potius: Difference between revisions
ταῦτα δηλώσω αὐτός τε νοσήσας καὶ αὐτὸς ἰδὼν ἄλλους πάσχοντας → I shall describe those symptoms, since I myself had the disease and witnessed as well what others were suffering
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|lnztxt=potius. ''adv''. (''potis''.) :: 更好。愈善。為先。— est ut nihil agatur 不如一無所行更好。Perpessus est omnia — quam conscios indicaret 寜受各刑不肯指同犯。Quaestio ergo facti — est, non juris 所以是問事之有無非問應行與否。Cato magnus hercule homo vel — summus 加當可謂大丈夫歟抑可謂之絕大丈夫。 Tacita potius bona est mulier quam loquens 婦女之善尤在愼言不在能言。Tamen statuit congredi, potius quam fugere 竟定交戦而不肯逃。 | |||
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Latest revision as of 17:10, 12 June 2024
Latin > English
potius ADV :: rather, more, preferably
Latin > English (Lewis & Short)
pŏtĭus: adv., v. potis. A.
Latin > French (Gaffiot 2016)
pŏtĭŭs⁶ (potior, potis), adv., plutôt, de préférence
1 ac potius Cic. Off. 1, 68, mais plutôt (et potius Cic. Off. 3, 32 ) || aut... potius Cic. CM 35 ; Verr. 2, 3, 113 ; vel potius Cic. Br. 293, ou plutôt || ac non potius Cic. Cat. 2, 12, et non plutôt et non potius Cic. Verr. 2, 3, 83 ) || sed potius Cic. Br. 2 ; seu potius Cic. Verr. 2, 5, 73, mais plutôt, ou bien plutôt
2 [avec quam ] a) potius... quam Cic. Ac. 2, 3, ou potiusquam Cic. Tusc. 2, 52, plutôt que [jouant le rôle de conj. avec subj.], cf. Fin. 2, 42 ; 4, 20 ; Att. 5, 6, 2 ; 7, 7, 7 ; b) [simple comparaison] Catoni moriendum potius quam tyranni vultus aspiciendus fuit Cic. Off. 1, 112, c’était un devoir pour Caton de mourir plutôt que d’avoir à regarder le visage d’un tyran, cf. Clu. 178 ; de Or. 2, 317 ; Br. 314 ; Domo 100 ; Fam. 3, 10, 3 ; Domo 56 ; Cæs. C. 1, 35, 1 ; Liv. 42, 29, 11 ; [pléon. avec malle ] Cic. Lig. 5 ; [inversion] lapsus quam progressus potius Cic. Att. 2, 21, 4, [il semblait] avoir dégringolé plutôt que s’être porté en avant ; c) qqf. potius quam ut subj. Liv. 2, 34, 11 ; 4, 2, 8 ; 6, 28, 8 ; 9, 14, 7 ; d) ellipse de potius, v. quam.
Latin > German (Georges)
potius, s. potis.
Latin > Chinese
potius. adv. (potis.) :: 更好。愈善。為先。— est ut nihil agatur 不如一無所行更好。Perpessus est omnia — quam conscios indicaret 寜受各刑不肯指同犯。Quaestio ergo facti — est, non juris 所以是問事之有無非問應行與否。Cato magnus hercule homo vel — summus 加當可謂大丈夫歟抑可謂之絕大丈夫。 Tacita potius bona est mulier quam loquens 婦女之善尤在愼言不在能言。Tamen statuit congredi, potius quam fugere 竟定交戦而不肯逃。