b3">*ἀσμε</b> (s. below) and gave through adopting nominal inflection the nom. [[ἁμές]], [[ἄμμες]], then also [[ἡμεῖς]] (from <b class="b3">-έες</b>) with the new acc. [[ἡμέας]], and with irregular contraction [[ἡμᾶς]]. Then came the genetives [[ἡμῶν]], [[ἡμέων]], [[ἁμέων]], [[ἀμμέων]]. On the datives [[ἡμῖν]] etc. s. below.<br />Origin: IE [Indo-European] [35] <b class="b2">*ne/os</b> [[we]]<br />Etymology: The archaic [[ἁμέ]], [[ἄμμε]] < <b class="b3">*ἀσμε</b> agree exactly with Av. [[ahma]] [[us]]; in Skt. <b class="b2">asmā́n</b> <b class="b2">id.</b> it got the nominal ending. Other forms like Skt. [[nas]] (enclitic), Lat. [[nōs]], Goth. [[uns]] < IE <b class="b2">*nōs</b> resp. <b class="b2">*n̥s</b> show for <b class="b3">*ἀσμε</b> = Av. [[ahma]] IE basis with added element <b class="b2">-sme</b>: <b class="b2">*n̥sme</b> < <b class="b2">*n̥s-sme</b>. The spiritus in <b class="b3">ἁμ-</b>, <b class="b3">ἡμ-</b> could be analogical after <b class="b3">ὑμ-</b>. - The dativ [[ἡμῖν]], Dor. [[ἁμιν]], Aeol. <b class="b3">ἄμμι(ν</b>) from <b class="b3">*ἀσμι(ν</b>) recalls the Indo-Iranian demonstratives and interrogatives Av. [[ahmi]], <b class="b2">ásmin</b> [[in eo]], Av. [[kahmi]], Skt. <b class="b2">kásmin</b> <b class="b2">in quo?</b>; cf Cret. <b class="b3">ὅτι-μι</b>, <b class="b3">μήδι-μι</b>. The long <b class="b3">-ῖν</b> is an innovation (after the longvowel endings in <b class="b3">ἡμ-ῶν</b>, <b class="b3">-εῖς</b> etc.?). - Greek like Latin and Celtic lost the specific nominative for [[we]], Goth. [[weis]], Hitt. <b class="b2">u̯ēš</b>, Skt. <b class="b2">vay-ám</b> etc. and used the acc. - Details Schwyzer 600ff.

|ftr='''ἡμεῖς''': {hēmeĩs}<br />'''Forms''': Akk. [[ἡμᾶς]], ion. [[ἡμέας]], dor. [[ἁμές]], Akk. [[ἁμέ]], äol. [[ἄμμες]], Akk. [[ἄμμε]]<br />'''Meaning''': [[wir]], [[uns]] (seit Il.).<br />'''Derivative''': Davon die Possessiva [[ἡμέτερος]], Dor. [[ἁμέτερος]], [[ἁμός]], äol. [[ἀμμέτερος]], [[ἄμμος]] [[unser]]. Die Akkusative [[ἁμέ]], [[ἄμμε]] gehen auf *ἀσμε zurück (s. unten) und ergaben durch Angleichung an die Nominalflexion die Nom. [[ἁμές]], [[ἄμμες]], dann auch [[ἡμεῖς]] (wohl aus -έες) mit dem neuen Akk. [[ἡμέας]], durch unregelmäßige Kontraktion (oder nach ἧμας π 372?) [[ἡμᾶς]]. Hinzu kamen die Genetive [[ἡμῶν]], [[ἡμέων]], ἁμέων, [[ἀμμέων]]. Zu den Dativen [[ἡμῖν]] usw. s. unten.<br />'''Etymology''' : Die altertümlichen [[ἁμέ]], [[ἄμμε]] aus *ἀσμε stimmen genau zu aw. ''ahma'' [[uns]]; in aind. ''asmā́n'' ib. wurde die nominale Endung hinzugefügt. Andere Formen wie aind. ''nas'' (enklitisch), lat. ''nōs'', got. ''uns'' aus idg. *''nō̆s'' bzw. *''n̥s'' erweisen für *ἀσμε = aw. ''ahma'' eine idg. Grundform mit einem angehängten Element -''sme'': *''n̥sme'' aus *''n̥s''-''sme''. Der Spiritus in ἁμ-, ἡμ- läßt sich analogisch aus ὑμ- erklären. — Der Dativ [[ἡμῖν]], dor. ἁμῐν, äol. [[ἄμμι]](ν) aus *ἀσμι(ν) erinnert stark an die indoiranischen Demonstrativa und Interrogativa aw. ''ahmi'', ''ásmin'' [[in eo]], aw. ''kahmi'', aind. ''kásmin'' ‘in quo?’; dazu noch kret. ὅτιμι, μήδιμι. Die Länge -ῖν ist jedenfalls eine Neuerung (nach den langvokalischen Ausgängen in [[ἡμῶν]], -εῖς usw.?). — Das Griechische hat wie das Latein und das Keltische den besonderen Nominativ für [[wir]], got. ''weis'', heth. ''u̯ēš'', aind. ''vay''-''ám'' usw. eingebüßt und durch den Akkusativ ersetzt. — Einzelheiten mit reicher Lit. und Diskussion bei Schwyzer 600ff.<br />'''Page''' 1,635