τριηραρχία

From LSJ
Revision as of 17:29, 21 November 2024 by Spiros (talk | contribs) (Text replacement - "Arist. ''Pol.''" to "Arist.''Pol.''")
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)

Οὕτως γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν Υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς Αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον → For God so loved the world that he gave his only begotten Son that whosoever believeth in him should not perish but have everlasting life (John 3:16)

Source
Click links below for lookup in third sources:
Full diacritics: τρῐηραρχία Medium diacritics: τριηραρχία Low diacritics: τριηραρχία Capitals: ΤΡΙΗΡΑΡΧΙΑ
Transliteration A: triērarchía Transliteration B: triērarchia Transliteration C: triirarchia Beta Code: trihrarxi/a

English (LSJ)

ἡ,
A command of a trireme, Arist.Pol.1322b4(pl.).
IItrierarchy, at Athens, the fitting out of a trireme for the public service, Lys.32.24, X.Ath.1.13, Oec.2.6, etc.: also at Priene, SIG1003.29 (ii B. C.).

French (Bailly abrégé)

ας (ἡ) :
à Athènes obligation d'équiper une trière à ses frais.
Étymologie: τριήραρχος.

Dutch (Woordenboekgrieks.nl)

τριηραρχία -ας, ἡ [τριήραρχος] functie van triërarch.

Russian (Dvoretsky)

τριηραρχία: ἡ триерархия
1 командование триерой Arst.;
2 в Афинах, снаряжение на свой счет триеры для государства Lys., Xen.

Greek Monolingual

η, ΝΜΑ τριηράρχης
(στην αρχ. Αθήνα) μορφή δημόσιας λειτουργίας της αθηναϊκής πολιτείας την οποία αναλάμβαναν οι ευπορότεροι πολίτες, οι οποίοι ήταν υποχρεωμένοι να εξοπλίσουν μία τριήρη («οἶδ' ὅτι καὶ τριηραρχίας μισθοὺς και εἰσφορὰς τοσαύτας σοι προστάζουσιν», Ξεν.)
αρχ.
η αρχηγία τριήρους.

Greek Monotonic

τριηραρχία: ἡ,
I. αρχηγία τριήρους, σε Αριστ.
II. στην Αθήνα, ο εξοπλισμός τριήρους από επιφανή πολίτη στην υπηρεσία του δημοσίου, σε Ξεν.

Greek (Liddell-Scott)

τριηραρχία: ἡ, τὸ τριηραρχεῖν, ἡ ἀρχηγία τριήρους, Ἀριστ. Πολιτικ. 6. 8, 15. ΙΙ. ἐν Ἀθήναις, ὁ ἐξοπλισμὸς τριήρους ὑπὸ πολίτου εἰς ὑπηρεσίαν τοῦ δημοσίου (πρβλ. τριήραρχος ΙΙ), πρῶτον παρὰ τῷ Λυσίᾳ 908. 5, Ξεν. Ἀθην. 1, 13, Οἰκ. 2, 6· ἡ τριηραρχία ἦν ἡ σπουδαιοτάτη τῶν ἐκτάκτων λειτουργιῶν. Περὶ τοῦ ἀξιώματος τούτου, τῶν καθηκόντων καὶ τῆς εὐθύνης αὐτοῦ ἴδε Wolf. Proleg. Leptin. σ. 100, Böckh P. E. 2, σ. 319-368, Λεξικ. τῶν Ἀρχαιοτ.

Middle Liddell

τριηραρχία, ἡ, [from τριηραρχέω
I. the command of a trireme, Arist.
II. at Athens, the fitting out of a trireme for the public service, a trierarchy, Xen.

Wikipedia EN

A trierarchy (Greek: τριηραρχία, romanized: trierarchia) was a type of obligation called a liturgy, a debt similar to a tax on the very wealthy in Ancient Athens. The person (or persons) up on whom the duty fell is called a trierarch. The trierarch was responsible for the outfitting, maintenance, operation and leadership of a warship known as a trireme, the hull and mast of the ship being provided by the State. The responsibility might fall on one person or be shared, in which case it was known as a syntrierarchy. The cost of a whole trierarchy was not less than forty minas nor more than a talent with the average being 50 minas. The burden of the trierarchy was so great that during some years no other liturgy could be assessed in the same or the following year.

Wikipedia EL

Γενικά Τριηραρχία σημαίνει η αρχηγία - διοίκηση της Τριήρους. Στην αρχαία Αθήνα η Τριηραρχία ήταν θεσμός έκτακτης δημόσιας λειτουργίας, από τις δαπανηρότερες που μπορούσε να αναλάβει κάποιος πλούσιος Αθηναίος. Στους ευπορότερους των πολιτών παραδιδόταν από το Αθηναϊκό κράτος από μια τριήρη χωρίς πλήρωμα, αλλά με όλο τον εξαρτισμό καθώς και με τον μισθό του προβλεπόμενου πληρώματος. Ο τριήραρχος είχε πλήρη ευθύνη για τον εξοπλισμό πολεμικού πλοίου στη διάρκεια εκστρατείας. Από το έτος 357 π.Χ. το ζήτημα αυτό ρυθμίστηκε με νόμο του Περίανδρου.

Wikipedia DE

Die Trierarchie war ein wichtiges Amt der militärischen Leiturgie in Athen. Ein Trierarch (griechisch τριήραρχος) verpflichtete sich, eine Triere für ein Jahr lang auszurüsten und zu befehligen.

Die Trierarchie wurde 483/482 v. Chr. als Ersatz für die Naukrarien eingeführt, die seit dem von Themistokles initiierten Flottenbauprogramm nicht mehr genügten. Später konnten Trierarchen auch andere Kriegsschiffe als Trieren kommandieren.

Da die Belastungen durch den Peloponnesischen Krieg gegen Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. zu groß wurden, wurde das System der Finanzierung 410 v. Chr. verändert. Von nun an galt die Syntrierarchie, wo zwei Trierarchen eine Triere finanzierten. 357 v. Chr. (oder kurz zuvor) wurden die Lasten durch ein von einem Periandros eingebrachtes Gesetz, das die Symmorien einführte, weiter verteilt. Demosthenes setzte 340 v. Chr. eine Neubewertung durch, nach der nur noch 300 Athener als Trierarchen in Frage kamen und ärmere Athener somit nicht mehr herangezogen wurden.

Außerhalb Athens wurde als Trierarch generell der Kommandant eines Kriegsschiffes bezeichnet, auch wenn er im Unterschied zu den attischen Trierarchen nicht für dessen Finanzierung aufkam.

Wikipedia FR

En Grèce antique, la triérarchie (τριηραρχία / triêrarkhía) est une liturgie militaire, correspondant à l'équipement d'une trière et à l'entretien de son équipage pendant un an. On la connaît notamment à Athènes: peut-être date-t-elle de la loi navale de Thémistocle en -483/-482, mais son fonctionnement ne nous est bien connu que pour le ive siècle av. J.-C..

Wikipedia RU

Триерархи́я (др.-греч. τριηραρχία — «командование триерой», от др.-греч. τρι-ήρης — «триера» + др.-греч. ἀρχή — «управление, власть») — самая дорогая и обременительная из всех чрезвычайных афинских литургий, то есть натуральных повинностей, которые отправлялись в виде бесплатных общественных должностей.

Триерархия состояла в обязанности снарядить построенный государством военный корабль — триеру, в продолжение всей кампании содержать его в боевой готовности и командовать кораблём. По истечении года триерарх должен был возвратить корабль в исправном виде и дать отчёт логистам. В древнейшие времена этой литургии в Афинах не было. До персидских войн в Афинах было мало кораблей: каждая из 48, а после Клисфена из 50 навкрарий должна была снаряжать по одному кораблю. После значительного увеличения флота, предпринятого Фемистоклом, о навкрариях более не упоминается: они, очевидно, были упразднены и заменены триерархией.

Триерархия освобождала гражданина в продолжение данного года от всех прочих литургий. Нельзя было принудить триерарха отправлять эту обязанность два года подряд. Если кто-нибудь находил, что литургия эта подобает не ему, а более богатому гражданину, то мог предложить её последнему, если тот отказывался, первый мог требовать обмена имуществами (др.-греч. άστιοσις); при несогласии на это, дело представлялось в суд, который решал, кому из тяжущихся отправлять данную литургию.

Первоначально триерархи получали от государства каждый по одному таланту; впоследствии они получали только судно без оснастки, жалованье экипажу и продовольственные деньги. Издержки триерархии обыкновенно достигали значительной суммы (от 40 мин до 1 таланта). Не удивительно, поэтому, что уже рано (после Сицилийской экспедиции) стали иногда прибегать к раскладке издержек на двух граждан, тем более, что вследствие Пелопоннесской войны граждане значительно обеднели; государство даже стало предоставлять снасти. Но и это не помогло; граждане вместо того, чтобы заведовать кораблем, отдавали оснастку корабля на откуп, от чего страдали интересы государства. Поэтому в 357 году до н. э. прежние постановления были упразднены и на триерархии было распространено учреждение симморий таким образом, что к триерархии привлекались только 1200 самых зажиточных граждан, разделённых на 20 симморий, по 60 человек в каждой. Каждая симмория имела своего начальника (гегемона) и казначея (эпимелета). Главную роль в симмориях играли 300 богатейших граждан, которые избирались из каждой симмории по 15 человек; из их среды выбирались гегемоны. Каждая симмория была кроме того ещё разделена на несколько синтелий (др.-греч. συντελειαι), в которых состояло от 2 — 16 человек, смотря по тому, сколько у каждого было имущества, или сколько в данном году требовалось кораблей. Однако, и это не повело ни к чему, так как богатейшие граждане действовали во вред своим менее зажиточным товарищам. Поэтому в 340 году до н. э., по предложению Демосфена был введён новый закон: все зажиточные люди обязывались принимать участие в снаряжении таким образом, что тот, кто имел 10 талантов, должен был снарядить 1 корабль, кто имел 20 талантов — 2 корабля (но ни в каком случае не более 2 кораблей), а имевший менее 10 талантов, соединялся с другими, также менее богатыми товарищами, чтобы вместе с ними достигнуть суммы 10 талантов. Подробности этого закона неизвестны, так как он не сохранился; известно лишь, что он с незначительными, быть может, изменениями продолжал существовать и впоследствии.

Wikipedia IT

La trierarchia (in greco antico: τριηραρχία, trierarchía, "comando di una trireme" od "obbligo all'armamento di una trireme") era, nell'antica Atene, una liturgia imposta dallo stato in tempo di guerra a uno o più cittadini, di solito molto facoltosi: la trierarchia obbligava questi cittadini ad allestire a spese private una trireme e ad assumerne il comando in battaglia, assumendo quindi l'incarico di trierarca.

Un cittadino poteva evitare tale onere chiedendo lo scambio dei beni con un'altra persona che egli riteneva più ricca di lui; in realtà tale scambio non avveniva quasi mai, ma colui che perdeva la causa semplicemente assumeva su di sé l'onere della liturgia.

Demostene (359 a.C.) fu uno dei sostenitori della trierarchia.

L'istituto, a titolo onorifico, fu anche utilizzato in India da Alessandro Magno, il quale ottenne il finanziamento, da parte dei propri principali cortigiani, della costruzione della flotta necessaria al trasporto di una parte dell'esercito sul fiume Idaspe, nel 326 a.C.

German (Pape)

ἡ, das Amt und Geschäft des Trierarchen, der Befehl über ein Kriegsschiff mit drei Ruderbänken. – In Athen die Ausrüstung und Besorgung der Kriegsschiffe mit drei Ruderbänken, die bedeutendste außerordentliche Staatslast (λειτουργία) der reichern athen. Bürger, s. Wolf Dem. Lept. XLIV und Böckh ath. Staatsh. II p. 79f.