ἀγορά: Difference between revisions
τὸ γὰρ εὖ πράττειν παρὰ τὴν ἀξίαν ἀφορμὴ τοῦ κακῶς φρονεῖν τοῖς ἀνοήτοις γίγνεται → undeserved success engenders folly in unbalanced minds
(13_7_3) |
(6_3) |
||
| Line 12: | Line 12: | ||
{{pape | {{pape | ||
|ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-0019.png Seite 19]] ᾶς, ἡ ([[ἀγείρω]]), 1) die <b class="b2">Versammlung</b>, des Volkes, im Ggstz der [[βουλή]], der Edlen, Hom. Il. 2, 53–100 Od. 3, 127; und allgemein von der berathenden Volksversammlung, Hom. oft; selbst = [[βουλή]], Il. 12, 211 u. 213; sie heißt [[βουληφόρος]] Odyss. 9, 112, [[κυδιάνειρα]] Iliad. 1, 490, [[πολύφημος]] Od. 2, 150; – ἀ. κινήθη Il. 2, 144, τετρήχει Il. 2, 95, wie τετρηχυῖα 7, 345; – ἀγορὰς λύει ἠδὲ καθίζει Od. 2, 69, λῦσαι ἀγορήν Il. 1, 305. 2, 808 Od. 2, 257; ἀγ. θέμενος, V. haltend, Od. 9, 171. 10, 189. 12, 319; auch θεῶν ἀγορὴν ποιήσατο Il. 8, 2; ἀ. γίγνεται Iliad. 7, 345. 18, 246. Das Volk wird durch Herolde berufen (καλέσαι u. κικλήσκειν εἰς ἀγ.) u. sitzt gewöhnlich, Od. 8, 156, μετὰ πρώτῃ ἀγορῇ ἵζοντο Il. 19, 50, setzten sich vornan in der V.; doch wird Il. 18, 246 eine ἀγ. ἑσταότων erwähnt; – Her. 6, 58 ἀγορὴ [[δέκα]] ἡμερέων σφι ἵσταται; ἀγορὰς ποιεῖσθαι erwähnt Harpocr. u. BA. 327 aus Hyperid., [[συνόδους]] erklärend; vgl. Xen. An. 5, 7, 2, στρατιωτῶν ἀγορὰν συνάγειν, συλλέγειν. – In Athen aber bezeichnet ἀγοραί, im Ggstz der [[ἐκκλησία]], V. des ganzen Volkes, die V. der φράτορες u. der δημόται, Bezirks- (Wahl-) Verf., ἡ τῶν ἀρχόντων [[ἀγορά]], daher B. A. p. 327 [[ἀγορά]] erkl. [[συνέδριον]] φυλετῶν ἢ δημοτῶν; ἀγορὰν τῶν φυλῶν ποιῆσαι Aesch. 3, 27. Spätere sagten μυρμήκων ἀγ., Luc. Icarom. 19; κυνῶν, wie Thom. Mag. irgendwo las; συῶν Philostr. Her. 4. – 2) das Reden in der Versammlung u. daher Beredsamkeit: ἀγορὰς ἀγορεύειν, Reden in der V. halten, Il. 2, 788; ἐπεσβόλον ἤσχ' ἀγοράων 2, 275; ἀγορῇ νικᾶν, an Beredsamkeit übertreffen, Il. 2, 370. 15, 283, u. dah. im Ggstz von [[μάχη]] Il. 4, 400, von πόνοι, Kriegsarbeit. Od. 4, 818, von [[πόλεμος]] Il. 9, 441. 18, 106. Aehnlich Solon κόσμον ἐπέων ᾡδὴν ἀντ' ἀγορῆς θέμενος; bei Her. 6, 11 ἀγοραὶ ἐγένοντο, es wurden Verhandlungen vorgenommen. – 3) der Qrt der Versammlung: ἵνα σφ' ἀγορή τε [[θέμις]] τε Il. 11, 807, Od. 6, 266, im plur. (statt des sing.) 8, 16. – Entscheidungen von Rechtshändeln in der [[ἀγορά]] erwähnt Hom. Il. 16, 387, ἐν ἀγ. κρίνειν θέμιστας, u. Od. 12, 439 [[ἀγορῆθεν]] ἀνέστη κρίνων νείκεα πολλά. – Bei Soph. Trach. 635 ch. sind ἀγοραὶ πυλάτιδες, die Versammlungen. – 4) der Ort, wo die Vers. gehalten werden, ist zugleich der <b class="b2">Platz</b> für den öffentlichen und <b class="b2">Geschäftsverkehr</b>: εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμβάλλειν, in forum pro., dire; bes. von einem Grade der [[ἀτιμία]], Lyc. 5; Aesch. 1, 164. 2, 148; Dem. Tim. 103. 165 (εἰσιέναι ἐς τὴν ἀγ., 126); ἔξω τῶν περιῤῥαντηρίων τῆς ἀγορᾶς ἐξείργει 176; Aesch. 3, 176. So erklärt Suid. ἀγορᾶς ὥραν: οὐ τῶν πωλουμένων, ἀλλὰ τῶν ἄλλων πράξεων τῶν κατ' ἀγοράν, u. man dachte bei ἀγορὰ πλήθουσα, welches einesehr geläufige Zeitbestimmung (nach Suid. die dritte bis sechste Stunde des Tages, nach Lob. Phryn. 275 die vierte oder fünfte) wurde, nicht vorzugsweise an den Markt, sondern zunächst, wie Hippocr. πρὶν λυθῆναι ἀγοράν, u. οὐκ ἂν ἐπανέλθοιμι, πρὶν ἂν ἡ ἀγ. λυθῇ, Xen. O. 12, 1, u. ἀγορῆς [[διάλυσις]], Her. 3, 104 (Zeit um Mittag), mit den obigen Stellen des Hom. verglichen zeigen, an die Volksversammlungen. Zur Bestimmung dieser Tageszeit vgl. Her. 4, 181, wo [[ὄρθρος]], ἀγ. πλ., μεσημβρίη auf einander folgen; Xen. An. 1, 8, 1, wo der Tag in ἀγ. πλ., [[μέσον]] ἡμέρας u. [[δείλη]], u. Mem. 1, 1, 10, wo er in [[πρωΐ]], ἀγ, πλ., τὸ λοιπόν zerfällt; Ael. H. A. 1, 20, wo von den Cicaden gesagt wird τὰ δὲ ἐξ ἕω εἰς πλ. ἀγ. σιωπῶσιν· ἡλίου δὲ ὑπαρχομένου τῆς ἀκμῆς κελαδοῦσιν. Her. braucht dafür ἀγορῆς [[πληθώρη]], 2, 173 u. 7, 223; Xen. περὶ πλήθουσαν ἀγ., An. 2, 1, 6; πρὶν ἀγορὰν πεπληθέναι Phereer. B. A. 338 (vgl. [[πλήθω]]). Uebrigens bezeichnet auch Plat. Gorg. 469 d mit ἐν ἀγορᾷ πληθούσῃ eine Menschenmenge. –<b class="b2"> Marktplatz</b> übh. bei Aesch. Spt. 254, θεοὶ ἀγορᾶς ἐπίσκοποι (vgl. [[ἀγοραῖος]]); Soph. Trach. 371 O. R. 161; Xen. [[πόλις]] ναοῖς καὶ ἀγοραῖς κατεσκευασμένη Hiero 11, 2; cf. Hell. 4, 4, 3. 7, 8, 8; dahin gehört auch ἐλευθέρα ἡ ἀγ., Cyr. 1, 2, 3. – Von dem σχολάζειν ἐν τῇ ἀγορᾷ, Xen. O. 7, 1, kommt [[περίτριμμα]] ἀγορᾶς Dem. 18, 127, u. πονηρὸς κἀξ ἀγορᾶς εἶ Arist. Equitt. 180, wie 282 ἐν ἀγορᾷ τέθραμμαι. – Als Ort für die Processe, δικῶν ἀγ., Luc. Bis. acc. 4, 12; ἐν τῇ τῶν ἀρχόντων ἀγορᾷ Dem. 44, 36; ἀρετὴν ὤνιον ὥςπερ ἐξ ἀγ. προτιθέναι Luc. Nigr. 25; πρίασθαι ἐξ ἀγ, adv. Ind. 4. – Dah. 5) der <b class="b2">Markt</b>, wie Her. 7, 23 ἀγ. καὶ [[πρητήριον]] verb.; ἐξ ἀγορᾶς πρίασθαι Xen. O. 8, 22 u. Sp.; Plut. Pericl. 16; ἐν ἀγορᾷ πωλεῖν καὶ ἀποδίδοσθαι Xen. Conv. 4, 41. 8, 21; ἡ ἀγορὰ ἦν ἐν τῷ βαρβαρικῷ στρατεύματι An. 1, 3, 14; 5, 12; οἱ ἐκ τῆς ἀγορᾶς, die Händler, 1, 2, 18; ἐξ ἀγορᾶς ὠνήσομαι [[λύχνον]] Hermipp. com. bei Phot. v. [[στίλβη]]. – Plut. übersetzt die röm. nundinae ἀγοραί, Coriol. 19. – 6) die <b class="b2">verkäuflichen Sachen</b>, bes. Lebensmittel, so oft bei Com. [[εὔοψος]] [[ἀγορά]], und Xen. ἄγειν, Cyr. 2, 4. 10 An. 5, 7, 18; ανασκευάζειν, Lebensmittel herbeischaffen, um sie zu verkaufen, 6, 2, 5, wie παρασκευάζειν Ag. 1, 14 Hell. 3, 4, 11; vgl. ἡ ἀγ. παρεσκευάσθη Thuc. 7, 40; δέχεσθαί τινα ἀγορᾷ 6, 44, Einem erlauben zu kaufen; ἀπὸ τῆς ἀγορᾷς ἤζων, von gekauften L. leben, Xen. An. 6, 1, 1; κομίζειν ἐνταῦθα, hieher schaffen, Cyr. 6, 2, 3; παρέχειν An. 2, 3, 13; oft Thuc. 6, 50, L. zum Kauf darbieten; ἀγορᾷ χρῆσθαι Xen. An. 7, 6, 17, wo nachher dafür ὤνια steht; αἱ ἀγοραὶ ἀφίκοντο, L. kamen an, 6, 6, 2. Ebenso Plut. für das lat. annona, ἀγορὰν ἐπευωνίσαι, wohlfeil machen, Coriol. 20; C. Graech. 5; περικόπτειν Lucull. 26 Cic. 8 Pomp. 19; ἀγ. [[οὐδεμία]] παρῆν Xen. An. 6, 4, 11; ἱκανή 5, 1, 4; ἀγορᾷ ἀναγκαίᾳ χρῆσθαι, spärlich, Plut. Brut. 47; φιλανθρώπῳ χρῆσθαι, erträglich, wohlfeil, Coriol. 16; ἀγορᾶς [[ἀφθονία]], Getreidefülle, Pomp. 27; [[εὐπέτεια]] Nic. 20; εὐπορίαν παρέχειν Crass. 20. Allgemeiner sagt Arist. Oec. 2, 8 [[σῖτον]], οὶνον καὶ τὴν [[ἄλλην]] ἀγοράν, Waare, wie die VLL. auch ὤνια erkl. – 7) der <b class="b2">Verkauf</b>, εἰς τὴν ἀγορὰν πλάττειν, für den Verkauf arbeiten, Dem. 4, 26; ἀγ. παρθένων προκηρύττειν Ael. V. H. 4, 1; allgemein, Handel, τὴν ἀγορὰν μὴ ἀ[[δικεῖν]] Xen. Cyr. 4, 5, 14; Vect. 4, 40 ἀγ. αὐξάνεται, Waarenzoll; ἀγορὰς καρποῦσθαι Dem. 1, 22. – 8) nach Hes., B. A. u. Galen. hieß bei den Thessaliern der Hafen ([[λιμήν]]) [[ἀγορά]]. – Nach Tzetzes zu Schol. ad Hes. O. 29 auch = [[νόμισμα]], was sich vielleicht auf Stellen, wie sie Poll. las, bezieht, 1, 57, ἀξιωτάτης τῆς ἀγορᾶς τοῦ σίτου οὔσης, bei wohlfeilen Getreidepreisen. – 9) in LXX. Straße, Tob. 2, 3, u. a., dah. auch N. T. – Poll. u. Zonaras führen 7 Bedeutungen an, [[πωλητήριον]], [[βουλευτήριον]], [[πλῆθος]] ἐν ἀμφοῖν, λαλιαὶ ἐν ἀμφ., λαλιὰ καταχρηστικῶς (in universum), τὸ ἀγοραζόμενον, [[νόμισμα]]. | |ptext=[[https://www.translatum.gr/images/pape/pape-01-0019.png Seite 19]] ᾶς, ἡ ([[ἀγείρω]]), 1) die <b class="b2">Versammlung</b>, des Volkes, im Ggstz der [[βουλή]], der Edlen, Hom. Il. 2, 53–100 Od. 3, 127; und allgemein von der berathenden Volksversammlung, Hom. oft; selbst = [[βουλή]], Il. 12, 211 u. 213; sie heißt [[βουληφόρος]] Odyss. 9, 112, [[κυδιάνειρα]] Iliad. 1, 490, [[πολύφημος]] Od. 2, 150; – ἀ. κινήθη Il. 2, 144, τετρήχει Il. 2, 95, wie τετρηχυῖα 7, 345; – ἀγορὰς λύει ἠδὲ καθίζει Od. 2, 69, λῦσαι ἀγορήν Il. 1, 305. 2, 808 Od. 2, 257; ἀγ. θέμενος, V. haltend, Od. 9, 171. 10, 189. 12, 319; auch θεῶν ἀγορὴν ποιήσατο Il. 8, 2; ἀ. γίγνεται Iliad. 7, 345. 18, 246. Das Volk wird durch Herolde berufen (καλέσαι u. κικλήσκειν εἰς ἀγ.) u. sitzt gewöhnlich, Od. 8, 156, μετὰ πρώτῃ ἀγορῇ ἵζοντο Il. 19, 50, setzten sich vornan in der V.; doch wird Il. 18, 246 eine ἀγ. ἑσταότων erwähnt; – Her. 6, 58 ἀγορὴ [[δέκα]] ἡμερέων σφι ἵσταται; ἀγορὰς ποιεῖσθαι erwähnt Harpocr. u. BA. 327 aus Hyperid., [[συνόδους]] erklärend; vgl. Xen. An. 5, 7, 2, στρατιωτῶν ἀγορὰν συνάγειν, συλλέγειν. – In Athen aber bezeichnet ἀγοραί, im Ggstz der [[ἐκκλησία]], V. des ganzen Volkes, die V. der φράτορες u. der δημόται, Bezirks- (Wahl-) Verf., ἡ τῶν ἀρχόντων [[ἀγορά]], daher B. A. p. 327 [[ἀγορά]] erkl. [[συνέδριον]] φυλετῶν ἢ δημοτῶν; ἀγορὰν τῶν φυλῶν ποιῆσαι Aesch. 3, 27. Spätere sagten μυρμήκων ἀγ., Luc. Icarom. 19; κυνῶν, wie Thom. Mag. irgendwo las; συῶν Philostr. Her. 4. – 2) das Reden in der Versammlung u. daher Beredsamkeit: ἀγορὰς ἀγορεύειν, Reden in der V. halten, Il. 2, 788; ἐπεσβόλον ἤσχ' ἀγοράων 2, 275; ἀγορῇ νικᾶν, an Beredsamkeit übertreffen, Il. 2, 370. 15, 283, u. dah. im Ggstz von [[μάχη]] Il. 4, 400, von πόνοι, Kriegsarbeit. Od. 4, 818, von [[πόλεμος]] Il. 9, 441. 18, 106. Aehnlich Solon κόσμον ἐπέων ᾡδὴν ἀντ' ἀγορῆς θέμενος; bei Her. 6, 11 ἀγοραὶ ἐγένοντο, es wurden Verhandlungen vorgenommen. – 3) der Qrt der Versammlung: ἵνα σφ' ἀγορή τε [[θέμις]] τε Il. 11, 807, Od. 6, 266, im plur. (statt des sing.) 8, 16. – Entscheidungen von Rechtshändeln in der [[ἀγορά]] erwähnt Hom. Il. 16, 387, ἐν ἀγ. κρίνειν θέμιστας, u. Od. 12, 439 [[ἀγορῆθεν]] ἀνέστη κρίνων νείκεα πολλά. – Bei Soph. Trach. 635 ch. sind ἀγοραὶ πυλάτιδες, die Versammlungen. – 4) der Ort, wo die Vers. gehalten werden, ist zugleich der <b class="b2">Platz</b> für den öffentlichen und <b class="b2">Geschäftsverkehr</b>: εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμβάλλειν, in forum pro., dire; bes. von einem Grade der [[ἀτιμία]], Lyc. 5; Aesch. 1, 164. 2, 148; Dem. Tim. 103. 165 (εἰσιέναι ἐς τὴν ἀγ., 126); ἔξω τῶν περιῤῥαντηρίων τῆς ἀγορᾶς ἐξείργει 176; Aesch. 3, 176. So erklärt Suid. ἀγορᾶς ὥραν: οὐ τῶν πωλουμένων, ἀλλὰ τῶν ἄλλων πράξεων τῶν κατ' ἀγοράν, u. man dachte bei ἀγορὰ πλήθουσα, welches einesehr geläufige Zeitbestimmung (nach Suid. die dritte bis sechste Stunde des Tages, nach Lob. Phryn. 275 die vierte oder fünfte) wurde, nicht vorzugsweise an den Markt, sondern zunächst, wie Hippocr. πρὶν λυθῆναι ἀγοράν, u. οὐκ ἂν ἐπανέλθοιμι, πρὶν ἂν ἡ ἀγ. λυθῇ, Xen. O. 12, 1, u. ἀγορῆς [[διάλυσις]], Her. 3, 104 (Zeit um Mittag), mit den obigen Stellen des Hom. verglichen zeigen, an die Volksversammlungen. Zur Bestimmung dieser Tageszeit vgl. Her. 4, 181, wo [[ὄρθρος]], ἀγ. πλ., μεσημβρίη auf einander folgen; Xen. An. 1, 8, 1, wo der Tag in ἀγ. πλ., [[μέσον]] ἡμέρας u. [[δείλη]], u. Mem. 1, 1, 10, wo er in [[πρωΐ]], ἀγ, πλ., τὸ λοιπόν zerfällt; Ael. H. A. 1, 20, wo von den Cicaden gesagt wird τὰ δὲ ἐξ ἕω εἰς πλ. ἀγ. σιωπῶσιν· ἡλίου δὲ ὑπαρχομένου τῆς ἀκμῆς κελαδοῦσιν. Her. braucht dafür ἀγορῆς [[πληθώρη]], 2, 173 u. 7, 223; Xen. περὶ πλήθουσαν ἀγ., An. 2, 1, 6; πρὶν ἀγορὰν πεπληθέναι Phereer. B. A. 338 (vgl. [[πλήθω]]). Uebrigens bezeichnet auch Plat. Gorg. 469 d mit ἐν ἀγορᾷ πληθούσῃ eine Menschenmenge. –<b class="b2"> Marktplatz</b> übh. bei Aesch. Spt. 254, θεοὶ ἀγορᾶς ἐπίσκοποι (vgl. [[ἀγοραῖος]]); Soph. Trach. 371 O. R. 161; Xen. [[πόλις]] ναοῖς καὶ ἀγοραῖς κατεσκευασμένη Hiero 11, 2; cf. Hell. 4, 4, 3. 7, 8, 8; dahin gehört auch ἐλευθέρα ἡ ἀγ., Cyr. 1, 2, 3. – Von dem σχολάζειν ἐν τῇ ἀγορᾷ, Xen. O. 7, 1, kommt [[περίτριμμα]] ἀγορᾶς Dem. 18, 127, u. πονηρὸς κἀξ ἀγορᾶς εἶ Arist. Equitt. 180, wie 282 ἐν ἀγορᾷ τέθραμμαι. – Als Ort für die Processe, δικῶν ἀγ., Luc. Bis. acc. 4, 12; ἐν τῇ τῶν ἀρχόντων ἀγορᾷ Dem. 44, 36; ἀρετὴν ὤνιον ὥςπερ ἐξ ἀγ. προτιθέναι Luc. Nigr. 25; πρίασθαι ἐξ ἀγ, adv. Ind. 4. – Dah. 5) der <b class="b2">Markt</b>, wie Her. 7, 23 ἀγ. καὶ [[πρητήριον]] verb.; ἐξ ἀγορᾶς πρίασθαι Xen. O. 8, 22 u. Sp.; Plut. Pericl. 16; ἐν ἀγορᾷ πωλεῖν καὶ ἀποδίδοσθαι Xen. Conv. 4, 41. 8, 21; ἡ ἀγορὰ ἦν ἐν τῷ βαρβαρικῷ στρατεύματι An. 1, 3, 14; 5, 12; οἱ ἐκ τῆς ἀγορᾶς, die Händler, 1, 2, 18; ἐξ ἀγορᾶς ὠνήσομαι [[λύχνον]] Hermipp. com. bei Phot. v. [[στίλβη]]. – Plut. übersetzt die röm. nundinae ἀγοραί, Coriol. 19. – 6) die <b class="b2">verkäuflichen Sachen</b>, bes. Lebensmittel, so oft bei Com. [[εὔοψος]] [[ἀγορά]], und Xen. ἄγειν, Cyr. 2, 4. 10 An. 5, 7, 18; ανασκευάζειν, Lebensmittel herbeischaffen, um sie zu verkaufen, 6, 2, 5, wie παρασκευάζειν Ag. 1, 14 Hell. 3, 4, 11; vgl. ἡ ἀγ. παρεσκευάσθη Thuc. 7, 40; δέχεσθαί τινα ἀγορᾷ 6, 44, Einem erlauben zu kaufen; ἀπὸ τῆς ἀγορᾷς ἤζων, von gekauften L. leben, Xen. An. 6, 1, 1; κομίζειν ἐνταῦθα, hieher schaffen, Cyr. 6, 2, 3; παρέχειν An. 2, 3, 13; oft Thuc. 6, 50, L. zum Kauf darbieten; ἀγορᾷ χρῆσθαι Xen. An. 7, 6, 17, wo nachher dafür ὤνια steht; αἱ ἀγοραὶ ἀφίκοντο, L. kamen an, 6, 6, 2. Ebenso Plut. für das lat. annona, ἀγορὰν ἐπευωνίσαι, wohlfeil machen, Coriol. 20; C. Graech. 5; περικόπτειν Lucull. 26 Cic. 8 Pomp. 19; ἀγ. [[οὐδεμία]] παρῆν Xen. An. 6, 4, 11; ἱκανή 5, 1, 4; ἀγορᾷ ἀναγκαίᾳ χρῆσθαι, spärlich, Plut. Brut. 47; φιλανθρώπῳ χρῆσθαι, erträglich, wohlfeil, Coriol. 16; ἀγορᾶς [[ἀφθονία]], Getreidefülle, Pomp. 27; [[εὐπέτεια]] Nic. 20; εὐπορίαν παρέχειν Crass. 20. Allgemeiner sagt Arist. Oec. 2, 8 [[σῖτον]], οὶνον καὶ τὴν [[ἄλλην]] ἀγοράν, Waare, wie die VLL. auch ὤνια erkl. – 7) der <b class="b2">Verkauf</b>, εἰς τὴν ἀγορὰν πλάττειν, für den Verkauf arbeiten, Dem. 4, 26; ἀγ. παρθένων προκηρύττειν Ael. V. H. 4, 1; allgemein, Handel, τὴν ἀγορὰν μὴ ἀ[[δικεῖν]] Xen. Cyr. 4, 5, 14; Vect. 4, 40 ἀγ. αὐξάνεται, Waarenzoll; ἀγορὰς καρποῦσθαι Dem. 1, 22. – 8) nach Hes., B. A. u. Galen. hieß bei den Thessaliern der Hafen ([[λιμήν]]) [[ἀγορά]]. – Nach Tzetzes zu Schol. ad Hes. O. 29 auch = [[νόμισμα]], was sich vielleicht auf Stellen, wie sie Poll. las, bezieht, 1, 57, ἀξιωτάτης τῆς ἀγορᾶς τοῦ σίτου οὔσης, bei wohlfeilen Getreidepreisen. – 9) in LXX. Straße, Tob. 2, 3, u. a., dah. auch N. T. – Poll. u. Zonaras führen 7 Bedeutungen an, [[πωλητήριον]], [[βουλευτήριον]], [[πλῆθος]] ἐν ἀμφοῖν, λαλιαὶ ἐν ἀμφ., λαλιὰ καταχρηστικῶς (in universum), τὸ ἀγοραζόμενον, [[νόμισμα]]. | ||
}} | |||
{{ls | |||
|lstext='''ἀγορά''': [ᾰ], ᾶς, Ἰων. [[ἀγορή]], ῆς, ἡ: ([[ἀγείρω]]). Πᾶσα [[συνάθροισις]], ἰδίως [[συνάθροισις]] τοῦ λαοῦ κατ’ ἀντίθεσιν πρὸς τὴν συνέλευσιν τῶν ἀρχόντων ([[βουλή]], [[θῶκος]]), Ἰλ. Β. 51, 93 κἑξ., Ὀδ. Β. 26, κτλ. ἡ [[ἔλλειψις]] ἀγορῶν βουληφόρων, μεταξὺ τῶν Κυκλώπων (Ὀδ. Ι. 112) [[εἶναι]] [[σημεῖον]] βαρβαρότητος, ἀγρίας καταστάσεως. Ἐν τῇ ἀγορᾷ [[κυρίως]] ἐκάθηντο, Ἰλ. Β. 96, πρβλ. 99· τὸ ἵστασθαι ἐδήλου θόρυβον, ταραχήν, ἢ τρόμον, Σ. 246· ἀγοραὶ Πυλατίδες, τὸ Ἀμφικτυονικὸν [[συνέδριον]] ἐν Θερμοπύλαις, Σιφ. Τρ. 638, πρβλ. Ἴων 1. 3. Παρὰ Πινδ. κεῖται καὶ ἐπὶ τῶν θεῶν· μακάρων ἀγ., Ι. 8. 59, πρβλ. Α. Β. 210. -Φράσεις, τινὲς τῶν ὁποίων δυνατὸν νὰ ἀνήκωσιν εἰς τὴν σημασ. ΙΙ. 1· καθίζειν ἀγορήν, συγκαλεῖν συνέλευσιν, ἀντίθ. πρὸς τὸ λύειν ἀγ., ἀπολύειν αὐτήν, Ὀδ. Β. 69, πρβλ. Ἰλ. Α. 305· [[ἀγορήνδε]] καλέειν, κηρύσσειν, Ἰλ. Α. 54, Β. 51· ἀγορὴν ποιεῖσθαι ἢ τίθεσθαι, εἰς τὴν ἀγ. εἰσιέναι, ἀγείρεσθαι, [[ἀγορήνδε]] καθέζεσθαι, Ὅμ., κτλ. - Ἡ [[ἔννοια]] αὕτη [[εἶναι]] συχνοτέρα παρὰ τοῖς Ἐπικοῖς ἢ τοῖς Ἀττικοῖς· ἀλλ’ εὑρίσκομεν ἀγορὰν συνάγειν καὶ συλλέγειν, Ξεν. Ἀν. 5. 7, 3· ποιεῖν, Αἰσχίν. 57. 37· - παρὰ τοῖς μεταγ. τῶν πεζογράφων· ἀγ. δικῶν προθεῖναι, καταστήσασθαι, ἐκφράζει τὴν ἔννοιαν τοῦ Ῥωμαϊκοῦ conventus agere, Λουκ. Δὶς κατηγ. 4 καὶ 12. 2) [[τόπος]] συνόδου φυλῆς ἢ λαοῦ [[χάριν]] πανηγύρεως ἢ ἀγώνων, [[Μυρμιδόνες]] … ὧν παλαίφατον ἀγοράν, Πινδ. Ν. 3. 14 (24). ΙΙ. [[τόπος]], συνελεύσεως, ὁ Ρωμαϊκὸς [[φόρος]], forum· τοὺς δ’ εὗρ’ εἶν’ ἀγορῇ, Ἰλ. Η. 382· ἵνα σφ’ ἀγ. τε Θέμις τε, Λ. 807, πρβλ. Β. 788, Η. 345, Ὀ. Ζ. 266, Θ. 5 κἑξ.· - [[ὡσαύτως]] κατὰ πληθ., Ὀδ. Θ. 16. 2) [[ἐπειδὴ]] παρ’ Ὁμήρῳ ἡ ἀγορὰ δὲν ἐχρησίμευε μόνον διὰ συναθροίσεις τοῦ λαοῦ, δίκας καὶ ἄλλας δημοσίας ὑποθέσεις, [[εἶναι]] πιθανὸν ὅτι ἐχρησίμευεν [[ὡσαύτως]] καὶ ὡς [[τόπος]] πωλήσεως καὶ ἀγορᾶς, ὡς ὁ Ρωμαϊκὸς [[φόρος]]· ἀλλὰ τὸ πρῶτον [[χωρίον]] ἐν ᾧ τοῦτο σαφῶς δηλοῦται, φαίνεται, ὅτι [[εἶναι]] τὸ ἐν τῷ 14 Ὁμηρ. Ἐπιγράμματι, στίχ. 5· πολλὰ μὲν εἰν ἀγορῇ πωλεύμενα, πολλὰ δ’ ἀγυιαῖς, ἀλλ’ [[εἶναι]] συχνοτάτη ἡ [[σημασία]] αὕτη παρ’ ἅπασι τοῖς [[μετέπειτα]] συγγραφεῦσιν (ἂν καὶ αἱ σημασ. ΙΙ. 1 καὶ ΙΙ. 2. [[συχνάκις]] συμπίπτουσι), πρυμνοῖς ἀγορᾶς ἔπι, Πινδ. ΙΙ. 5. 125· θεοὶ ... ἀγορᾶς ἐπίσκοποι, Αἰσχύλ. Θ. 272· [[μέση]] Τραχινίων ἀγ., Σοφ. Τρ. 244· [[οὔτε]] ἀγορᾷ [[οὔτε]] ἄστει δέχεσθαι, Θουκ. 6. 44. Ἐν Θεόγν. 268· οὐκ ... εἰς ἀγ. ἔρχεται, [[εἶναι]] [[σημεῖον]] πενίας· ἀλλὰ τὸ νὰ συχνάζῃ τις ἢ νὰ παραμένῃ ἐπὶ μακρὸν ἐν τῇ ἀγορᾷ ἐθεωρεῖτο ἀναξιοπρπές, [[ὀλιγάκις]] ... ἀγορᾶς χραίνων κύκλον, Εὐρ. Ὀρ. 919· ἐξ ἀγορᾶς εἶ, Ἀριστοφ. Ἱππ. 181, κτλ.· [[ἀγοραῖος]], ΙΙ· εἰς ἀγ. ἐμβάλλειν, [[ὑπάγω]] εἰς τὴν ἀγοράν, ὅ ἐ. εἶμαι [[πολίτης]], Λυκοῦργ. 148. 23· ἐν τῇ ἀγ. ἐργάζεσθαι, [[ἐμπορεύομαι]] ἐν τῇ ἀγορᾷ, Δημ. 1308. 9· εἰς τὴν ἀγ. πλάττειν τι, [[κάμνω]] διὰ τὴν ἀγοράν· ὁ αὐτ. 47.14. ΙΙΙ. ἡ [[ἐργασία]] ἐν τῇ ἀγορᾷ. 1) δημοσία [[ἀγόρευσις]], εὐγλωττία, πρὸ πάντων κατὰ πληθ. ἔσχ’ ἀγοράων = ἐσταμάτησεν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ νὰ ὁμιλῇ Ἰλ. Β. 275· οἱ δ’ ἀγορᾶς ἀγόρευον, αὐτόθ. 788· πρβλ. Ὀδ. Δ. 818· ᾠδὴν ἀντ’ ἀγορᾶς θέμενος, Σόλων 1. 2) τὰ ἐν τῇ ἀγορᾷ πωλούμενα, ζωοτροφία:, τὰ ὤνια, Λατ. annona, ἀγορὰν παρασκευάζειν, Λατ. commeatum offerre, παρέχειν ἀγορὰν διὰ πάντα τινά, Θουκ. 7. 40, Ξεν. Ἑλλ. 11· ἀγ. παρέχειν, Θουκ. 6. 50., Ξεν., κτλ. · ἄγειν, Ξεν. 3. 4, Ἀν. 5. 7, 33, κτλ.· ἀντίθ. τῷ ἀγορᾷ χρῆσθαι, ἔχειν τὰ ἐπιτήδεια, Ξεν. Ἀν. 7. 6, 24· τῆς ἀγ. εἴργεσθαι, ἀποκλείεσθαι ἐξ αὐτῆς, Θουκ. 1, 67, Πλουτ. Περικλῆς 29· ἀγορὰς περικόπτειν, [[κλείω]] τὴν ἀγοράν, Διον. Ἁλ. 10. 43. ἀγ. ἐλευθέρα, ὅ ἐ. καθαρὰ τῶν ὠνίων πάντων, Ἀριστ. Πολ. 7. 12, 3, πρβλ. Ξεν. Κυρ. 1. 2, 3. ἀντίθετον τῷ ἀγ. ἀναγκαία, Ἀριστ. Πολ. 7. 12, 7· οἱ ἐκ τῆς ἀγ., ἄνθρωποι τῆς ἀγορᾶς, Ξεν. Ἀν. 1. 2, 18, πρβλ. Ἀριστοφ. Ἱππ. 181. β) [[πρᾶσις]] καὶ ὠνὴ ἐν τῇ ἀγορᾷ, ἀγ. τῶν βιβλίων, τῶν παρθένων, Λουκ. πρὸς Ἀπαίδ. 19. Αἰλ. Π. Ἱ. 4. 1, πρβλ. Νικοχάρ. ἐν «Κενταύρῳ» 2, καὶ [[αὐτόθι]] Meineke. ΙV. πρὸς δήλωσιν χρόνου· ἀγορὰ πλήθουσα, δηλ. ἀπὸ τῆς δεκάτης [[περίπου]] ὥρας πρὸ μεσημβρίας [[μέχρι]] τῆς δωδεκάτης, [[ὁπότε]] ἡ ἀγορὰ ἦτο [[πλήρης]] καὶ ἐγίνοντο αἱ συνήθεις ἐμπορικαὶ ἐργασίαι· ἀγορῆς πληθυούσης, Ἡρόδ. 4. 181· ἀγορᾶς πληθούσης, Ξεν. Ἀπομν. 1. 1, 10· περὶ ἢ ἀμφὶ ἀγορὰν πλήθουσαν, αὐτόθ. Ἀν. 2. 1, 7., 1. 8, 1· ἐν ἀγορᾷ πληθούσῃ, Πλάτ. Γοργ. 469D· [[ὡσαύτως]]· ἀγορῆς πληθώρῃ, Ἡρόδ. 2. 173, 7. 223· ποιητ., ἐν ἀγορᾷ πλήθοντος ὄχλου, Πινδ. ΙΙ. 4. 151· πρὶν ἀγορὰν πεπληθέναι, Φερεκρ. ἐν «Αὐτομόλοις» 9: - κατ’ ἀντίθ. πρὸς τὸ ἀγορῆς [[διάλυσις]], ὁ [[χρόνος]] ὁ εὐθὺς [[μετὰ]] τὴν μεσημβρίαν, [[ὁπότε]] ἀπήρχοντο εἰς τὰς οἰκίας των ἐκ τῆς ἀγορᾶς, Ἡρόδ. 3. 104, πρβλ. Ξεν. Οἰκ. 12. 1. | |||
}} | }} | ||
Revision as of 11:16, 5 August 2017
English (LSJ)
[ᾰγ], ᾶς, Ion. ἀγορή, ῆς, ἡ, (ἀγείρω):—
A assembly, esp. of the People, opp. the Council of Chiefs, Il.2.93, Od.2.69, etc.; τοῖσιν δ' οὔτ' ἀγοραὶ βουληφόροι (sc. Κυκλώπεσσι) Od.9.112; ὀρθῶν ἑσταότων ἀ γένετ' οὐδέ τις ἔτλη ἕζεσθαι Il.18.246; ἀ. Πυλάτιδες, of the Amphictyonic Council at Pylae, S.Tr.638, cf. Ion Eleg.1.3; μακάρων ἀ. Pi.I. 8(7).29, cf. AB210; ἀγορήνδε καλέσσασθαι, κηρύσσειν, Il.1.54, 2.51; ἀγορὴν ποιήσασθαι, θέσθαι, Il.8.489, Od.9.171; εἰς ἀ. ἰέναι, ἀγέρεσθαι, 8.12, Il.18.245; ἀγορήνδε καθέζεσθαι Od.1.372.—Not common in Prose, ἀγορὰν συνάγειν, συλλέγειν X.An.5.7.3; ποιῆσαι Aeschin.3.27; ἀγορὰς ποιεῖσθαι Hyp.Fr.150: of the assembly in Attic demes, D.44.36, IG2.585, al.; ἀ. συνέδριον φυλετῶν καὶ δημοτῶν AB327: in late Prose, ἀ. δικῶν προθεῖναι, καταστήσασθαι, = Lat. conventus agere, Luc.Bis Acc. 4,12: meeting for games, Pi.N.3.14: metaph., μυρμήκων ἀ. Luc. Icar.19: prov., θεῶν ἀ. 'Babel', Suid., etc. II place of assembly, τοὺς δ' εὗρ' εἰν ἀγορῇ Il.7.382; ἵνα σφ' ἀ. τε θέμις τε 11.807, cf.Od.6.266; pl., Od.8.16; οὔτε . . εἰς ἀ. ἔρχεται οὔτε δίκας Thgn. 268. 2 market-place, perh. not earlier than Hom.Epigr. 14.5 πολλὰ μὲν εἰν ἀγορῇ πωλεύμενα, πολλὰ δ' ἀγυιαῖς; freq. in later authors, πρυμνοῖς ἀγορᾶς ἔπι Pi.P.5.93; θεοὶ . . ἀγορᾶς ἐπίσκοποι A.Th. 272; μέση Τραχινίων ἀ. S.Tr.424; ἀγορᾷ οὐδὲ ἄστει δέχεσθαι Th.6.44; ὀλιγάκις . . ἀγορᾶς χραίνων κύκλον E.Or.919; οἱ ἐκ τῆς ἀ. market people, X.An.1.2.18; ἐξ ἀγορᾶς εἶ Ar.Eq.181, etc.; εἰς ἀ. ἐμβάλλειν to go into the forum, i. e. be a citizen, Lycurg.5; ἐν τῇ ἀ. ἐργάζεσθαι to trade in the market, D.57.31; εἰς τὴν ἀ. χειροτονεῖν (opp. ἐπὶ τὸν πόλεμον) 'for the market', Id.4.26; the Roman Forum, D.H.5.48. III business of the ἀγορά: 1 public speaking, gift of speaking, mostly in pl., ἔσχ' ἀγοράων withheld him from speaking, Il.2.275; οἱ δ' ἀγορὰς ἀγόρευον ib.788, cf. Od.4.818; ᾠδὴν ἀντ' ἀγορῆς θέμενος Sol.1. 2 market, ἀγορὰν παρασκευάζειν Th.7.40, X. HG3.4.11; ἀ. παρέχειν Th.6.44, etc.; ἄγειν X.An.5.7.33, etc.; opp. ἀγορᾷ χρῆσθαι to have supplies, ib.7.6.24; τῆς ἀ. εἴργεσθαι Th.1.67, Plu.Per.29; ἀ. ἐλευθέρα, i. e. καθαρὰ τῶν ὠνίων πάντων, Arist.Pol. 1331a31, cf. X.Cyr.1.2.3; opp. ἀ. ἀναγκαία Arist.Pol.1331b11; generally, provisions, supplies, PPetr.3p.131 (iii B. C.), PS14.354 (iii B. C.), al.; in pl., Nic.Dam.p.6.17 D.; ἀγορὰς περικόπτειν cut off supplies, D.H.10.43. b market, sale, ἀ. τῶν βιβλίων, τῶν παρθένων, Luc. Ind.19, Ael.VH4.1, cf. Nicoch.7. IV as a mark of time, ἀ. πλήθουσα the forenoon, when the market-place was full, ἀγορῆς πληθυούσης Hdt.4.181; πληθούσης ἀγορᾶς X.Mem.1.1.10, cf. SIG695.38 (Magn. Mae.); περὶ or ἀμφὶ ἀ. πλήθουσαν X.An.2.1.7, 1.8.1; ἐν ἀ. πληθούσῃ Pl.Grg.469d, cf. Th.8.92; also ἀγορῆς πληθώρη Hdt.2.173, 7.223; poet., ἐν ἀ. πλήθοντος ὄχλου Pi.P.4.85; πρὶν ἀ. πεπληθέναι Pherecr.29: ἀγορῆς διάλυσις the time just after mid-day, when they went home from market, Hdt.3.104, cf.X.Oec.12.1. V marketday, = Lat. nundinae, D.H.7.58.
German (Pape)
[Seite 19] ᾶς, ἡ (ἀγείρω), 1) die Versammlung, des Volkes, im Ggstz der βουλή, der Edlen, Hom. Il. 2, 53–100 Od. 3, 127; und allgemein von der berathenden Volksversammlung, Hom. oft; selbst = βουλή, Il. 12, 211 u. 213; sie heißt βουληφόρος Odyss. 9, 112, κυδιάνειρα Iliad. 1, 490, πολύφημος Od. 2, 150; – ἀ. κινήθη Il. 2, 144, τετρήχει Il. 2, 95, wie τετρηχυῖα 7, 345; – ἀγορὰς λύει ἠδὲ καθίζει Od. 2, 69, λῦσαι ἀγορήν Il. 1, 305. 2, 808 Od. 2, 257; ἀγ. θέμενος, V. haltend, Od. 9, 171. 10, 189. 12, 319; auch θεῶν ἀγορὴν ποιήσατο Il. 8, 2; ἀ. γίγνεται Iliad. 7, 345. 18, 246. Das Volk wird durch Herolde berufen (καλέσαι u. κικλήσκειν εἰς ἀγ.) u. sitzt gewöhnlich, Od. 8, 156, μετὰ πρώτῃ ἀγορῇ ἵζοντο Il. 19, 50, setzten sich vornan in der V.; doch wird Il. 18, 246 eine ἀγ. ἑσταότων erwähnt; – Her. 6, 58 ἀγορὴ δέκα ἡμερέων σφι ἵσταται; ἀγορὰς ποιεῖσθαι erwähnt Harpocr. u. BA. 327 aus Hyperid., συνόδους erklärend; vgl. Xen. An. 5, 7, 2, στρατιωτῶν ἀγορὰν συνάγειν, συλλέγειν. – In Athen aber bezeichnet ἀγοραί, im Ggstz der ἐκκλησία, V. des ganzen Volkes, die V. der φράτορες u. der δημόται, Bezirks- (Wahl-) Verf., ἡ τῶν ἀρχόντων ἀγορά, daher B. A. p. 327 ἀγορά erkl. συνέδριον φυλετῶν ἢ δημοτῶν; ἀγορὰν τῶν φυλῶν ποιῆσαι Aesch. 3, 27. Spätere sagten μυρμήκων ἀγ., Luc. Icarom. 19; κυνῶν, wie Thom. Mag. irgendwo las; συῶν Philostr. Her. 4. – 2) das Reden in der Versammlung u. daher Beredsamkeit: ἀγορὰς ἀγορεύειν, Reden in der V. halten, Il. 2, 788; ἐπεσβόλον ἤσχ' ἀγοράων 2, 275; ἀγορῇ νικᾶν, an Beredsamkeit übertreffen, Il. 2, 370. 15, 283, u. dah. im Ggstz von μάχη Il. 4, 400, von πόνοι, Kriegsarbeit. Od. 4, 818, von πόλεμος Il. 9, 441. 18, 106. Aehnlich Solon κόσμον ἐπέων ᾡδὴν ἀντ' ἀγορῆς θέμενος; bei Her. 6, 11 ἀγοραὶ ἐγένοντο, es wurden Verhandlungen vorgenommen. – 3) der Qrt der Versammlung: ἵνα σφ' ἀγορή τε θέμις τε Il. 11, 807, Od. 6, 266, im plur. (statt des sing.) 8, 16. – Entscheidungen von Rechtshändeln in der ἀγορά erwähnt Hom. Il. 16, 387, ἐν ἀγ. κρίνειν θέμιστας, u. Od. 12, 439 ἀγορῆθεν ἀνέστη κρίνων νείκεα πολλά. – Bei Soph. Trach. 635 ch. sind ἀγοραὶ πυλάτιδες, die Versammlungen. – 4) der Ort, wo die Vers. gehalten werden, ist zugleich der Platz für den öffentlichen und Geschäftsverkehr: εἰς τὴν ἀγορὰν ἐμβάλλειν, in forum pro., dire; bes. von einem Grade der ἀτιμία, Lyc. 5; Aesch. 1, 164. 2, 148; Dem. Tim. 103. 165 (εἰσιέναι ἐς τὴν ἀγ., 126); ἔξω τῶν περιῤῥαντηρίων τῆς ἀγορᾶς ἐξείργει 176; Aesch. 3, 176. So erklärt Suid. ἀγορᾶς ὥραν: οὐ τῶν πωλουμένων, ἀλλὰ τῶν ἄλλων πράξεων τῶν κατ' ἀγοράν, u. man dachte bei ἀγορὰ πλήθουσα, welches einesehr geläufige Zeitbestimmung (nach Suid. die dritte bis sechste Stunde des Tages, nach Lob. Phryn. 275 die vierte oder fünfte) wurde, nicht vorzugsweise an den Markt, sondern zunächst, wie Hippocr. πρὶν λυθῆναι ἀγοράν, u. οὐκ ἂν ἐπανέλθοιμι, πρὶν ἂν ἡ ἀγ. λυθῇ, Xen. O. 12, 1, u. ἀγορῆς διάλυσις, Her. 3, 104 (Zeit um Mittag), mit den obigen Stellen des Hom. verglichen zeigen, an die Volksversammlungen. Zur Bestimmung dieser Tageszeit vgl. Her. 4, 181, wo ὄρθρος, ἀγ. πλ., μεσημβρίη auf einander folgen; Xen. An. 1, 8, 1, wo der Tag in ἀγ. πλ., μέσον ἡμέρας u. δείλη, u. Mem. 1, 1, 10, wo er in πρωΐ, ἀγ, πλ., τὸ λοιπόν zerfällt; Ael. H. A. 1, 20, wo von den Cicaden gesagt wird τὰ δὲ ἐξ ἕω εἰς πλ. ἀγ. σιωπῶσιν· ἡλίου δὲ ὑπαρχομένου τῆς ἀκμῆς κελαδοῦσιν. Her. braucht dafür ἀγορῆς πληθώρη, 2, 173 u. 7, 223; Xen. περὶ πλήθουσαν ἀγ., An. 2, 1, 6; πρὶν ἀγορὰν πεπληθέναι Phereer. B. A. 338 (vgl. πλήθω). Uebrigens bezeichnet auch Plat. Gorg. 469 d mit ἐν ἀγορᾷ πληθούσῃ eine Menschenmenge. – Marktplatz übh. bei Aesch. Spt. 254, θεοὶ ἀγορᾶς ἐπίσκοποι (vgl. ἀγοραῖος); Soph. Trach. 371 O. R. 161; Xen. πόλις ναοῖς καὶ ἀγοραῖς κατεσκευασμένη Hiero 11, 2; cf. Hell. 4, 4, 3. 7, 8, 8; dahin gehört auch ἐλευθέρα ἡ ἀγ., Cyr. 1, 2, 3. – Von dem σχολάζειν ἐν τῇ ἀγορᾷ, Xen. O. 7, 1, kommt περίτριμμα ἀγορᾶς Dem. 18, 127, u. πονηρὸς κἀξ ἀγορᾶς εἶ Arist. Equitt. 180, wie 282 ἐν ἀγορᾷ τέθραμμαι. – Als Ort für die Processe, δικῶν ἀγ., Luc. Bis. acc. 4, 12; ἐν τῇ τῶν ἀρχόντων ἀγορᾷ Dem. 44, 36; ἀρετὴν ὤνιον ὥςπερ ἐξ ἀγ. προτιθέναι Luc. Nigr. 25; πρίασθαι ἐξ ἀγ, adv. Ind. 4. – Dah. 5) der Markt, wie Her. 7, 23 ἀγ. καὶ πρητήριον verb.; ἐξ ἀγορᾶς πρίασθαι Xen. O. 8, 22 u. Sp.; Plut. Pericl. 16; ἐν ἀγορᾷ πωλεῖν καὶ ἀποδίδοσθαι Xen. Conv. 4, 41. 8, 21; ἡ ἀγορὰ ἦν ἐν τῷ βαρβαρικῷ στρατεύματι An. 1, 3, 14; 5, 12; οἱ ἐκ τῆς ἀγορᾶς, die Händler, 1, 2, 18; ἐξ ἀγορᾶς ὠνήσομαι λύχνον Hermipp. com. bei Phot. v. στίλβη. – Plut. übersetzt die röm. nundinae ἀγοραί, Coriol. 19. – 6) die verkäuflichen Sachen, bes. Lebensmittel, so oft bei Com. εὔοψος ἀγορά, und Xen. ἄγειν, Cyr. 2, 4. 10 An. 5, 7, 18; ανασκευάζειν, Lebensmittel herbeischaffen, um sie zu verkaufen, 6, 2, 5, wie παρασκευάζειν Ag. 1, 14 Hell. 3, 4, 11; vgl. ἡ ἀγ. παρεσκευάσθη Thuc. 7, 40; δέχεσθαί τινα ἀγορᾷ 6, 44, Einem erlauben zu kaufen; ἀπὸ τῆς ἀγορᾷς ἤζων, von gekauften L. leben, Xen. An. 6, 1, 1; κομίζειν ἐνταῦθα, hieher schaffen, Cyr. 6, 2, 3; παρέχειν An. 2, 3, 13; oft Thuc. 6, 50, L. zum Kauf darbieten; ἀγορᾷ χρῆσθαι Xen. An. 7, 6, 17, wo nachher dafür ὤνια steht; αἱ ἀγοραὶ ἀφίκοντο, L. kamen an, 6, 6, 2. Ebenso Plut. für das lat. annona, ἀγορὰν ἐπευωνίσαι, wohlfeil machen, Coriol. 20; C. Graech. 5; περικόπτειν Lucull. 26 Cic. 8 Pomp. 19; ἀγ. οὐδεμία παρῆν Xen. An. 6, 4, 11; ἱκανή 5, 1, 4; ἀγορᾷ ἀναγκαίᾳ χρῆσθαι, spärlich, Plut. Brut. 47; φιλανθρώπῳ χρῆσθαι, erträglich, wohlfeil, Coriol. 16; ἀγορᾶς ἀφθονία, Getreidefülle, Pomp. 27; εὐπέτεια Nic. 20; εὐπορίαν παρέχειν Crass. 20. Allgemeiner sagt Arist. Oec. 2, 8 σῖτον, οὶνον καὶ τὴν ἄλλην ἀγοράν, Waare, wie die VLL. auch ὤνια erkl. – 7) der Verkauf, εἰς τὴν ἀγορὰν πλάττειν, für den Verkauf arbeiten, Dem. 4, 26; ἀγ. παρθένων προκηρύττειν Ael. V. H. 4, 1; allgemein, Handel, τὴν ἀγορὰν μὴ ἀδικεῖν Xen. Cyr. 4, 5, 14; Vect. 4, 40 ἀγ. αὐξάνεται, Waarenzoll; ἀγορὰς καρποῦσθαι Dem. 1, 22. – 8) nach Hes., B. A. u. Galen. hieß bei den Thessaliern der Hafen (λιμήν) ἀγορά. – Nach Tzetzes zu Schol. ad Hes. O. 29 auch = νόμισμα, was sich vielleicht auf Stellen, wie sie Poll. las, bezieht, 1, 57, ἀξιωτάτης τῆς ἀγορᾶς τοῦ σίτου οὔσης, bei wohlfeilen Getreidepreisen. – 9) in LXX. Straße, Tob. 2, 3, u. a., dah. auch N. T. – Poll. u. Zonaras führen 7 Bedeutungen an, πωλητήριον, βουλευτήριον, πλῆθος ἐν ἀμφοῖν, λαλιαὶ ἐν ἀμφ., λαλιὰ καταχρηστικῶς (in universum), τὸ ἀγοραζόμενον, νόμισμα.
Greek (Liddell-Scott)
ἀγορά: [ᾰ], ᾶς, Ἰων. ἀγορή, ῆς, ἡ: (ἀγείρω). Πᾶσα συνάθροισις, ἰδίως συνάθροισις τοῦ λαοῦ κατ’ ἀντίθεσιν πρὸς τὴν συνέλευσιν τῶν ἀρχόντων (βουλή, θῶκος), Ἰλ. Β. 51, 93 κἑξ., Ὀδ. Β. 26, κτλ. ἡ ἔλλειψις ἀγορῶν βουληφόρων, μεταξὺ τῶν Κυκλώπων (Ὀδ. Ι. 112) εἶναι σημεῖον βαρβαρότητος, ἀγρίας καταστάσεως. Ἐν τῇ ἀγορᾷ κυρίως ἐκάθηντο, Ἰλ. Β. 96, πρβλ. 99· τὸ ἵστασθαι ἐδήλου θόρυβον, ταραχήν, ἢ τρόμον, Σ. 246· ἀγοραὶ Πυλατίδες, τὸ Ἀμφικτυονικὸν συνέδριον ἐν Θερμοπύλαις, Σιφ. Τρ. 638, πρβλ. Ἴων 1. 3. Παρὰ Πινδ. κεῖται καὶ ἐπὶ τῶν θεῶν· μακάρων ἀγ., Ι. 8. 59, πρβλ. Α. Β. 210. -Φράσεις, τινὲς τῶν ὁποίων δυνατὸν νὰ ἀνήκωσιν εἰς τὴν σημασ. ΙΙ. 1· καθίζειν ἀγορήν, συγκαλεῖν συνέλευσιν, ἀντίθ. πρὸς τὸ λύειν ἀγ., ἀπολύειν αὐτήν, Ὀδ. Β. 69, πρβλ. Ἰλ. Α. 305· ἀγορήνδε καλέειν, κηρύσσειν, Ἰλ. Α. 54, Β. 51· ἀγορὴν ποιεῖσθαι ἢ τίθεσθαι, εἰς τὴν ἀγ. εἰσιέναι, ἀγείρεσθαι, ἀγορήνδε καθέζεσθαι, Ὅμ., κτλ. - Ἡ ἔννοια αὕτη εἶναι συχνοτέρα παρὰ τοῖς Ἐπικοῖς ἢ τοῖς Ἀττικοῖς· ἀλλ’ εὑρίσκομεν ἀγορὰν συνάγειν καὶ συλλέγειν, Ξεν. Ἀν. 5. 7, 3· ποιεῖν, Αἰσχίν. 57. 37· - παρὰ τοῖς μεταγ. τῶν πεζογράφων· ἀγ. δικῶν προθεῖναι, καταστήσασθαι, ἐκφράζει τὴν ἔννοιαν τοῦ Ῥωμαϊκοῦ conventus agere, Λουκ. Δὶς κατηγ. 4 καὶ 12. 2) τόπος συνόδου φυλῆς ἢ λαοῦ χάριν πανηγύρεως ἢ ἀγώνων, Μυρμιδόνες … ὧν παλαίφατον ἀγοράν, Πινδ. Ν. 3. 14 (24). ΙΙ. τόπος, συνελεύσεως, ὁ Ρωμαϊκὸς φόρος, forum· τοὺς δ’ εὗρ’ εἶν’ ἀγορῇ, Ἰλ. Η. 382· ἵνα σφ’ ἀγ. τε Θέμις τε, Λ. 807, πρβλ. Β. 788, Η. 345, Ὀ. Ζ. 266, Θ. 5 κἑξ.· - ὡσαύτως κατὰ πληθ., Ὀδ. Θ. 16. 2) ἐπειδὴ παρ’ Ὁμήρῳ ἡ ἀγορὰ δὲν ἐχρησίμευε μόνον διὰ συναθροίσεις τοῦ λαοῦ, δίκας καὶ ἄλλας δημοσίας ὑποθέσεις, εἶναι πιθανὸν ὅτι ἐχρησίμευεν ὡσαύτως καὶ ὡς τόπος πωλήσεως καὶ ἀγορᾶς, ὡς ὁ Ρωμαϊκὸς φόρος· ἀλλὰ τὸ πρῶτον χωρίον ἐν ᾧ τοῦτο σαφῶς δηλοῦται, φαίνεται, ὅτι εἶναι τὸ ἐν τῷ 14 Ὁμηρ. Ἐπιγράμματι, στίχ. 5· πολλὰ μὲν εἰν ἀγορῇ πωλεύμενα, πολλὰ δ’ ἀγυιαῖς, ἀλλ’ εἶναι συχνοτάτη ἡ σημασία αὕτη παρ’ ἅπασι τοῖς μετέπειτα συγγραφεῦσιν (ἂν καὶ αἱ σημασ. ΙΙ. 1 καὶ ΙΙ. 2. συχνάκις συμπίπτουσι), πρυμνοῖς ἀγορᾶς ἔπι, Πινδ. ΙΙ. 5. 125· θεοὶ ... ἀγορᾶς ἐπίσκοποι, Αἰσχύλ. Θ. 272· μέση Τραχινίων ἀγ., Σοφ. Τρ. 244· οὔτε ἀγορᾷ οὔτε ἄστει δέχεσθαι, Θουκ. 6. 44. Ἐν Θεόγν. 268· οὐκ ... εἰς ἀγ. ἔρχεται, εἶναι σημεῖον πενίας· ἀλλὰ τὸ νὰ συχνάζῃ τις ἢ νὰ παραμένῃ ἐπὶ μακρὸν ἐν τῇ ἀγορᾷ ἐθεωρεῖτο ἀναξιοπρπές, ὀλιγάκις ... ἀγορᾶς χραίνων κύκλον, Εὐρ. Ὀρ. 919· ἐξ ἀγορᾶς εἶ, Ἀριστοφ. Ἱππ. 181, κτλ.· ἀγοραῖος, ΙΙ· εἰς ἀγ. ἐμβάλλειν, ὑπάγω εἰς τὴν ἀγοράν, ὅ ἐ. εἶμαι πολίτης, Λυκοῦργ. 148. 23· ἐν τῇ ἀγ. ἐργάζεσθαι, ἐμπορεύομαι ἐν τῇ ἀγορᾷ, Δημ. 1308. 9· εἰς τὴν ἀγ. πλάττειν τι, κάμνω διὰ τὴν ἀγοράν· ὁ αὐτ. 47.14. ΙΙΙ. ἡ ἐργασία ἐν τῇ ἀγορᾷ. 1) δημοσία ἀγόρευσις, εὐγλωττία, πρὸ πάντων κατὰ πληθ. ἔσχ’ ἀγοράων = ἐσταμάτησεν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ νὰ ὁμιλῇ Ἰλ. Β. 275· οἱ δ’ ἀγορᾶς ἀγόρευον, αὐτόθ. 788· πρβλ. Ὀδ. Δ. 818· ᾠδὴν ἀντ’ ἀγορᾶς θέμενος, Σόλων 1. 2) τὰ ἐν τῇ ἀγορᾷ πωλούμενα, ζωοτροφία:, τὰ ὤνια, Λατ. annona, ἀγορὰν παρασκευάζειν, Λατ. commeatum offerre, παρέχειν ἀγορὰν διὰ πάντα τινά, Θουκ. 7. 40, Ξεν. Ἑλλ. 11· ἀγ. παρέχειν, Θουκ. 6. 50., Ξεν., κτλ. · ἄγειν, Ξεν. 3. 4, Ἀν. 5. 7, 33, κτλ.· ἀντίθ. τῷ ἀγορᾷ χρῆσθαι, ἔχειν τὰ ἐπιτήδεια, Ξεν. Ἀν. 7. 6, 24· τῆς ἀγ. εἴργεσθαι, ἀποκλείεσθαι ἐξ αὐτῆς, Θουκ. 1, 67, Πλουτ. Περικλῆς 29· ἀγορὰς περικόπτειν, κλείω τὴν ἀγοράν, Διον. Ἁλ. 10. 43. ἀγ. ἐλευθέρα, ὅ ἐ. καθαρὰ τῶν ὠνίων πάντων, Ἀριστ. Πολ. 7. 12, 3, πρβλ. Ξεν. Κυρ. 1. 2, 3. ἀντίθετον τῷ ἀγ. ἀναγκαία, Ἀριστ. Πολ. 7. 12, 7· οἱ ἐκ τῆς ἀγ., ἄνθρωποι τῆς ἀγορᾶς, Ξεν. Ἀν. 1. 2, 18, πρβλ. Ἀριστοφ. Ἱππ. 181. β) πρᾶσις καὶ ὠνὴ ἐν τῇ ἀγορᾷ, ἀγ. τῶν βιβλίων, τῶν παρθένων, Λουκ. πρὸς Ἀπαίδ. 19. Αἰλ. Π. Ἱ. 4. 1, πρβλ. Νικοχάρ. ἐν «Κενταύρῳ» 2, καὶ αὐτόθι Meineke. ΙV. πρὸς δήλωσιν χρόνου· ἀγορὰ πλήθουσα, δηλ. ἀπὸ τῆς δεκάτης περίπου ὥρας πρὸ μεσημβρίας μέχρι τῆς δωδεκάτης, ὁπότε ἡ ἀγορὰ ἦτο πλήρης καὶ ἐγίνοντο αἱ συνήθεις ἐμπορικαὶ ἐργασίαι· ἀγορῆς πληθυούσης, Ἡρόδ. 4. 181· ἀγορᾶς πληθούσης, Ξεν. Ἀπομν. 1. 1, 10· περὶ ἢ ἀμφὶ ἀγορὰν πλήθουσαν, αὐτόθ. Ἀν. 2. 1, 7., 1. 8, 1· ἐν ἀγορᾷ πληθούσῃ, Πλάτ. Γοργ. 469D· ὡσαύτως· ἀγορῆς πληθώρῃ, Ἡρόδ. 2. 173, 7. 223· ποιητ., ἐν ἀγορᾷ πλήθοντος ὄχλου, Πινδ. ΙΙ. 4. 151· πρὶν ἀγορὰν πεπληθέναι, Φερεκρ. ἐν «Αὐτομόλοις» 9: - κατ’ ἀντίθ. πρὸς τὸ ἀγορῆς διάλυσις, ὁ χρόνος ὁ εὐθὺς μετὰ τὴν μεσημβρίαν, ὁπότε ἀπήρχοντο εἰς τὰς οἰκίας των ἐκ τῆς ἀγορᾶς, Ἡρόδ. 3. 104, πρβλ. Ξεν. Οἰκ. 12. 1.
