τούτων γάρ ἑκάτερον κοινῷ ὀνόματι προσαγορεύεται ζῷον, καί ὁ λόγος δέ τῆς οὐσίας ὁ αὐτός → and these are univocally so named, inasmuch as not only the name, but also the definition, is the same in both cases (Aristotle, Categoriae 1a8-10)
(=πού τοῦ ἀρέσουν οἱ καυγάδες). Ἀπό τό πολύς + νεῖκος, ὅπου δές γιά περισσότερα παράγωγα, καθώς καί στή λέξη πολύς.
