ἄνεως: Difference between revisions
Εὐνοῦχος ἄλλο θηρίον τῶν ἐν βίῳ → Eunuchus, alia vitam spurcans bestia → Ein weitres Lebensungetüm ist der Eunuch
(13_7_1) |
(Bailly1_1) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
{{pape | {{pape | ||
|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-0228.png Seite 228]] wird als att. Form von einem ungebräuchlichen, von [[αὔω]] »schreien« abgeleiteten [[ἄναυος]], ἄναος betrachtet; hierzu passen sehr gutsieben Homerische Stellen: ἄνεῳ ἐγένεσθε Iliad. 2, 323, ἄνεῳ ἐγένοντο Iliad. 3. 84 Od. 7, 144. 10, 71, ἄνεῳ [[ἦσαν]] Iliad. 9, 30. 695, ἄνεῳ ἧσθε Od. 2, 240; dagegen Od. 23, 93 ἡ δ' [[ἄνεω]] δὴν ἧστο will nicht passend erscheinen, da ἄνεωschwerlich nom. fem. sing. sein kann, was es nach Analogie der andern Stellen doch sein müßte. Buttmann Lexil. 2, 1 ff nimmt es überall als adverb., indem er an allen Stellen [[ἄνεω]] ohne das ι schreibt; vgl. [[ἀκέων]] u. [[ἀκήν]]. Die Sache ist sehr zweifelhaft. Bekker hat (in der Ausgabe von 1843 u. inder von 1858) Od. 2, 240, 7, 144. 10, 71 ἄνεῳ mit dem ι, in den andern Stellen [[ἄνεω]] ohne das ι. Doch ist die Bedeutung sicher: still, stumm, schweigend, ruhig. Bei Her. 5, 28 ist für [[ἄνεως]] κακῶν gewiß richtig [[ἄνεσις]] aufgenommen. Sonst noch Lp. Ep., wie Ap. Rh. | |ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-0228.png Seite 228]] wird als att. Form von einem ungebräuchlichen, von [[αὔω]] »schreien« abgeleiteten [[ἄναυος]], ἄναος betrachtet; hierzu passen sehr gutsieben Homerische Stellen: ἄνεῳ ἐγένεσθε Iliad. 2, 323, ἄνεῳ ἐγένοντο Iliad. 3. 84 Od. 7, 144. 10, 71, ἄνεῳ [[ἦσαν]] Iliad. 9, 30. 695, ἄνεῳ ἧσθε Od. 2, 240; dagegen Od. 23, 93 ἡ δ' [[ἄνεω]] δὴν ἧστο will nicht passend erscheinen, da ἄνεωschwerlich nom. fem. sing. sein kann, was es nach Analogie der andern Stellen doch sein müßte. Buttmann Lexil. 2, 1 ff nimmt es überall als adverb., indem er an allen Stellen [[ἄνεω]] ohne das ι schreibt; vgl. [[ἀκέων]] u. [[ἀκήν]]. Die Sache ist sehr zweifelhaft. Bekker hat (in der Ausgabe von 1843 u. inder von 1858) Od. 2, 240, 7, 144. 10, 71 ἄνεῳ mit dem ι, in den andern Stellen [[ἄνεω]] ohne das ι. Doch ist die Bedeutung sicher: still, stumm, schweigend, ruhig. Bei Her. 5, 28 ist für [[ἄνεως]] κακῶν gewiß richtig [[ἄνεσις]] aufgenommen. Sonst noch Lp. Ep., wie Ap. Rh. | ||
}} | |||
{{bailly | |||
|btext=<i>seul. nom. pl. masc.-fém.</i> [[ἄνεῳ]] <i>et</i> [[ἄνεω]];<br />silencieux;<br /><i>pl. neutre adv.</i> • [[ἄνεω]] <i>avec un verbe au sg.</i> en silence.<br />'''Étymologie:''' att. p. *ἄναος, de [[ἀν]]- et [[ἄω]]. | |||
}} | }} | ||
Revision as of 19:42, 9 August 2017
German (Pape)
[Seite 228] wird als att. Form von einem ungebräuchlichen, von αὔω »schreien« abgeleiteten ἄναυος, ἄναος betrachtet; hierzu passen sehr gutsieben Homerische Stellen: ἄνεῳ ἐγένεσθε Iliad. 2, 323, ἄνεῳ ἐγένοντο Iliad. 3. 84 Od. 7, 144. 10, 71, ἄνεῳ ἦσαν Iliad. 9, 30. 695, ἄνεῳ ἧσθε Od. 2, 240; dagegen Od. 23, 93 ἡ δ' ἄνεω δὴν ἧστο will nicht passend erscheinen, da ἄνεωschwerlich nom. fem. sing. sein kann, was es nach Analogie der andern Stellen doch sein müßte. Buttmann Lexil. 2, 1 ff nimmt es überall als adverb., indem er an allen Stellen ἄνεω ohne das ι schreibt; vgl. ἀκέων u. ἀκήν. Die Sache ist sehr zweifelhaft. Bekker hat (in der Ausgabe von 1843 u. inder von 1858) Od. 2, 240, 7, 144. 10, 71 ἄνεῳ mit dem ι, in den andern Stellen ἄνεω ohne das ι. Doch ist die Bedeutung sicher: still, stumm, schweigend, ruhig. Bei Her. 5, 28 ist für ἄνεως κακῶν gewiß richtig ἄνεσις aufgenommen. Sonst noch Lp. Ep., wie Ap. Rh.
French (Bailly abrégé)
seul. nom. pl. masc.-fém. ἄνεῳ et ἄνεω;
silencieux;
pl. neutre adv. • ἄνεω avec un verbe au sg. en silence.
Étymologie: att. p. *ἄναος, de ἀν- et ἄω.
