Φοίβος: Difference between revisions
βίος ἀνεόρταστος μακρὴ ὁδὸς ἀπανδόκευτος → a life without feasting is a long journey without an inn | a life without festivals is a long journey without inns | a life without festivals is a long road without inns | a life without festivity is a long road without an inn | a life without festivity is like a long road without an inn | a life without holidays is like a long road without taverns | a life without parties is a long journey without inns | a life without public holidays is a long road without hotels
m (Text replacement - "<i>η [[" to "η [[") |
m (Text replacement - "ΕΤΥΜΟΛ." to "ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ") |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
{{grml | {{grml | ||
|mltxt=ο / Φοῑβος, ΝΑ, και ως επίθ. φοῑβος, -οίβη, -ον, και [[φοιβός]], -ή, -όν, Α<br /><b>1.</b> <b>μυθ.</b> [[προσωνυμία]] [[κυρίως]] του Απόλλωνος ως θεού που αντιπροσώπευε την [[καθαρότητα]], την [[αγνότητα]] [[καθώς]] και την [[λαμπρότητα]], τη [[φωτεινότητα]]<br /><b>2.</b> (<b>το θηλ. ως κύριο όν.</b>) η [[Φοίβη]]<br /><b>μυθ.</b> α) [[Τιτανίδα]], [[κόρη]] της Γαίας και του Ουρανού, [[μητέρα]] της Αστερίας, της Εκάτης και της Λητούς, η οποία κατείχε το Δελφικό [[μαντείο]] [[πριν]] από την [[έλευση]] του Απόλλωνος ή, κατ' άλλους, η [[μητέρα]] του θεού [[αυτού]]<br />β) [[προσωνυμία]] της Αρτέμιδος<br /><b>νεοελλ.</b><br /><b>ως κύριο όν.</b> <b>αστρον.</b> ο [[ένατος]] [[δορυφόρος]] του πλανήτη Κρόνου και ο πιο απομακρυσμένος από αυτόν<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> <b>ως επίθ.</b> α) [[καθαρός]], [[αγνός]] και [[λαμπρός]], [[φωτεινός]]<br />β) [[προφήτης]]<br /><b>2.</b> <b>ως κύριο όν.</b> (στην [[ποίηση]]) ο Ήλιος<br /><b>3.</b> (<b>το θηλ. στον πληθ.</b>) <i>φοῑβαι</i><br />([[κατά]] το Μέγα Ετυμολογικόν) «[[κυρίως]] αἱ καθαραὶ καὶ λαμπραὶ [[τρίχες]], παρὰ τὸ φοῑβος»<br /><b>4.</b> <b>παροιμ. φρ.</b> «Φοίβου ποτ' οὐκ ἐῶντος ἔσπειρεν [[τέκνα]]» — λεγόταν για τον [[πατέρα]] πολύ άσχημων παιδιών (<b>Πλούτ.</b>).<br />[<b><span style="color: brown;"> | |mltxt=ο / Φοῑβος, ΝΑ, και ως επίθ. φοῑβος, -οίβη, -ον, και [[φοιβός]], -ή, -όν, Α<br /><b>1.</b> <b>μυθ.</b> [[προσωνυμία]] [[κυρίως]] του Απόλλωνος ως θεού που αντιπροσώπευε την [[καθαρότητα]], την [[αγνότητα]] [[καθώς]] και την [[λαμπρότητα]], τη [[φωτεινότητα]]<br /><b>2.</b> (<b>το θηλ. ως κύριο όν.</b>) η [[Φοίβη]]<br /><b>μυθ.</b> α) [[Τιτανίδα]], [[κόρη]] της Γαίας και του Ουρανού, [[μητέρα]] της Αστερίας, της Εκάτης και της Λητούς, η οποία κατείχε το Δελφικό [[μαντείο]] [[πριν]] από την [[έλευση]] του Απόλλωνος ή, κατ' άλλους, η [[μητέρα]] του θεού [[αυτού]]<br />β) [[προσωνυμία]] της Αρτέμιδος<br /><b>νεοελλ.</b><br /><b>ως κύριο όν.</b> <b>αστρον.</b> ο [[ένατος]] [[δορυφόρος]] του πλανήτη Κρόνου και ο πιο απομακρυσμένος από αυτόν<br /><b>αρχ.</b><br /><b>1.</b> <b>ως επίθ.</b> α) [[καθαρός]], [[αγνός]] και [[λαμπρός]], [[φωτεινός]]<br />β) [[προφήτης]]<br /><b>2.</b> <b>ως κύριο όν.</b> (στην [[ποίηση]]) ο Ήλιος<br /><b>3.</b> (<b>το θηλ. στον πληθ.</b>) <i>φοῑβαι</i><br />([[κατά]] το Μέγα Ετυμολογικόν) «[[κυρίως]] αἱ καθαραὶ καὶ λαμπραὶ [[τρίχες]], παρὰ τὸ φοῑβος»<br /><b>4.</b> <b>παροιμ. φρ.</b> «Φοίβου ποτ' οὐκ ἐῶντος ἔσπειρεν [[τέκνα]]» — λεγόταν για τον [[πατέρα]] πολύ άσχημων παιδιών (<b>Πλούτ.</b>).<br />[<b><span style="color: brown;">ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ</span></b> Αβέβαιης ετυμολ. Έχει διατυπωθεί η [[άποψη]] ότι το επί θ. [[φοῖβος]] «[[καθαρός]], [[αγνός]]» συνδέεται με τους τ. που παραδίδει ο <b>Ησύχ.</b> <i>ἀφικτόν</i><br /><i>ἀκάθαρτον</i>, <i>μισητόν</i> και <i>ἀφικτρός</i><br />[[ἀκάθαρτος]], [[μιαρός]] και ότι τα δύο θ. <i>φοιβ</i>- και <i>φικ</i>- [[πρέπει]] να θεωρηθούν μεταπτωτικές βαθμίδες μιας ΙΕ ρίζας με ληκτικό χειλοϋπερωικό φθόγγο <i>g</i><sup>w </sup>(ο [[οποίος]] αποδόθηκε με -<i>κ</i>- [[πριν]] από το οδοντικό -<i>τ</i>-, <b>πρβλ.</b> [[ὄκταλλος]] <span style="color: red;"><</span> [[ρίζα]] <i>ok</i><sup>w</sup>-, <b>βλ.</b> <i>όπωπα</i>). Λεν υπάρχουν, όμως, άλλα στοιχεία που να βοηθούν σε έναν ακριβέστερο προσδιορισμό της ρίζας, ενώ και μια [[ρίζα]] <i>ĝhwoig</i><sup>u</sup>- «[[φωτίζω]], [[λάμψη]]», που έχει προταθεί, παραμένει υποθετική. Εξάλλου, και οι συνδέσεις της λ. με τον τ. [[ποιμήν]], με τα λατ. <i>purus</i> «[[καθαρός]]» και <i>pius</i> «[[ευσεβής]]» ή με έναν αμάρτυρο αρχ. περσ. τ. <i>bigna</i>- «[[λάμψη]]» δεν θεωρούνται πιθανές. Η λ., πιθανότατα, τονιζόταν αρχικά στη [[λήγουσα]] [[φοιβός]] (<b>πρβλ.</b> [[ἀοιδός]], [[θοός]], [[λοιπός]] και τα υπόλοιπα οξύτονα ον. δηλωτικά του δράστη ενέργειας) και στη [[συνέχεια]], στην [[προσωνυμία]] του Απόλλωνος <i>Φοῖβος</i>, σημειώθηκε [[αναβιβασμός]] του τόνου, ο [[οποίος]] γενικεύθηκε και επικράτησε και στο επίθ. [[φοῖβος]]. Από σημασιολογική, [[τέλος]], [[άποψη]], το επίθ. [[φοῖβος]] χρησιμοποιήθηκε πιθ. [[πρώτα]] ως [[προσωνυμία]] του Απόλλωνος, του θεού [[δηλαδή]] που εξαγνίζει, που καθαίρει (από όπου και η σημ. του επιθ. [[φοῖβος]] «[[καθαρός]], [[αγνός]]»), ο [[οποίος]], όμως, [[είναι]] συγχρόνως [[στενά]] συνδεδεμένος με την [[έννοια]] της μαντείας, της προφητείας, [[γεγονός]] που ερμηνεύει τις αντίστοιχες σημ. ορισμένων παρ. και σύνθ. τ. (<b>πρβλ.</b> [[φοιβάζω]], <i>φοιβῶ</i>, [[φοιβόληπτος]], [[φοιβολόγος]] <b>κ.λπ.</b>)]. | ||
}} | }} | ||
Revision as of 21:50, 29 December 2020
Greek Monolingual
ο / Φοῑβος, ΝΑ, και ως επίθ. φοῑβος, -οίβη, -ον, και φοιβός, -ή, -όν, Α
1. μυθ. προσωνυμία κυρίως του Απόλλωνος ως θεού που αντιπροσώπευε την καθαρότητα, την αγνότητα καθώς και την λαμπρότητα, τη φωτεινότητα
2. (το θηλ. ως κύριο όν.) η Φοίβη
μυθ. α) Τιτανίδα, κόρη της Γαίας και του Ουρανού, μητέρα της Αστερίας, της Εκάτης και της Λητούς, η οποία κατείχε το Δελφικό μαντείο πριν από την έλευση του Απόλλωνος ή, κατ' άλλους, η μητέρα του θεού αυτού
β) προσωνυμία της Αρτέμιδος
νεοελλ.
ως κύριο όν. αστρον. ο ένατος δορυφόρος του πλανήτη Κρόνου και ο πιο απομακρυσμένος από αυτόν
αρχ.
1. ως επίθ. α) καθαρός, αγνός και λαμπρός, φωτεινός
β) προφήτης
2. ως κύριο όν. (στην ποίηση) ο Ήλιος
3. (το θηλ. στον πληθ.) φοῑβαι
(κατά το Μέγα Ετυμολογικόν) «κυρίως αἱ καθαραὶ καὶ λαμπραὶ τρίχες, παρὰ τὸ φοῑβος»
4. παροιμ. φρ. «Φοίβου ποτ' οὐκ ἐῶντος ἔσπειρεν τέκνα» — λεγόταν για τον πατέρα πολύ άσχημων παιδιών (Πλούτ.).
[ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ Αβέβαιης ετυμολ. Έχει διατυπωθεί η άποψη ότι το επί θ. φοῖβος «καθαρός, αγνός» συνδέεται με τους τ. που παραδίδει ο Ησύχ. ἀφικτόν
ἀκάθαρτον, μισητόν και ἀφικτρός
ἀκάθαρτος, μιαρός και ότι τα δύο θ. φοιβ- και φικ- πρέπει να θεωρηθούν μεταπτωτικές βαθμίδες μιας ΙΕ ρίζας με ληκτικό χειλοϋπερωικό φθόγγο gw (ο οποίος αποδόθηκε με -κ- πριν από το οδοντικό -τ-, πρβλ. ὄκταλλος < ρίζα okw-, βλ. όπωπα). Λεν υπάρχουν, όμως, άλλα στοιχεία που να βοηθούν σε έναν ακριβέστερο προσδιορισμό της ρίζας, ενώ και μια ρίζα ĝhwoigu- «φωτίζω, λάμψη», που έχει προταθεί, παραμένει υποθετική. Εξάλλου, και οι συνδέσεις της λ. με τον τ. ποιμήν, με τα λατ. purus «καθαρός» και pius «ευσεβής» ή με έναν αμάρτυρο αρχ. περσ. τ. bigna- «λάμψη» δεν θεωρούνται πιθανές. Η λ., πιθανότατα, τονιζόταν αρχικά στη λήγουσα φοιβός (πρβλ. ἀοιδός, θοός, λοιπός και τα υπόλοιπα οξύτονα ον. δηλωτικά του δράστη ενέργειας) και στη συνέχεια, στην προσωνυμία του Απόλλωνος Φοῖβος, σημειώθηκε αναβιβασμός του τόνου, ο οποίος γενικεύθηκε και επικράτησε και στο επίθ. φοῖβος. Από σημασιολογική, τέλος, άποψη, το επίθ. φοῖβος χρησιμοποιήθηκε πιθ. πρώτα ως προσωνυμία του Απόλλωνος, του θεού δηλαδή που εξαγνίζει, που καθαίρει (από όπου και η σημ. του επιθ. φοῖβος «καθαρός, αγνός»), ο οποίος, όμως, είναι συγχρόνως στενά συνδεδεμένος με την έννοια της μαντείας, της προφητείας, γεγονός που ερμηνεύει τις αντίστοιχες σημ. ορισμένων παρ. και σύνθ. τ. (πρβλ. φοιβάζω, φοιβῶ, φοιβόληπτος, φοιβολόγος κ.λπ.)].
