καὶ μήν: Difference between revisions
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πᾶσα γυνὴ τοῦ λύχνου ἀρθέντος ἡ αὐτή ἐστι → all women are the same in the dark, all women are the same when the lights go out
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|Full diacritics=καὶ μήν | |||
|Medium diacritics=καὶ μήν | |||
|Low diacritics=και μην | |||
|Capitals=ΚΑΙ ΜΗΝ | |||
|Transliteration A=kaì mḗn | |||
|Transliteration B=kai mēn | |||
|Transliteration C=kai min | |||
|Beta Code=kai\ mh/n | |||
|Definition=v. [[μήν]] ΙΙ. 2. | |||
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|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-1294.png Seite 1294]] mit Nachdruck hinzufügend u. versichernd, [[undgewiß]], gewiß auch, ja auch, καὶ μὴν Τάνταλον [[εἶδον]], Od. 11, 582. 593; Soph. Ant. 522 u. sonst; καὶ μήν, εἴ τις αὐτοῖς [[φίλος]] ἦν, τούτων ἀπειχόμεθα Xen. An. 5, 5, 14, vgl. Hell. 4, 2, 16 Conv. 4, 15; καὶ μὴν ἐρῶ γε Soph. Phil. 656. – Auch wenn der Beweis vom Gegentheil geführt werden soll, oder ein Einwand gemacht wird, steht es sogar im Anfange der Rede, und [[doch]], nun aber, Xen. An. 1, 7, 5. 3, 1, 17; καὶ μὴν [[οὐδέ]], Isocr. 4, 145; καὶ μὴν [[καί]], ja sogar, ja was noch mehr ist. | |ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-1294.png Seite 1294]] mit Nachdruck hinzufügend u. versichernd, [[undgewiß]], gewiß auch, ja auch, καὶ μὴν Τάνταλον [[εἶδον]], Od. 11, 582. 593; Soph. Ant. 522 u. sonst; καὶ μήν, εἴ τις αὐτοῖς [[φίλος]] ἦν, τούτων ἀπειχόμεθα Xen. An. 5, 5, 14, vgl. Hell. 4, 2, 16 Conv. 4, 15; καὶ μὴν ἐρῶ γε Soph. Phil. 656. – Auch wenn der Beweis vom Gegentheil geführt werden soll, oder ein Einwand gemacht wird, steht es sogar im Anfange der Rede, und [[doch]], nun aber, Xen. An. 1, 7, 5. 3, 1, 17; καὶ μὴν [[οὐδέ]], Isocr. 4, 145; καὶ μὴν [[καί]], ja sogar, ja was noch mehr ist. | ||
Revision as of 10:35, 31 January 2021
English (LSJ)
v. μήν ΙΙ. 2.
German (Pape)
[Seite 1294] mit Nachdruck hinzufügend u. versichernd, undgewiß, gewiß auch, ja auch, καὶ μὴν Τάνταλον εἶδον, Od. 11, 582. 593; Soph. Ant. 522 u. sonst; καὶ μήν, εἴ τις αὐτοῖς φίλος ἦν, τούτων ἀπειχόμεθα Xen. An. 5, 5, 14, vgl. Hell. 4, 2, 16 Conv. 4, 15; καὶ μὴν ἐρῶ γε Soph. Phil. 656. – Auch wenn der Beweis vom Gegentheil geführt werden soll, oder ein Einwand gemacht wird, steht es sogar im Anfange der Rede, und doch, nun aber, Xen. An. 1, 7, 5. 3, 1, 17; καὶ μὴν οὐδέ, Isocr. 4, 145; καὶ μὴν καί, ja sogar, ja was noch mehr ist.
